Objetivos de la enseñanza
1. Comprender la vida de Qu Yuan, comprender la esencia de su patriotismo y establecer una visión correcta de la vida y el mundo.
2. Leer el texto, captar las palabras clave, aclarar los versos y cultivar la capacidad de los estudiantes para apreciar y evaluar inicialmente la poesía antigua.
3. Comprender las características formales de la "poesía sao", y comprender y dominar las frases clave del poema.
4. Comprender las características de la tradición poética romántica.
Enfoque docente
1. Comprender la vida de Qu Yuan y las características generales de "Ci".
2. Comprensión clara de los términos clave.
3. Apreciar frases importantes y sentir la noble personalidad de Qu Yuan.
Horario de clases: Clase 2
Vista previa antes de la clase
1. Vista previa del contenido del folleto en chino (página 29).
2. Leer el texto en voz alta, prestando atención al tono y la emoción.
Primera lección
1. Introducción
Mira varios conjuntos de fotos sobre Qu Yuan:
Qu Yuan fue exiliado por el rey Huai de Chu, describiendo a Marchito, caminando por la orilla del río, saltando rocas y hundiéndose en el río.
Pregunta: ¿Sabes quiénes son los poetas de la foto que han pasado por altibajos pero siguen siendo leales y patrióticos (Qu Yuan)
Debido al fracaso político, Qu? Yuan, que había sufrido mucho, se suicidó arrojándose al río Miluo el 4 de mayo del calendario lunar del año 278 a.C. Para conmemorar a este gran hombre que mantuvo el festival, las generaciones posteriores comenzaron la costumbre de comer bolas de masa de arroz y competir con botes dragón en el Festival del Bote Dragón.
2. Información relevante
1. Vida de Qu Yuan
Qu Yuan, un nativo del estado Chu a finales del Período de los Reinos Combatientes, fue un destacado político y poeta patriótico. Su nombre era Ping, su nombre de cortesía era Yuan y era de Danyang (ahora Zigui, Hubei). Nació en una familia noble del estado de Chu y tenía el mismo antepasado que el rey Huai. Qu Yuan conocía y estaba familiarizado con la astronomía, la geografía, los sistemas rituales y musicales, así como con el ascenso y la caída del caos político en las dinastías anteriores a Zhou, y era bueno en la diplomacia.
En política, admiraba el "gobierno hermoso", es decir, la política de reyes sabios y ministros virtuosos. Creía que sólo los reyes sabios y los ministros virtuosos podían gobernar bien el país. preocuparse por el país y la gente, y ser leal al rey y gobernar. Otra manifestación de la "bella política" de Qu Yuan es el pensamiento orientado a las personas. Esto también se expresa claramente en sus obras, como "Respiré profundamente para cubrir mis lágrimas, lamentando las dificultades del sustento de la gente".
Qu Yuan una vez sirvió como discípulo de los Zuo, ayudándolos. El rey Huai participó en la discusión de asuntos estatales y respondió a ellos. Como invitado, redactó constituciones y reformas y participó en la lucha entre Hezong y Qin, y fue enviado a Qi dos veces como enviado. Fue exiliado dos veces por haber sido incriminado por villanos. Finalmente, cuando Qin capturó la capital del estado de Chu, se arrojó al río Miluo y murió para mostrar su lealtad y patriotismo.
2. Chu Ci
Chu Ci es un estilo de poesía que surgió en el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. Tiene cierta influencia del Libro de los Cantares, pero está directamente relacionado con el romancero originario del sur. En medio del Período de los Reinos Combatientes, con el surgimiento de una serie de obras de Qu Yuan y otros en el mundo literario Chu, Chu Ci formó un estilo literario de su generación. El autor principal de Chu Ci es Qu Yuan, quien creó muchas obras inmortales. Bajo su influencia, Chu State produjo algunos escritores de Chu Ci: Song Yu, Tang Le, Jing Cha y otros.
Las leyendas históricas, historias mitológicas, costumbres y costumbres involucradas en las obras de las dinastías Qu y Song en "Songs of Chu", así como los métodos artísticos utilizados y el rico estilo lírico, tienen un distintivo Color cultural Chu. En segundo lugar, la sintaxis de Chu Ci es desigual y flexible, las palabras son hermosas, el paralelismo es hábil y se utiliza una gran cantidad de caracteres "xi" como caracteres de revestimiento. Esta es la característica básica de Chu Ci, y son una parte importante de la cultura Chu que complementa la cultura de las Llanuras Centrales.
3. El significado de "Li Sao"
En cuanto al significado del título de "Li Sao", los eruditos antiguos y modernos tienen opiniones diferentes. Sima Qian lo explicó como "sufriendo preocupación" en "Registros históricos de Qu Yuan". Ban Gu lo interpretó como "sufrimiento de tristeza" en el "Prefacio a la alabanza de Li Sao". Wang Yi lo interpretó como "No te preocupes" en "Chu Ci Zhangju". Hay muchos descendientes, cada uno de los cuales seguirá su propia teoría. Los estudiosos modernos han llegado a la conclusión de que "Li Sao" era originalmente el nombre de una antigua pieza musical del estado de Chu.
