Las mujeres desempeñan un papel social importante y activo en la sociedad empresarial. "Libro de los ritos": "Las mujeres deben seguir a los demás", que refleja el humilde estatus social de las mujeres en la dinastía Zhou. A diferencia del estatus de las mujeres en la dinastía Zhou y más tarde simplemente como accesorios patriarcales, las mujeres en la dinastía Shang tenían propiedades personales y personalidad relativamente independientes en gran medida. En las actividades de adoración a los antepasados, los antepasados tienen un estatus teocrático importante, que refleja la profunda huella dejada por la tradición matrilineal durante las dinastías Yin y Shang. Las mujeres en los ámbitos político, económico, cultural, militar y otros campos de la sociedad empresarial pueden ocupar puestos que sólo podrán ocupar los hombres en las generaciones futuras, lo que demuestra un estatus social más alto. Las funcionarias de la dinastía Shang se pueden dividir a grandes rasgos en tres tipos: brujas, escobas múltiples y pequeñas funcionarias, y eran muy activas en la vida social. ?
1. ¿Brujería femenina?
Como sociedad teocrática típica de la dinastía Shang, la importancia de los magos en esta sociedad era sin duda la más importante. Varios funcionarios de la dinastía Shang, e incluso el rey de Shang, también tenían la identidad de chamanes. "La presentación de primavera y otoño de Lu al pueblo": "Cinco años de sequía, Tang oró al bosque de moreras... así que se levantó el cabello y oró a Dios con las manos como sacrificio, como mago, el rey Zhou de". Shang decidió rezarle al bosque de moreras durante la sequía. La sopa debía ser sacrificada. El Sr. Chen dijo: "A juzgar por la historia de la brujería, él era el administrador del rey; aunque el rey mismo era el líder en el campo político, seguía siendo el líder de las brujas (Chen "Mitos y brujería de". the Shang Dynasty", "Yan" Beijing Academic Journal, número 20, 1936) Bajo esta premisa, tanto la bruja como el rey son estatus superiores en una sociedad teocrática. ?
El significado original de “bruja” es bruja. "Lenguaje mandarín·Chu": "En los hombres, eres un mago, en las mujeres". "Shuowen" aconseja a las brujas que sean "Brujas, deséales lo mejor, las mujeres pueden hacer cosas invisibles, bailar hacia los dioses". Las brujas son mujeres, y sólo las mujeres se llaman brujas. Cuando los hombres se unen a las filas, se les llama "brujos". "El clásico de las montañas y los mares" registra una gran cantidad de imágenes de brujas, como las Escrituras occidentales de ultramar, el Sacrificio femenino Nubei, las Escrituras del salvaje oeste, el cadáver de la niña fea, el cadáver de Huang Ji, etc. "El romance de la cámara occidental" registra a diez brujas que viven en la montaña sagrada: Wu Xian, Wu Ji, Wu Pan, Wu Peng, Gu Wu, Wu Zhen, Li Wu, Wu Di, Wu Xie y Wu Luo. ?
Wu Xian es la bruja más famosa de la dinastía Shang. "Overseas Western Classics" dice: "El condado de Wu está en el norte de Chou". "No te inclines" en "Lu's Spring and Autumn Annals" y "Wu Xian se inclinó" en "Shiben". "Registros históricos de la dinastía Yin": "El Yiyi elogió a Wu Xian. Wu Xian gobernó con éxito a la familia Wang". "Shangshu Jun": "El cielo determinó que Wu Xianwa (gobernara) a la familia Wang", "Libro Benzhu". Crónicas": "Por favor, Wu Xian oró por las montañas y los ríos. "Esta bruja llamada Wu Xian gobernó la política del reino durante la era Taiwu y tenía un estatus muy alto. Las inscripciones en los huesos del oráculo reflejan que su profesión es el trabajo sagrado de comunicarse con el ex rey y Dios: "Chen Jiabu, Zhen, siguiente B. Zhen, Yuxian. Zhen, Di ("Tres Reinos" 36) Se puede ver". que ella sacrificó con los dioses, Wu Xian, quien fue sacrificado con el ex rey, tenía un alto estatus social. Al igual que Wu Xian, las brujas importantes que "gobernaban la familia real" también eran brujas del período Zuti. "Shangshu·Jun": "Entre los diferentes ancestros, hay talentos milagrosos". "Yin Benji" dijo que Yi Yin "entró por la puerta norte y se encontró con una paloma y una habitación femenina", lo que demuestra que la brujería estaba muy extendida y activa. en la corte Shang. ?
