Si bien criticaba la falta de armonía del capitalismo, también proponía la inevitabilidad histórica de establecer una sociedad socialista armoniosa.
Marx y Engels creían que, aunque los logros de civilización creados por el capitalismo excedían a todas las sociedades anteriores, el capitalismo se produjo y operó en medio de varias contradicciones discordantes. Sigue siendo una sociedad unilateral y gravemente desequilibrada, plagada de desigualdad social y polarización, y de agudos antagonismos de clase. Su desarrollo social se produce a expensas de los intereses de la clase trabajadora y de otros trabajadores. Al tiempo que criticaban la falta de armonía del capitalismo, Marx y Engels propusieron que sólo reemplazando el capitalismo por *capitalismo se puede lograr verdaderamente la armonía social. Esto se debe a que la sociedad humana es un proceso de desarrollo continuo de abajo hacia arriba, y un proceso de desarrollo continuo de la falta de armonía a la armonía. Como etapa del desarrollo de la sociedad humana, la sociedad capitalista está dominada y restringida por contradicciones sociales básicas. La contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción en la sociedad capitalista, y la contradicción entre la base económica y la superestructura, ha causado una extrema falta de armonía social. Para eliminar esta contradicción, debemos reemplazar el sistema capitalista por un sistema socialista. "La esencia del socialismo es liberar y desarrollar las fuerzas productivas, eliminar la explotación y la polarización y, en última instancia, lograr la prosperidad a través de * * *." Aunque el sistema socialista tardará mucho en superar la imperfección, no hay duda de que este sistema Ha demostrado su superioridad y gran vitalidad. Hoy luchamos por los ideales del * * capitalismo y, en cierto sentido, luchamos por la armonía social.
Al revelar el proceso dialéctico del movimiento y desarrollo de las cosas, se propuso la idea de una unidad armoniosa entre las personas, las personas y la naturaleza, y las personas y la sociedad.
Marx y Engels utilizaron la dialéctica materialista para revelar la relación dialéctica entre hombre y hombre, hombre y naturaleza, y hombre y sociedad. Creen que "el libre desarrollo de todos es la condición para el libre desarrollo de todos". Es decir, el desarrollo de todos no sólo no obstaculiza el desarrollo de los demás, sino que también es una condición para el desarrollo de los demás. la relación entre las personas. Una relación armoniosa. En la discusión de Marx, el hombre y la naturaleza son un par de entidades de relación armoniosa. Por un lado, el hombre ocupa una posición dominante en la relación entre el hombre y la naturaleza. En el proceso de intercambio constante de materia, energía e información con la naturaleza, los humanos han transformado y creado la naturaleza. Por otro lado, si bien los humanos han determinado su posición dominante en la relación entre los humanos y la naturaleza, no pueden negar la "prioridad" de la naturaleza a los humanos, porque "los seres humanos son parte de la naturaleza" y "los seres humanos dependen de la naturaleza para sobrevivir". ". Marx señaló: "La sociedad es la unidad esencial del hombre y la naturaleza". Por tanto, Marx y Engels propusieron la idea de la unidad armoniosa del hombre y la sociedad. Creen que las personas y la sociedad son inseparables, que las personas son el cuerpo principal de la sociedad y que la sociedad es el camino y la forma de la existencia humana. El desarrollo humano y el desarrollo social también deben ser armoniosos y unificados. El desarrollo humano y el desarrollo social son dos aspectos de un mismo proceso, y al mismo tiempo se promueven mutuamente con el desarrollo integral y sostenible de la sociedad. La armonía entre el desarrollo social y el desarrollo integral de las personas es un pensamiento importante de Marx y Engels sobre la futura sociedad armoniosa, y también es el objetivo de valores que persigue el marxismo.
Al analizar la regularidad del desarrollo histórico, se plantearon los puntos de vista de la compatibilidad entre la productividad y las relaciones de producción, la base y la superestructura económicas y el desarrollo coordinado de la economía y la sociedad.
