(Qin Feng)
El rocío blanco es escarcha.
La llamada belleza está del lado del agua.
Vuelve atrás y sigue, el camino es largo y largo (4).
Nada de regreso desde allí, en medio del agua.
Jiaxu está triste, han pasado mil años [6].
La llamada belleza está en el agua.
Regresé y lo seguí, pero el camino estaba bloqueado y fue muy embarazoso.
Sal de él nadando y nada en el agua.
El rocío blanco no fue recogido.
El llamado pueblo Yi está todo en el agua (Si)⑾.
Vuelve atrás y sigue, el camino está bloqueado y gira a la derecha.
Ve río arriba y nada en el agua (Zhi)[13].
Inyección y liberación
(1) Este es un poema que describe la búsqueda de la persona que le gusta. Expresa los profundos sentimientos del poeta de querer conocer a la persona que le gusta. Qin: se refiere al Estado de Qin en el Período de Primavera y Otoño, por lo que se ubica en las actuales áreas de Shaanxi y Gansu.
(2) Jianjia: generalmente se refiere a cañas. Cangshan: exuberante y verde.
③ Yiren: Esta persona. Lado: el otro lado. Colmillo: El siguiente.
(4) Yong (Su): Vaya río arriba por el río serpenteante. Proviene de: el significado de perseguir y buscar. Obstáculos: El camino es difícil de recorrer.
5. Tú: se refiere a un curso de agua de flujo recto. Wan: Parece, parece. Las palabras parecen estar en medio del agua y las palabras también están cerca.
【6】Triste: Igual que “próspero”, exuberante y exuberante. (Nikita)(xi): Joder.
Mei: El lugar donde se encuentran el agua y la hierba es la orilla.
(凇): Sube, sube y sube, lo que significa que el camino va cada vez más alto.
(Piscina): Una pequeña isla o zona montañosa en el agua.
⑽Excavación: Muchas apariciones. Ya: Para.
⑾(Si) Borde de agua.
⑿Derecha: idas y vueltas.
[13] (Zhi): Una pequeña playa en el agua, un poco más grande que la playa.
Introducción al editor: "Jiaxu" es una canción popular de la dinastía Qin. Es un poema de amor escrito sobre la psicología y las emociones de un amante enamoradizo. Es muy real, tortuoso y conmovedor. "Jiaxu" es el nombre colectivo de los juncos y los juncos, los cuales crecen cerca del agua. "Jian Peiyun es azul, el rocío blanco es escarcha" describe una escena otoñal de juncos frescos, un vasto rocío blanco y una espesa escarcha, que refleja secretamente el estado de ánimo del protagonista en este momento. "La llamada belleza está al otro lado del agua", Zhu "Shi Pin Zhuan": "La belleza sigue siendo la misma". Esto se refiere a que el protagonista masculino extraña mucho a su amante. La escena otoñal frente a mí era originalmente silenciosa, con largas conversaciones sobre el agua otoñal, y no quedaba nada. Sin embargo, debido a mis preocupaciones, parecía haber visto a mi amado en la distancia al otro lado del agua, así que. Quería perseguirla para estar juntos. "De ida y vuelta, el camino es largo y largo". El protagonista va río arriba por el terraplén del río, buscando rastros de la persona adecuada. Sin embargo, hay muchos obstáculos en el camino, los pasos son difíciles, giros y vueltas. lejos. "Síguelo y nada hasta el medio del agua." Luego nadó hacia el agua para encontrarla, pero por mucho que nadó, el protagonista no pudo alcanzarla. Parece estar siempre en medio del agua, pero no puedo alcanzarla. Estas palabras tratan sobre los delirios del personaje principal. Siempre había una figura vaga flotando frente a sus ojos, aparentemente real y falsa. Ya sea que viaje por tierra o por agua, nadie puede acercarse a ella, como si girara alrededor del centro de un círculo. Así que se quedó junto al agua, sintiéndose incómodo. Esto describe claramente una concepción artística confusa, describe una especie de estado de ánimo obsesionado y arroja una capa de emociones confusas y sentimentales sobre todo el poema. En los dos capítulos siguientes, sólo cambié algunas palabras y las canté repetidamente. "No", no se hizo. El cruce de plantas acuáticas "Mae" es también la orilla. "Salta", levántate. "Sí", idas y vueltas. "Gou" y "Zhi" se refieren a Xiao Zhu en las tierras altas y el agua. Edición de estructura jerárquica Este poema tiene tres capítulos superpuestos, y cada capítulo se puede dividir en cuatro niveles:
Las dos primeras oraciones comienzan con una imagen de los colores del otoño en el río: la mañana de finales de otoño el agua de otoño; plántulas, Las cañas son verdes, el rocío es Yingying, cristalino como la escarcha. Este estado es un poco triste en el vacío y la soledad, por lo que juega un muy buen papel al exagerar la atmósfera y desencadenar la concepción artística de la búsqueda persistente y el amor esquivo expresado en el poema.