Una parte importante de la brujería es bailar bajo la lluvia. "Mozi Minggui": "En el palacio se baila constantemente, lo que se llama brujería". "Shuowen" también llama a las brujas el "dios de la danza". Las inscripciones en los huesos del oráculo contienen la palabra "wu", que es una pronunciación homofónica de "brujería" y "wu". Es una mujer que baila para la lluvia. Así como el rey, como uno de los magos, también tiene la obligación de hacer sacrificios en la actividad de hacer llover, tanto el rey como las brujas participan en la danza de hacer llover. "Li Zhou Dancing Girl": "Eres guapo y sabes bailar". "Li Zhou·Wu Si": "Si el país sufre una sequía grave, eres guapo y bailas. Las inscripciones en los huesos del Oráculo dicen: "Ren Zibu, He Zhen, Wang Wu, Wei Yu" (Continuación del 24.4.12)/王...大吉 (He 31031) "Se puede ver que tanto el rey como la bruja participan en la danza en busca de lluvia y pueden "causar la bruja para bailar." Este ritual es el "Yong" de la dinastía Zhou.
"Erya·Shixun": "Bailando, el nombre es", señala Guo Pu: "En el sacrificio de Yi, los bailarines piden viento y lluvia". Los registros de "Dancing for Rain" aparecen con frecuencia en inscripciones en huesos de oráculo, que muestran la importancia de las actividades de brujería: "Bailando para la lluvia", ¿lluvia? "¿Danza, lluvia?" ("Oro" 638)/Xin Sibu, Binzhen, gritando y bailando, llueve. ("He" 12831 Zheng) Bing Zibu, bailando hoy, está lloviendo. ("Serie A 969"). "Este tipo de inscripciones en huesos de oráculos son comunes y dan testimonio de la frecuente actividad de 'bailar bajo la lluvia'.
Además de la actividad de brujería de orar por la lluvia, las brujas también oran por la lluvia convirtiéndose en sacrificios. Hay una palabra en las inscripciones de los huesos del oráculo llamada "" o "", que significa "", que describe la colocación de sacrificios en el fuego. Las inscripciones en los huesos del oráculo reflejan: "¿Castidad, mujer, murió bajo la lluvia?" "("Yi" 3449) You Bu y Ai Zhen, al año siguiente Geng Xu quemó a su hija Fan Zikou ("Ren" 133./Zhen, hoy llovió. ("He" 9177)/Xibu, cuyo canto Madre, allí Es una lluvia intensa. Les deseo buena suerte. Los eruditos creen que son víctimas de una teocracia humilde, lo cual es inapropiado porque convertirse en un sacrificio a los dioses en la era teocrática no es solo el deber de las brujas, sino también una misión gloriosa y sagrada. por lo que el rey también se ofreció a convertirse en un sacrificio. El concepto de dedicación a los dioses como un honor siempre se ha conservado en la cultura Shang. Los diez volúmenes de "Taiping Yulan" citan a "Zhuangzi": "En la última dinastía Song, hubo un. Sequía severa, y era inevitable que la gente adorara bajo la lluvia. Gong Jing ... sabía cómo hacerlo él mismo antes de morir. Lloverá mucho antes. Este material puede estar en la misma línea que el "Ancestro" de la dinastía Tang. Lluvia", pero refleja el significado sagrado de ser un sacrificio. Las brujas en "El Clásico de Montañas y Mares" también son retratadas como sacrificios por la lluvia": "El feo cadáver fue asesinado al décimo día de vida. "Libro de Ritos·Sacrificio Especial" señala: "El cadáver también es como un dios", "El cadáver es Chen Ye". El Sr. Ye Shuxian señaló: "El cadáver del rey sagrado, el cadáver de Dios y el cuerpo humano. "Los sacrificios están integrados, que es el prototipo de los festivales agrícolas primitivos en todo el mundo (Interpretación cultural de "El libro de las canciones" de Ye Shuxian, Hubei People's Publishing House, 1994, P462). Se puede ver que "cadáver" es un Sacrificio sagrado. Para las brujas que son como "cadáveres", es sin duda un sacrificio sagrado.