Marx y Engels creían que la sociedad humana continúa desarrollándose en los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura. La productividad y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura se restringen e interactúan mutuamente. El desarrollo de las fuerzas productivas determina la naturaleza y el desarrollo de las relaciones de producción, y las relaciones de producción influyen en la productividad; el desarrollo de la base económica determina la naturaleza y el desarrollo de la superestructura, y la superestructura reacciona sobre la base económica; Las relaciones de producción deben ser adecuadas para el desarrollo de las fuerzas productivas y la superestructura debe ser adecuada para el desarrollo de la base económica. Ésta es la ley básica del desarrollo de la sociedad humana. Este encaje y combinación es una armonía. Sin embargo, esta armonía no es absoluta y eterna.
A medida que se desarrollen las fuerzas productivas y cambie la base económica, pasará de la adaptación a la inadaptación, de la armonía a la desarmonía, y sus contradicciones se resolverán mediante su propio ajuste. La futura sociedad ideal de Marx y Engels también contiene la idea de un desarrollo coordinado de la economía y la sociedad. Creen que el desarrollo integral y libre de los seres humanos depende del desarrollo coordinado de la economía y la sociedad. Sólo logrando el desarrollo integral y coordinado de la economía y la sociedad sobre la base del desarrollo continuo y alto desarrollo de las fuerzas productivas se podrá lograr el desarrollo integral y libre de todos.
Al concebir la “unión de personas libres”, se propuso que el desarrollo integral y libre de las personas es el requisito esencial de una sociedad armoniosa.
En el "Manifiesto de los Partidos de la Producción", Marx y Engels declararon al mundo por primera vez el gran ideal del * * * productivismo: "¿Qué sustituirá a la vieja sociedad burguesa de clases y antagonismos de clases?" será así Una unión en la que el libre desarrollo de todos es la condición para el libre desarrollo de todos "El "libre desarrollo de todos" aquí se refiere principalmente al pleno desarrollo de las diversas capacidades y potenciales de las personas. Las diversas necesidades de las personas se satisfacen constantemente y las necesidades sociales de las personas. las relaciones se enriquecen cada vez más, las personas viven en armonía con la naturaleza y la individualidad libre de las personas se desarrolla plenamente. El núcleo de la futura sociedad armoniosa es lograr el desarrollo integral y libre de las personas en la unión de personas libres. "Personas" aquí se refiere a todos los miembros de la sociedad y a todos los miembros de la sociedad. La llamada "libertad" significa principalmente que las personas se liberarán de las ataduras de estar fijadas en una determinada división profesional del trabajo de por vida. Estas ataduras restringirán sus talentos. Todos pueden elegir y cambiar libremente de trabajo según las necesidades de la sociedad y sus propios intereses y experiencia, y aprovechar al máximo sus capacidades. No sólo pueden hacer la mayor contribución a la sociedad, sino que también pueden convertirse en un desarrollo verdaderamente integral. de gente nueva. El llamado "integral" se refiere principalmente al cultivo y mejora integral de las diversas cualidades y habilidades de las personas. Lo que entienden por desarrollo libre y integral del hombre incluye dos significados: la unidad armoniosa del desarrollo integral del individuo y el desarrollo integral de la humanidad en su conjunto, la unidad armoniosa del desarrollo integral; del hombre y el libre desarrollo. Marx y Engels creían que lograr el desarrollo libre e integral de los seres humanos es el desarrollo armonioso de los propios seres humanos. El desarrollo armonioso del ser humano es una meta ideal, el desarrollo integral y máximo del ser humano y el estado ideal del desarrollo humano. Para alcanzar plenamente este estado se requiere un proceso gradual de mejora y perfección continua. Sólo realizando el capitalismo pleno y creando condiciones suficientes y necesarias para el desarrollo humano podremos lograr verdaderamente el desarrollo libre e integral de los seres humanos.