3. Lectura del texto
1. El profesor lee como modelo y los alumnos hacen lo mismo
El profesor resume:
(1) Poesía estilo Sao El ritmo de lectura en voz alta: generalmente tres o cuatro tiempos, divididos en secciones a lo largo del texto.
(2) La palabra "xi" es una partícula modal y el tono debe alargarse al leer.
2. Los estudiantes leen libremente. Al leer, preste atención a los pensamientos y sentimientos expresados en el artículo.
IV. Clasificación de palabras
1. Palabras de contenido
Miao Yi: descendientes
Prueba: se refiere específicamente al padre muerto
Meng Zuo: el primer mes
Kui: especulación
Hu: colcha, drapeada
Pi Zhi: la apartada Angelica dahurica. Zhi, el nombre de la hierba, Angelica dahurica
; gorgoteo: agua que fluye rápidamente
y: esperando
; p>
Qiji: Caballo
2. Diferentes significados en los tiempos antiguos y modernos
I: El pronombre de primera persona "mi" se usa para referirse específicamente al yo- proclamado emperador de la antigüedad
Orden de generaciones: Sustituir en secuencia. Prefacio del artículo
3. Tongjiazi
Xi: Igual que "dar".
Pi: Igual que "aislado".
Tao: Igual que “guía”.
4. Uso flexible de partes del discurso
Mingyu es Zhengzhenxi Ming El sustantivo se usa como verbo, nombrar y nombrar.
¿La palabra Yu se llama Lingjun? El sustantivo se usa como verbo para darle a la gente un prefijo.
¿Tengo tanta belleza interior? Belleza, el adjetivo se usa como sustantivo, virtud
5. Patrones de oraciones especiales
Tengo miedo de no serlo. contigo a medida que pasa el tiempo ? En la oración negativa, el pronombre es el objeto y el sujeto, y el objeto se coloca al frente, que debe ser "no conmigo".
Zhao Xi Yu Yi Jia Ming Postposición adverbial (estructura preposicional)
5. Los estudiantes traducen el texto por sí mismos de acuerdo con las notas del texto.
Referencia:
Soy descendiente del antiguo emperador Gaoyang, y la persona llamada Boyong es mi difunto padre. |El año de Yin es el mes de Yin, el día de Gengyin, yo nací en el mundo|Mi padre observó y midió el tiempo en que nací, y me dio un hermoso nombre desde el principio|El apodo que me dieron es Zhengze, dámelo Mi apodo es Lingjun|Tengo muchas bellezas interiores, además de talentos maravillosos|Puse a Jiangli Zhicao en mi cuerpo, uní orquídeas de otoño en adornos y las colgué a mi alrededor|Pensé para mis adentros que el tiempo pasó como agua que fluye, preocupado de que el tiempo no me espere | Levántate temprano para arrancar magnolias del monte Yu y ve a Zhouze por la noche a recoger mangos | El tiempo vuela sin parar, la primavera y el otoño se reemplazan | los árboles se marchitan todo el tiempo, lo que me temo es ideal El rey también envejecerá prematuramente | ¿Por qué no aprovechar la oportunidad de la flor de la vida y abandonar las malas acciones? ¿Por qué no cambiar esta ley nociva? Estoy conduciendo un caballo y estoy a punto de hacerlo. para galopar. Ven conmigo, yo seré tu rey.
6. Asigne tareas:
Complete las preguntas 6 a 13 de la página 30 del folleto chino.
La segunda lección
1. Traducir el texto
2. Estudio del texto:
1. Resumir 1-2 oraciones Lo principal idea del poema.
Claramente: escribe sobre el noble origen de Qu Yuan, la riqueza de su nacimiento y su hermoso nombre.
2. ¿Por qué el poeta quiere expresar su noble nacimiento?
Claramente: significa que él y el Rey de Chu son del mismo clan, y seguramente lo será. responsable del ascenso y caída del país Chu.
¿Qué escribes en las frases 3.3-4?
Claro: Introduce tu bonito nombre.
¿Qué escribes en las frases 4.5-8?
Claro: Introduce tu bonito nombre.
5. ¿Por qué escribir estos?
Claro: Muestra el alto grado de solemnidad y amor propio del poeta.
Resumen: Dios y los antepasados dan un nacimiento noble, un nacimiento rico y un nombre hermoso, y tener un carácter y talentos hermosos se debe a que prestas atención al autocultivo.
6. ¿Qué escribes en las oraciones 5-6?
Claro: escribe sobre ti y enfatiza que tus talentos y tu cultivo son diferentes a los de la gente común. Buen carácter, lo aprenderá.
7. Desde la introducción del nacimiento noble hasta la promoción de la "belleza interior" y el "cultivo", ¿qué refleja?
Claramente: refleja la búsqueda de la personalidad y la auto-autonomía del poeta. estima. Descubrimiento de valor.
¿Qué está escrito en las oraciones 8.7-10?
Claro: Describe la ansiedad del poeta.
9. ¿Cuáles son las ansiedades?