En segundo lugar, ¿cuántas escobas?
"Duobiao" en Oracle se refiere a la esposa del. Rey Shang. La palabra "escoba" significa "mujer". Estas mujeres que participaron activamente en la arena política de la dinastía Shang no sólo eran las esposas casadas de los hombres, sino también las monarcas, generales y ministras de la dinastía Shang. Libro de los Ritos": "Si un hombre no habla, lo hará. Si una mujer no habla, se hará." "El Libro de los Cambios" afirma: "Las mujeres están dentro y los hombres están fuera. el significado del cielo y la tierra." Las Analectas de Confucio: "Sólo las mujeres son villanas." Difícil de elevar." El bajo estatus de las mujeres en la dinastía Zhou y posteriores, como "sin palabras", "posición erguida" y " difícil de mantener", contrasta marcadamente con las mujeres de la dinastía Shang. Por lo tanto, el pueblo Zhou en "El juramento del pastor" Las inscripciones en los huesos del oráculo incluyen: "Zhen y Wang sólo escuchan a las mujeres y a Su". ("Él " 1051 Zheng) En resumen, el negocio de las "escobas múltiples" se refleja en el negocio de sellar, comandar tropas y tributo Na, organización de la producción, etc.
"Hao Broom" significa una buena mujer Ella era una de las reinas del rey Wu Ding de la dinastía Shang, y su apodo "Xin" se refiere a la ceremonia de sacrificio de Yin. La ceremonia de sacrificio del emperador real Gaozu se llevó a cabo en Xinri. un feudo llamado Pang, ella también tenía el estatus de monarca. La escoba debe ser buena primero "/Yi Youbu, cuando compite por Zhen, la escoba debe ser buena primero". comunista", que equivale a "Yi", "Deng" y "Zhi". ", que significa reunir al pueblo o armar al pueblo. La inscripción en el hueso del oráculo refleja que Broomstick es buena organizando tropas de su ciudad feudal "Pang. ". La inscripción en el hueso del oráculo "Que tengas un buen año, ¿de acuerdo?" ("Esencia Nacional" 864) "Entonces pregunto si la agricultura con buenas escobas tendrá una buena cosecha este año. Esta mujer con propiedad independiente, feudo y poder militar no suele vivir en el harén del rey, sino que viaja entre su feudo y Entre las capitales: "Zhen, ¿ha llegado la escoba en marzo?" "("Lin" 1.20.11)/Departamento de Qie, lucha por la castidad, la escoba es fácil de ver. ("Jian" 35.3)/Tienes adivinación, Gengxu, nacido en diciembre, ¿bien? ("He" 2653).
"En el proceso de ir y venir, ella también rindió homenaje al rey, "Jia Yinbu, ay, la escoba sirve para cincuenta ("he" 10133). "Los ricos objetos funerarios desenterrados de la tumba de Hao Hao en Anyang en 1928 y 1976 reflejan su riqueza y fuerza.
"Zuo Zhuan · Decimotercer año de Chenggong" "El gran acontecimiento del país reside en el culto y la gloria . "Los asuntos militares y los sacrificios son privilegios de las personas de alto estatus. En las actividades políticas, Broom no solo dirigió al ejército para atacar a los enemigos, sino que también presidió los sacrificios a los antepasados. El récord con el mayor número de soldados en la dinastía Shang fue el cruzada dirigida por Broom, en la que participan 10.000 soldados del rey. Hay tres mil soldados en su propio feudo, un total de 13.000: "Xin Sibu, Zhen Huan, suban tres mil, suban diez mil, griten..." ("Gran Bretaña " 150) Además, también dirigió el ejército del reino para atacar a Fang muchas veces. , Qiang, Yi, Turquía y otros países enemigos: las escobas de Bu, Zhen y Wang Wei son buenas para conquistar a los bárbaros (Yi 527). "Él " 6412), las dos estatuas de bronce desenterradas de la tumba simbolizan su poder militar.
