Como disciplina en desarrollo, puede desarrollarse en dos aspectos diferentes, uno es el pensamiento filosófico y estético sobre la existencia humana, y el otro es la discusión empírica y estética del entorno ecológico humano. Pero no importa cuál sea el enfoque, como rama de la estética, el objeto de investigación debe ser la relación estética ecológica entre el hombre y la naturaleza, el hombre y el medio ambiente.
La estética ecológica es una combinación orgánica de ecología y estética. En realidad, estudia cuestiones estéticas desde una dirección ecológica y absorbe importantes perspectivas ecológicas en la estética, formando así una forma teórica estética completamente nueva. La estética ecológica en un sentido amplio incluye la relación estética ecológica entre el hombre y la naturaleza, la sociedad y el hombre mismo. Es una estética existencial contemporánea que se ajusta a las leyes ecológicas. Surgió después de la década de 1980, cuando la ecología había logrado grandes avances y había penetrado en otras disciplinas. Alrededor de 1994, los académicos chinos plantearon el tema de la estética ecológica. A finales de 2000, académicos chinos publicaron una monografía sobre estética ecológica, lo que marcó la entrada a una discusión más sistemática y profunda sobre la estética ecológica en China.
La estética ecológica surgió en el contexto económico y cultural posmoderno. Hasta ahora, la sociedad humana ha experimentado la era tribal primitiva, la era agrícola de la civilización temprana, la era industrial moderna dominada por la racionalidad científica y tecnológica y el posmodernismo dominado por la industria de la información. El llamado posmodernismo está marcado por la integración de la información económica, la industria y el conocimiento. Culturalmente se divide en deconstrucción y construcción. El posmodernismo en arquitectura es un tipo de trascendencia y construcción basada en la reflexión sobre la modernidad. Un reflejo de la sociedad moderna es la coexistencia de pros y contras. El llamado beneficio es que la modernización ha promovido en gran medida el desarrollo social. Las llamadas desventajas son crisis graves que ponen en peligro la supervivencia humana en el desarrollo de la modernización. Desde el surgimiento de la "alienación" en las primeras etapas de la industrialización, pasando por la amenaza nuclear de la Segunda Guerra Mundial, pasando por la crisis ambiental posterior a los años 1970, hasta los feroces conflictos económicos y culturales actuales provocados por la expansión imperialista marcada por el "11 de septiembre". En definitiva, las condiciones de vida de los seres humanos se han convertido en una cuestión muy urgente. China se encuentra en un período de modernización económica, pero culturalmente, la modernidad y el posmodernismo coexisten, y el posmodernismo ha surgido. Esto no se debe sólo a la influencia internacional, sino también a los propios problemas de China, como el fetichismo del mercado, la excesiva racionalidad instrumental, la grave contaminación ambiental y la propagación de enfermedades mentales. Esta realidad exige el nacimiento de una estética ecológica relacionada con la supervivencia humana.
La estética ecológica se basa en la filosofía existencial ecológica contemporánea. Aunque la ecología fue propuesta por el biólogo alemán Hecker en 1866, pertenece a las ciencias naturales. Desde 65438 hasta 1973, el filósofo noruego Alan Ness propuso la ecología profunda, realizando la combinación de la investigación empírica en ciencias naturales y la exploración de la cosmovisión en humanidades, formando una filosofía de ontología ecológica. Esta nueva teoría filosófica rompe con la cosmovisión mecánica de la oposición binaria de sujeto y objeto, y propone una cosmovisión sistemática y holística, se opone al "antropocentrismo" y aboga por la coordinación y unidad del "hombre-naturaleza-sociedad"; de falta de valor natural, Proponga la idea de que la naturaleza tiene valor independiente. Al mismo tiempo, se proponen los principios morales de los derechos ambientales y la supervivencia sostenible.
El surgimiento de la estética ecológica es de gran importancia. Primero, forma y enriquece la estética de la ontología ecológica contemporánea. En comparación con la estética existencial tradicional representada por Sartre, esta estética ha logrado avances en el alcance de la "existencia", las conexiones internas, la perspectiva de observar la "existencia" y la connotación de valor estético de la existencia. Es una teoría estética que supera las limitaciones y aspectos negativos de la estética ontológica tradicional y es más holística y constructiva. Absorbe varios principios ecológicos en la estética y se convierte en el famoso "principio verde" en la teoría estética. En segundo lugar, se derivó el famoso método de la ecocrítica literaria. Este enfoque ecocrítico se ha desarrollado enormemente desde mediados de los años noventa.
Sólo en la voz de Ovis pueden reconciliarse el cordero y el león; sólo en la experiencia estética Sísifo, que fue castigado con trabajos forzados, puede comprender el significado de la vida. Por tanto, el mundo establecido por la estética ecológica es un mundo significativo, lleno de esperanzas y sueños, y un mundo ideal en el que todas las cosas son armoniosas. Tal vez un mundo así nunca llegue a ser una realidad, pero nos mantiene despiertos, críticos ante las deficiencias de la realidad y le da a la mente humana un lugar donde quedarse.