Claramente: Para Qu Yuan, quien se dedicaba a servir al país, lo que más le preocupaba era que el tiempo pasara como agua, sin él. la oportunidad de hacer un buen uso de su hermoso carácter moral y sus extraordinarios talentos. Dedicado al Estado de Chu. Al poeta le preocupa que, aunque tiene entusiasmo, no reconozca todas las "bellezas".
10. ¿Qué escribes en las últimas cuatro frases?
Claramente: escribe los consejos bien intencionados y los gritos alegres del poeta. Aconsejó "abandonar la inmundicia" y "cambiar esta actitud", y gritó: "El taoísta debe liderar el camino".
11. ¿Qué indica el poeta cuando escribe estas?
Claro: Las dos primeras frases muestran que a pesar de la adversidad, todavía se preocupa por su patria y tiene un corazón inocente que salvar. el país. |Las dos últimas frases muestran que se toma a sí mismo como guía político del monarca sin dudarlo. No es un esclavo del monarca, sino una persona íntegra y una persona íntegra. Esta fuerte conciencia de sí misma significa el despertar de las personas.
Resumen: En la larga era autocrática, sin figuras como Qu Yuan, la historia de China sería aún más oscura.
3. Resumen de la clase: A partir de este extracto del poema, podemos ver cómo era el mundo en la era de Qu Yuan. Aunque el mundo estaba envuelto en oscuridad en ese momento, el poeta siempre sacaba su corazón ardiente y lo elevaba por encima de su cabeza, quitándose las costillas a modo de antorcha para iluminar el camino a seguir, incluso si encontraba desgracias, el poeta siempre insistía en el; La verdad, defendió la nobleza y mantuvo en alto su patriotismo. Debemos adherirnos a los principios de la doctrina y estar dispuestos a ser el líder de la época. En este sentido, el poeta siempre será un ejemplo brillante para la nación china.
4. Expansión y extensión:
Hay un pasaje en "Registros históricos" que describe a Qu Yuan de manera exquisita. Ha sido elogiado y elogiado a lo largo de los siglos. Ahora seleccione un pasaje. léelo y completa las siguientes preguntas.
El rey Qu Pingji no fue sensato cuando lo escuchó, la trampa oscureció la luz, la música malvada dañó al público y la rectitud no fue tolerada, por lo que escribió "Li Sao" con tristeza y meditación. "Li Sao" significa "Li Sao". El cielo es el comienzo de los seres humanos; los padres son el fundamento de los seres humanos. Cuando una persona es pobre, va en contra de sus raíces. Por eso, cuando está extremadamente cansado del trabajo, no deja de clamar al cielo. Cuando está enfermo y miserable, no deja de llamar a sus padres. Qu Ping siguió el camino correcto, dedicó su lealtad y sabiduría al servicio de su rey y calumnió al mundo. Se puede decir que era pobre. ¿Cómo puede uno ser digno de confianza pero dudar de él, ser leal pero ser calumniado, cómo puede uno estar sin resentimiento? El "Li Sao" de Qu Ping se basa en la autocompasión... Se le llama Emperador Ku en la cima, Qi Huan en la cima. abajo, y Tang y Wu se describen en el medio para comentar sobre asuntos mundiales. La moralidad de la dinastía Ming es ampliamente respetada y el orden de gobierno es infinito. Su escritura es sencilla, sus palabras sutiles, su ambición limpia y su conducta honesta. Se dice que el texto es pequeño pero su significado es enorme y su significado es de gran alcance. Su ambición es pura, por eso se le conoce como la cosa fragante; su comportamiento es honesto, por lo que no permitirá que lo descuiden. En el barro de Zhuonao, las cigarras se desprenden de la inmundicia, a excepción del polvo flotante, y no reciben la inmundicia del mundo, pero están fangosas pero no mojadas. Si impulsas esta ambición, podrás competir con el sol y la luna.
——Extracto de "Registros históricos de la biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" de Sima Qian
(1) ¿Cuál cree el autor que es la razón por la que Qu Yuan escribió "Li Sao"? ?
( 2) Explica el significado de las siguientes oraciones con puntuación.
A. La gente es pobre pero se vuelve contra sus raíces B. Calumnia al mundo C. Ser terco D. Sus convenciones literarias
(3) Traduce las siguientes oraciones.
① Se dice que el texto es pequeño pero su significado es enorme:
② Para promover esta ambición, aunque compita con el sol y la luna:
(4) Autor ¿Cuál crees que es la razón por la cual Qu Yuan no es tolerado por el mundo?
Respuesta: (1) El rey escuchó a un lado y creyó al otro, mientras el villano calumniaba. y lo alienó, por lo que estaba triste y pensativo.
(2) ¿Aparecen dificultad y alienación? Sencillez
(3) El lenguaje que utilizó es pequeño pero su significado es de gran alcance y vasto por extensión, este tipo de personaje lo hará; Competir con el sol y la luna Hui también es posible.
(4) Qu Yuan era limpio y honesto, y era incompatible con el mundo, por lo que fue condenado al ostracismo y exiliado.
5. Tarea de recitar el poema completo y hacer ejercicios relacionados con el folleto.