También son frecuentes los sacrificios organizados por Broom: "Zhen, no la llames Broom". "("Hierro" 45.1)/Zhen, ¿cuáles son las buenas noticias acerca de la escoba? ("Perla" 7). "Esta es una buena escoba para presidir el culto y los sacrificios de los antepasados. Precisamente porque Broom es una mujer con personalidad independiente y fuertes habilidades, Wu Ding mostró gran cuidado por ella: "La castidad, Broom es buena, ¿no retrasará la enfermedad ("He" 13693)/Wu Chenxi, Broom?" es bueno para ella ¿Hay algún beneficio en la muerte? ("Él" 32760). Después de su muerte, Wu Ding soñaría con su esposa en su sueño: "Zhen, ¿Wang Meng es bueno con las escobas?". (Hierro 113,4). "
Ella era una importante funcionaria y princesa. A juzgar por el "pozo", indica que pudo haber venido del área de Guoxing en el norte, adyacente a Longfang, el enemigo de los Shang. Dinastía Entonces, ella también dirigió tropas para atacar a Long Fang: "Zhen, no uses solo una escoba para cortar a Long Fang (continuación de 4.26.3) / Solo usa una escoba para cortar a Long Fang. ("Él" 6584). "Tal vez su feudo también esté cerca. Ella gestiona la producción de los agricultores en el feudo. El rey de Shang se mostró preocupado por la cosecha de su territorio: "¿Se trata de mijo todos los años? "("Hey" 762)/Zhen, ¿es este el año de Xiaomi? ("Continuación" 4.25.4)/ BQiu Zhen, una escoba. ("Serie A" 3001)/Boca fea, buena boca, buena suerte. ( "Él" 9607 es positivo). "Esta mujer, como una escoba, tiene propiedad y carrera independientes, yendo y viniendo entre el feudo y la capital real: "¿Viene la escoba?" (A 2912). "Ji Hao y Ji Cong son dos mujeres muy representativas con estatus monárquico en la dinastía Shang. Además de ellas, hay otras escobas con títulos claros. "Madre Escoba muestra siete aldeas, lo cual es eterno". ("Él" 966) /"Brush Liang" muestra diez aldeas...Six Villages" ("He" 17528) refleja el evento histórico en el que Brush Liang rindió homenaje al rey de Chu. Otro ejemplo es "Broom Apricot...Three Villages" (jeje 17523 Jiu), "Las escobas aparecen en siete pueblos y un bocado" (jeje 17525), "Xin Chou, Broom Happiness Shows Four Villages" (jeje 17518). Es cierto que el requisito previo para el estatus tributario es tener un feudo propio. De manera similar, la inscripción en hueso del oráculo "Wu Chen, Fu Shi Ercun, Yong" ("He" 2354 Jiu) muestra el estado monárquico de otra consorte: Ji. Hay muchos ejemplos de este tipo. Además, las "escobas dobles" también tienen el poder de conferir a los miembros de la familia real en nombre del rey: "Zhen, Fu caligrafía y pintura, (He) 2824". Hua, Zi Hua, era hijo de la familia real Shang. Era dueño de una ciudad feudal y una vez conquistó Fang. Su ceremonia de canonización fue realizada por una mujer.