Tres o cuatro frases expresan la imagen central del poema: el protagonista lírico camina junto al río y mira fijamente al "pueblo iraquí" al otro lado del río. Este "iraquí" era al que echaba de menos día y noche. "Del lado del agua" está aislado del mundo, lo que significa buscar dificultades y crear un estado inalcanzable. Aunque el protagonista lírico anhela el agua del otoño y la persigue persistentemente, "Yi" es etéreo e inalcanzable, por lo que el poema está lleno de emociones impotentes y sentimientos vacíos.
Las siguientes cuatro frases son una yuxtaposición de dos niveles, que describen dos escenas diferentes en el lado del agua. "Cuando regreses, encontrarás la orilla, pero el camino será cada vez más largo", describe el dilema de perseguir contra la corriente: infinitas dificultades y obstáculos, viaje interminable y señales inaccesibles. "Nadar en medio del agua" es una ilusión de rastrear río abajo: el viaje transcurrió sin problemas y la novia siempre estuvo ahí, pero al final no pudo acercarse. Hay actividades ascendentes y descendentes, y el significado de la perseverancia es evidente; o el dilema es difícil de alcanzar o la ilusión es difícil de abordar. Después de todo, es imposible cuanto más profunda sea la decepción. A estas alturas, la situación que los iraquíes nunca soñaron ha quedado concreta y plenamente demostrada.
El poema completo tiene tres capítulos, y solo se cambian unas pocas palabras en cada capítulo. No solo logra el efecto artístico de repetir capítulos y oraciones, cantar y suspirar tres veces, sino que también desempeña el papel de. Promoviendo constantemente la poesía. Desde "White Dew Is Frost" hasta "White Dew Is Not Wet" y "White Dew Is Not Over", este es el paso del tiempo, que simboliza la mirada y la búsqueda a largo plazo del protagonista lírico desde "del lado del agua; " a "al lado del agua", y luego a "al lado del agua", desde "en el medio del agua", a "al lado del agua", a "al lado del agua", es un cambio de lugar que simboliza al esquivo pueblo de Irak. Desde "el camino está bloqueado y es largo" a "el camino está bloqueado y roto" a "el camino está bloqueado y es correcto", es la repetida exageración de la dificultad del proceso de búsqueda lo que resalta el espíritu indomable del protagonista lírico. Repetir capítulo por capítulo y oración por oración, avanzar capa por capa, es una forma de expresión común de las canciones populares en El Libro de los Cantares. En este párrafo, si el editor considera al "iraquí" del poema como un amante o amante, entonces este poema expresa el estado de ánimo melancólico de la persistente búsqueda del hermoso amor por parte del protagonista lírico. El espíritu es precioso y los sentimientos sinceros, pero los resultados son escasos y la situación es triste.
