El llamado "clan patriarcal" es un sistema para ajustar las relaciones familiares. Se originó a partir del sistema patriarcal al final de la sociedad de clanes. Se divide en clanes grandes y pequeños según las relaciones de sangre, enfatizando. el dominio de los primeros sobre los segundos y de los segundos sobre los primeros de la obediencia. Después del surgimiento de la monarquía china, el sistema patriarcal se combinó con la monarquía y la burocracia y se convirtió en el cuerpo principal del sistema básico y el mantenimiento legal de la antigua China.
Contenido:
1. Herencia por hijo mayor
Un contenido clave del sistema patriarcal es la distinción estricta entre hijo mayor y concubina, y la herencia por hijo mayor se implementa. Su propósito es estabilizar el orden interno de la clase aristocrática. Este sistema se basaba en relaciones de sangre formadas naturalmente para demarcar el estatus jerárquico de los nobles, evitando así la competencia entre nobles por el poder, la posición y la propiedad. Bajo el sistema patriarcal, el linaje se transmite del hijo mayor del antepasado y el hijo mayor lo hereda de generación en generación. Este sistema se llama Dazong y el hijo mayor se llama Zongzi, también conocido como líder del clan y es el miembro más respetado del clan. "La leyenda de Gongyang en el período de primavera y otoño" dice: "Establecer un descendiente directo es crecer, no ser una persona virtuosa; formar un hijo es ser noble pero no crecer".
Los gobernantes de la dinastía Zhou Occidental se dividieron en cuatro niveles: emperador, príncipes, ministros y funcionarios, y eruditos. El hijo mayor del emperador hereda el trono del emperador y se llama Dazong, y las otras concubinas se dividen en príncipes y se llaman Xiaozong el hijo mayor de los príncipes hereda la posición de los príncipes y se llama Dazong, y las otras concubinas se dividen en funcionarios y se llaman Xiaozong; el hijo mayor del alto funcionario se llama Xiaozong. Aquellos que heredan el puesto de altos funcionarios se llaman Dazong, y las otras concubinas se convierten en eruditas y se llaman Xiaozong.
2. Sistema fundacional Fengbang
El feudalismo, para abreviar, fue fundado por el pueblo Zhou. "El emperador fundó el país, los príncipes establecieron sus familias, los ministros establecieron cámaras laterales y los funcionarios tenían dos familias" (Zuo Zhuan, segundo año del duque Huan)
A los príncipes se les concedió el Título de estados locales y tenía una serie de derechos y obligaciones con el emperador de Zhou. El territorio del funcionario Qing se llamaba "cai" o "yi" (sistema de feudo), y al funcionario se le concedía el título de erudito. Los eruditos eran la clase más baja de la clase dominante, y la mitad de ellos confiaba en sus propias habilidades y conocimientos. Habilidades para servir al funcionario.
3. Sistema de Sacrificio del Templo Ancestral
El símbolo del poder del hijo mayor es el templo ancestral que preside. En la dinastía Zhou, Dazong era el líder del templo ancestral del mismo templo ancestral entre los miembros del clan. Xiaozong es también el maestro del templo ancestral del mismo templo ancestral de parientes cercanos en sus respectivas áreas. Los miembros de las tribus comunes deben adorar a sus antepasados en templos ancestrales en todos los niveles albergados por la secta grande o la secta pequeña, y la secta grande o la secta pequeña presidirán la ceremonia de sacrificio. El culto a los antepasados fue muy importante en la vida social y espiritual de la antigua China. Además de los sacrificios, en el templo ancestral también se llevan a cabo muchas actividades rituales diarias y actividades sociales. Como ceremonia de corona (ceremonia de iniciación masculina), bodas, juramentos de miembros del clan, etc. Por lo tanto, la existencia del templo ancestral se considera un símbolo de la existencia del clan, y el estatus del hijo ancestral como jefe del templo ancestral se convierte en una garantía de su estatus de líder del clan entre los miembros del clan. Incluso los nombres de los hijos mayores provienen de su condición de jefes del templo ancestral.
Según el "Libro de los Ritos: Realeza", el emperador de Zhou tenía siete templos, los príncipes tenían cinco templos, los funcionarios tenían tres templos y los eruditos tenían un templo. El Palacio Cultural de los Trabajadores a la izquierda frente a la Ciudad Prohibida en Beijing hoy es el Templo Ancestral de las Dinastías Ming y Qing, y el Parque Zhongshan a la derecha es el Altar Sheji de las Dinastías Ming y Qing, que es el patrón de "Zong de izquierda y sociedad de derecha". "Zuo Zong" es el símbolo del clan patriarcal, "Youshe" es el símbolo de la tierra y *** ambos representan el mundo de la dinastía y su posesión de todos los súbditos terrestres.