"Guoyu·Yu Jin" es "preparación", Wei Jie es "matrimonio" y "zi" está conectado con "zi", lo que indica que una de las funciones básicas de las funcionarias es gestionar la producción agrícola. . Esta es la anotación de identidad de mujeres como Haohao y Guizhou. Además de estas mujeres, hay 64 personas que reflejan las "muchas escobas" de Wu Ding en las inscripciones de huesos del Oráculo, como Broomstick, Broomstick Rat, Broomstick Pregnant, Broomstick Jiao, Broomstick Ru, Broomstick Bao, Broomstick, Broom Girl, Broom Xi. , Escoba Chu, apellido Escoba, etc. (Ver "Colección de historia empresarial temprana de Oracle" de Hu Houxuan, Hebei Education Press). Sin embargo, algunos de ellos vivieron en palacios durante mucho tiempo y muchos más tenían sus propios feudos.
Mientras se casaban con el rey, participaban activamente en actividades sociales como dirigir el ejército, adorar a los antepasados, organizar la agricultura y recaudar tributos. Eran un tipo importante de funcionarias en la dinastía Shang y reflejaban el elevado estatus que disfrutaban las mujeres en la dinastía Shang. ?
En cuanto al sacrificio, la dinastía Shang tenía la costumbre de adorar a las esposas directas de los reyes Shang en las dinastías pasadas. Puede convertirse en una unidad independiente en el sistema de sacrificio semanal. (Ver el libro gt de Chang). El culto a las ancestros femeninos en la dinastía Zhou era diferente al de la dinastía Shang. Su característica era que los ancestros femeninos merecían el disfrute de los ancestros masculinos: "Libro de los ritos: Alimentación de los jóvenes prisioneros" decía: "El maestro dijo: '. La piedad filial, en el futuro ven a Dinghai para rendir homenaje al tío del emperador. Es mejor recomendar una determinada edad y una determinada concubina y un determinado apellido "El Libro de las Canciones·Zhou Song·Feng Nian" puede probar este registro. : "Para el vino, es el mejor producto de los antepasados". "Prefacio de poesía" dice: "Feng Nian" también significa otoño e invierno. "'Bao' es el nombre del sacrificio, por lo que Kong casualmente dijo: "Decir 'un ancestro sigue' es sacrificar en el salón ancestral. "Se puede ver que en la dinastía Zhou, los antepasados eran adorados por sus cónyuges. Cada inscripción en los vasos rituales de bronce de la dinastía Zhou tiene las palabras "piedad filial hacia un determinado antepasado, un determinado hombre, una determinada prueba y un cierta madre". Esta es una señal de que el cónyuge está apegado a Reflejo de los antepasados.
3. ¿Las funcionarias y la historia femenina?
Las "pequeñas funcionarias" son un grupo social importante en La sociedad empresarial, y su cuerpo principal está compuesto por varios funcionarios administrativos o específicos. Hay muchos ministros subordinados de tiempo completo en las inscripciones de los huesos del oráculo, como Xiao Jichen, Xiao Duoma, Chen Qiang, Xiao Qiuchen, etc. las inscripciones reflejan: "Zhen, un ministro (talentoso) enviado al público". Millet, enero (antes del 30.04.2). "Este es un ministro junior que administra la producción agrícola de los agricultores. "Xiaochen Qieyan (Jian 212/Xiaochen Bird (He 5572))", "Bird" es un importante general militar en la era Wuding, lo que demuestra que Xiaochen también es un militar. general "Tengo mi propia ciudad (él (5596)", refleja algunos de los feudos que todavía tengo propios. Debido a la gran importancia de la corte de los pequeños cortesanos, a menudo son recompensados por el rey: Yiyiyi cumple diez. amigos de la ciudad, utilizaron a su madre Gui Yi (66 en Xuyin)/Wang Chen para decirles que solo estaban en la sala grande (Lu) 4. 54666. 47646464661
Yi Yin, el ministro fundador de Shang Tang, también fue un ministro de bajo nivel. Anales de primavera y otoño de Lu: "Respetando a los maestros": "Chen Xiao", Gao :: "Llamado Yi Yin elogió a los virtuosos: "Había ministros menores en los Tang". Dinastía". La inscripción de Qi Yi "Yishu Zhong" tiene las siguientes palabras: "Yi Shi El único asistente". Esto muestra mi alto estatus social. En documentos posteriores como "Xia Guan", "Li Zhou Tianguan", "Li Yi Li Yan" y otros documentos, también mencioné "pequeño ministro" muchas veces.