Pero lo más valioso y llamativo de este poema no es la persecución y pérdida del protagonista lírico, sino la concepción artística de "junto al agua" que creó, que tiene un significado universal. La buena poesía puede crear una concepción artística. La concepción artística es un patrón y una estructura que tiene la capacidad de acomodar todas las cosas heterogéneas con patrones y estructuras similares. La estructura de "On the Water Side" es: persiguiendo soldados - río - gente guapa. Debido a que el "Yiren" del poema no tiene una referencia específica y el significado del río reside en la barrera, todas las actividades que son difíciles de lograr porque están bloqueadas en el mundo pueden ser isomorfas y resonar aquí.
Desde esta perspectiva, bien podríamos entender la poesía de la novela como un símbolo, y utilizar "On the Water Side" como paradigma artístico para expresar todos los dilemas de la vida social. La "belleza" aquí puede ser talentos, amigos, amantes, logros, ideales, perspectivas o incluso lugares benditos, lugares santos y el cielo, y el "río" aquí puede ser montañas y valles profundos, ética patriarcal o posibilidades en la vida real; . Cualquier otro obstáculo encontrado. Mientras haya persecución, obstrucción y pérdida, este es el mundo que reproduce y expresa. De esta manera, los antiguos interpretaron "Jiaxu" como un ritual para persuadir a la gente a seguir la etiqueta, reclutar talentos y apreciarlos. Hoy en día, la gente lo considera un poema de amor, y algunos incluso lo consideran un ritual para que los antiguos adoraran al dios del agua. Me temo que hay algo de verdad en eso. Parece inapropiado atenerse a uno excluyendo los demás, ya que todos están incluidos en el simbolismo de "del lado del agua".
Naturalmente, cuando nos encontramos en una situación similar a la "del lado del agua", deberíamos apreciar su intensa búsqueda más que su pesimismo y decepción. Editor con características artísticas: Esta sección de "Arrow Plate" es uno de los mejores capítulos de "El Libro de los Cantares". Sus principales características se reflejan en tres aspectos estrechamente relacionados: la ambigüedad de los hechos, el vacío de las imágenes y el simbolismo general.
En primer lugar, la ambigüedad de los hechos
En términos generales, la creación de la poesía lírica surge de los sentimientos de cosas específicas, por lo que siempre hay algunas escenas de asuntos humanos reales en su expresión artística. concepción. Pero el autor de "Jiaxu" parece haber oscurecido deliberadamente todos los acontecimientos principales que contiene. ¿Quién es un explorador? ¿Qué está persiguiendo? No sabemos; ¿cuál es la identidad del “iraquí” que está siendo perseguido? ¿Por qué es tan difícil de atrapar? No lo sabemos; aunque sea niño o niña, no podemos confirmarlo. En particular, "Yiren" no tiene voz, apariencia ni apariencia física. Por un tiempo, estuvo en el tramo superior del río, en el tramo inferior del río, en el medio del agua y en la hierba al lado del agua. Es errático y esquivo, lo que hace que la gente se pregunte si realmente existe. No hay duda de que la búsqueda de personajes, acontecimientos y contenidos se vuelve ilusoria y confusa debido a la ambigüedad del perseguidor, especialmente del perseguidor forzado. Pero es precisamente por este hecho que la concepción artística del poema es tan etérea y tan simbólica.
2. Imágenes etéreas
De hecho, la escena descrita en el poema no es una persona real, sino una imagen psicológica.
Este tipo de imagen mental no es un recuerdo de algo real que haya experimentado, sino una situación psicológica típica que está sintetizada, condensada y desdibujada por muchos eventos y sentimientos similares. La característica más importante de esta situación psicológica es que no es pegajosa ni grasosa, sino etérea y rica.
"Beside the Water" es la expresión artística de esta etérea situación psicológica. Aquí, debido a la confusión entre el perseguidor y el forzado, el paisaje aparentemente real, los ríos, los caminos, las rutas de persecución río arriba y río abajo, y el "centro acuático" donde se encuentra la bella mujer se han convertido en imágenes simbólicas virtuales. No podemos profundizar en cuándo y dónde estuvieron, ni en qué montañas y aguas se encontraban. De lo contrario, el pueblo Yi es contradictorio tanto aguas arriba como aguas abajo del río, por lo que el hecho de que ni siquiera dos personas puedan cruzar el río se convierte en un problema. El éxito de "Jiaxu" radica en la comprensión precisa por parte del poeta de las imágenes psicológicas de las personas, creando una situación psicológica que parece una flor pero no una flor, y hace que la concepción artística del poema parezca un símbolo de integridad.