En la dinastía Shang, muchos de los grupos sociales importantes de "ministros" eran mujeres. Oráculo: "No soy un ministro menor ? Octubre. Por la tarde, no lo sé. Guyu, Xu Jiaren, mujer ("C" 83)/Chen Xiao ("B" 2451)". "Sí", de "mujer" a "fuerte". "Mujer embarazada, ¿es? (Serie 3737), se puede ver que "" significa "Parto suave". Estos pequeños ministros que dieron a luz a los bebés eran obviamente mujeres. El rey adivinó para ellos y se preocupó por el parto suave. indicando su relación sexual con el rey, pero no fueron llamados "escobas" en "Muchas escobas", sino que los llamaron "pequeños ministros", lo que significa que generalmente no son los cónyuges legales del rey, sino algunos medios y. Funcionarias de nivel inferior Hay "palos de escoba" y "pequeños ministros" en las inscripciones en los huesos del oráculo (He 5578), lo que indica que un pequeño número de ministras también tenían el estatus de "muchas escobas", pero en términos generales, lo eran. un grupo que recibió menos atención entre los tres tipos de funcionarias de la dinastía Shang.
También existía un puesto de oficial militar en la dinastía Shang El colorido puesto "Shangshu" Libro de los Ritos·Yamao. ": "Los libros de historia están a la izquierda y los libros de historia a la derecha". Esto significa que el establecimiento de historiadores en la dinastía Zhou estuvo sujeto a los principios culturales de "Zhou". Los historiadores han demostrado una gran importancia militar. Las inscripciones en los huesos del oráculo reflejan: "La historia de Zhen, la historia de Zhen y Fangfu". ("He" 9472)/"Zhen, ¿alguna vez has derrotado a los Qiang en la Historia del Norte?" / "Ren Xubu, Zhen, suplicó que hiciera mi historia paso a paso. ("Hierro" 250.1) "En las inscripciones en los huesos del oráculo, no solo refleja que el historiador fue atacado por el país enemigo, sino que también registra que tomó el Iniciativa de atacar el país enemigo con un hacha y una pistola. Las descripciones de Xie no hay duda de que revelan la verdadera identidad del historiador Shang.
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Las mujeres también desempeñaron el papel de historiadoras en la dinastía Shang: "Zhen y Wang dijeron: 'Hou Hu, la historia de las mujeres'". Yukaibe Sad: Wang dijo: "Hou Hu, la historia de las mujeres'". , es la historia de las mujeres... ("Él" 3297)". La historiadora aquí se refiere a la historiadora enviada por Wu Ding a Canghou. "La historia de las mujeres de Li Zhou": "La historia de las mujeres es la principal responsable de la etiqueta de la reina, y la segunda es la gobernanza de los asuntos internos, de modo que los asuntos internos puedan gobernarse después del decreto imperial". Zheng escribió: "La historia de las mujeres, escritoras esclavas". En "Tianguan Slaying the Dragon", está la nota de Zheng: "La historia es la maestra de los libros". La dinastía Shang no es ni "esclavo", ni sólo "contables", sino funcionarios integrales responsables de llevar cuentas y sostener hachas y platillos, incluidas las mujeres.
En cuarto lugar, las funcionarias del país.
Las mujeres de la dinastía Shang no solo jugaron un papel político importante en la dinastía Shang, sino que también desempeñaron un papel importante en el Reino Fang. En primer lugar, podemos aprender de muchos nombres de países con significado femenino que estos países Fang también tienen una fuerte tradición matrilineal: "... ¿Beaufort? ("He" 6845)/Dinghaibu, ¿su fuga? May. (" He" 6846 ) "Se trata de preguntar si el país atacará al país. "Shi Yu...(He 1463)/Liu Shi (He 2760)", "Yu" y "Yu" rindieron homenaje a la dinastía Shang, pero no fueron llamadas "escobas", lo que demuestra que no eran "muchas". escobas" al monarca. . Además, está "Bu Zhen, Zai Zhen" ("Él" 36475). "Una breve historia del clan" de Zheng Qiao: "Los hombres se llaman apellidos y las mujeres se llaman apellidos". Xia Benji en "Registros históricos": "Tomar el país como apellido" refleja esta tradición básica.
El rey otorgó títulos a mujeres importantes de otros países. Hay un país de "bambú" en las inscripciones de los huesos del oráculo: "... Clima de bambú (He 3324)". Una vez fue llamada la "concubina de bambú" del país del bambú: "Zhen, la concubina de bambú de Fujue de la dinastía Tang ?... Concubina de bambú. ("Él") 286). "En Oracle Bone Inscriptions, "esposa" y "concubina" son lo mismo, y no hay distinción entre altos y bajos en generaciones posteriores. También hay un oráculo: "Otra esposa me dijo: 'Los turcos invadieron diez personas en nuestros campos. ("Él" 6057) es también el nombre del país, y "esposa" se refiere a la mujer que se casó con otro país. Ella informó que la invasión turca de "Mi campo" muestra, por un lado, su condición de monarca y, por otro lado, también muestra que las funcionarias de la dinastía Fang también participaron activamente en la vida política. p> Vale la pena señalar que en "Shang" y "Shang". En "The Royal Court", las mujeres también desempeñan el papel de "Duo Broom". La escoba del artículo anterior es la mujer de Guo Jing. ("He" 22264) es la mujer de Zhou Guolai." Viniendo de Yahou ("He" 3310), este es un símbolo importante del negocio de Yahou, "...¿Cómo podría una mujer venir de Yahou?...(" He" 2813) Las inscripciones en huesos de Oracle no solo reflejan a las mujeres asiáticas, sino que también sirven como una "escoba múltiple" y muestran que este tipo de "escoba" viaja entre la madre patria y los comerciantes, y es uno de los roles que conecta la interacción política. entre la dinastía y el estado Fang. "Zhen, Zhou Yiwu (He 5654)" y "Yiwu" "Como verbo, significan "reunir" y "ofrecer" respectivamente. Esto muestra que no sólo algunos de los "muchos". "Los palos de escoba" vinieron de Fang, pero también que Fang proporcionó brujas al Tribunal Comercial.
Había otro país en la dinastía Shang: Yi: Wang Qixi le ordenó esperar, y Shang (Shang) estaba en Zuyimen. (Tuennan 1059). Algunas cortesanas tuvieron relaciones sexuales con el rey, pero no eran esposas legales. Las inscripciones en los huesos del oráculo indican que el rey Shang también tuvo relaciones sexuales con la "mujer" del país. ... casta, y Wang Qi es mujer. ("Él" 1532 positivo)/Yu Nu? Hay algunos ejemplos similares en el país "no para mujeres" ("He" 14161 Zheng), lo que significa que el país también tiene el estatus de ministras. Todos estos materiales muestran que los roles sociales y políticos desempeñados por las mujeres eran básicamente los mismos ya sea en la dinastía Shang local o en otros países. ?
En resumen, se puede ver que la sociedad Shang era obviamente diferente de la sociedad de finales de la dinastía Zhou y más allá. Durante las dinastías Yin y Shang, las mujeres no pertenecían a roles sociales marginales y puramente masculinos, y el orden en el que los hombres eran superiores a las mujeres no era obvio. A menudo participan activamente en diversos ámbitos de la sociedad y se dedican a diversas profesiones a las que posteriormente sólo los hombres tienen derecho a ejercer. Las funcionarias de la dinastía Shang podían aparecer en cualquier departamento importante de la sociedad Yin-Shang y disfrutaban de diversos derechos sociales iguales a los de los hombres. Algunas de ellas incluso llegaron a ser importantes ministras del rey. El rey también mostró una actitud afectuosa hacia ellos.
Esto es de gran importancia para que podamos comprender la influencia de las tradiciones sociales matriarcales en la era civilizada e interpretar las condiciones sociales y las características culturales de la civilización china temprana.