3. El símbolo general de la concepción artística
El símbolo del poema "Jiaxu" no es el uso de figuras retóricas o técnicas simbólicas en una determinada palabra u oración, sino La concepción artística. "Estar al otro lado del agua" es una situación común en la vida. El dilema de "si podemos volver, el camino será largo" y la ilusión de "si podemos volver, será cuestión de". Por supuesto" también son situaciones comunes en la vida. Las personas a menudo pueden ser bautizadas por un flujo emocional completo, desde la emoción de la búsqueda, hasta el problema de estar bloqueado, hasta la decepción de estar perdida. Las personas a menudo se ven afectadas por el impacto emocional de lo doloroso que es ir contra la corriente o de lo feliz que es. es ir río abajo; los lectores pueden pensar en la situación del amor y la experiencia de despertar el amor desde aquí, y también pueden pensar en ideales, carreras, situaciones futuras y despertar muchas experiencias de vida desde aquí. El símbolo general de la concepción artística le da a "Jiaxu" una filosofía de vida indescriptible. Wang Guowei comparó una vez este poema con "La flor de loto muerta" de Schumann. "Anoche, el viento del oeste marchitó los árboles verdes, subí solo al edificio alto, mirando el horizonte", pensando que "restauró el paisaje y la gente", obviamente enfocándose. sobre el significado simbólico de la vida en su concepción artística.
La confusión de los hechos, el vacío de las imágenes y el simbolismo general de la concepción artística son tres aspectos del mismo problema. De la realidad a la ficción, y luego al símbolo general, éste es a grandes rasgos el proceso de construcción de la concepción artística de la poesía simbólica.
Los tres capítulos de este poema están inspirados en el desolado paisaje otoñal a orillas del agua otoñal. El llamado "rocío blanco es escarcha", "rocío blanco es tristeza", "el rocío blanco no es hermoso", "el rocío blanco no se agota", representa el paisaje otoñal de una ciudad acuática. En otras palabras, el estado de ánimo triste del poeta también se ve realzado por una escena otoñal tan fresca, con una imagen concreta. La "Charla de poesía de Jiang Zhai" de Wang Fuzhi decía: "Aquellos que se preocupan por la situación actual se benefician a sí mismos y a los demás. Aunque las escenas se dividen en corazones y objetos. Y el paisaje produce sentimientos, los sentimientos producen paisajes, el toque de tristeza y alegría, la bienvenida del honor y la desgracia, son atesorados el uno por el otro." Este poema combina el paisaje único de finales de otoño con el eufemístico y melancólico mal de amor de los personajes, exagerando así la atmósfera de todo el poema y creando una concepción artística llena de estilo. y mezcla de escenas. Además, los poemas de "Jiaxu" combinan situaciones realistas con imaginación y fantasía, y fortalecen el atractivo de la escritura lírica a través de medios como la complementación mutua de la virtualidad y la realidad, y la confusión y la neblina de las imágenes. "El llamado pueblo iraquí está al otro lado del agua", fue su primera ilusión. Vio claramente una figura al otro lado, pero no pudo llegar hasta ella. "Todos en medio del agua" es su segunda ilusión. De repente, sintió que su amada aparecía en la pequeña isla rodeada de agua frente a él, pero no podía nadar hasta su lado. Esa hermosa imagen está a veces "al lado del agua", a veces "en medio del agua"; a veces en la orilla, a veces en lo alto; Es como una fantasía o un sueño, pero la protagonista cree firmemente que es verdad y no escatima esfuerzos para perseguirla. Esta es una descripción vívida y profunda de la perversión psicológica y los fuertes sentimientos de una persona enamorada por sus seres queridos. La ambigüedad y el caos de esta imagen dan a todo el poema una belleza nebulosa y un atractivo artístico encantador.