Bacon Russell Marx,
Hume Rousseau Descartes,
Sartre, Locke y Platón.
Este poema se llama "Wittgenstein es tan asombroso, ¿por qué no lo sabía antes? Es porque su nombre es demasiado largo".
Ludwig Wittsteingen nació en Viena el 26 de abril de 1889. Aunque su padre no era el hombre más rico de Europa, sí era extremadamente rico. En aquella época Viena estaba llena de estrellas: surgían muchos escritores, artistas, músicos y científicos. Los Wittgenstein mantuvieron un estrecho contacto con estas personas. Por ejemplo, Brahms, Mahler y Richard Strauss visitaban a menudo su casa. A pesar de esto, Xiao Wei no estaba contento porque la educación familiar de su padre era muy estricta y muy exclusiva, y Xiao Wei no podía estudiar según sus propios intereses.
Antes de los catorce años, Xiao Wei no iba a la escuela sino que estudiaba en casa. Debido a que dos de sus hermanos homosexuales se suicidaron, su padre lo envió a una escuela secundaria pública. Xiao Wei ha sido un niño al que le gusta pensar desde que era niño y también es un noble. Por lo tanto, en esta escuela pública para niños, Xiao Wei creía que todos sus compañeros de clase eran "heces apestosas". Pero Xiao Wei también notó que a un compañero de clase llamado Adolf Hitler también le gustaba la filosofía y el pensamiento. Se lo pasaron genial charlando. Xiao Wei tiene cierta influencia ideológica sobre el pequeño Hitler... Esto es lo que todo el mundo inventa. No hay evidencia de contacto con Xiao.
Wittgenstein ingresó más tarde a una universidad desconocida y estudió ingeniería (tenía mucho talento para las máquinas y construyó él mismo una máquina de coser a la edad de diez años). Si quieres estudiar ingeniería, tienes que estudiar matemáticas, así que me interesé por las matemáticas y la lógica y leí los "Principios de las matemáticas" de Russell.
En 1911, Wittgenstein, interesado en la filosofía y la lógica, fue a Cambridge para encontrar a Russell. Russell descubrió que Wittgenstein era un genio, no un genio cualquiera, sino un modelo de genio. Como resultado, Wittgenstein, de 22 años, se convirtió en alumno de Russell. Los "Principios de las Matemáticas" escritos por Luo en diez años casi agotaron toda su creatividad y necesitaba urgentemente un sucesor. Frente a Russell, Wittgenstein era como un niño obstinado. Después de clase, todavía persiguió a Russell hasta la casa de Russell, y ni siquiera se fue cuando Russell se cambió de ropa. En la casa de Russell, "deambulando como un animal salvaje y sin decir una palabra durante tres horas", Russell preguntó: "¿Estás pensando en la lógica o en tu pecado?". Él respondió: "Date la vuelta de nuevo". Wittgenstein no se consideraba un extraño en la familia Rossou.
Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, Wittgenstein, que estaba exento del servicio militar, se unió al ejército. Esta guerra tuvo un gran impacto en Wittgenstein. Afortunadamente no murió. Escribió notas de 1914 a 1916. En junio de 1918, Wittgenstein completó el Tractatus Logico-Philosophicus en un campo de prisioneros de guerra.
Debido a la oscuridad de Wittgenstein, la publicación de "Sobre la filosofía de la lógica" fue rechazada muchas veces. La editorial a veces pide a celebridades que escriban presentaciones y, a veces, le permite pagar la impresión. Genvite estaba muy molesta. Creía que "el mundo debe aceptarlo de manera adecuada". En cuanto a la valoración de las celebridades, "el mundialmente famoso Lord Russell" asumió la responsabilidad y escribió una larga introducción. Sin embargo, después de leer la introducción de Russell, Witt dijo: Realmente no es bueno y no quiero imprimirlo con mi libro, aunque es posible que no se publique. Como era de esperar, el editor se negó a publicarlo sin la presentación de Russell y Witt se rindió lo mejor que pudo. Afortunadamente, Russell fue lo suficientemente generoso como para que alguien se pusiera en contacto con la publicación antes de publicarla como artículo. No fue hasta 1922, con la ayuda de Russell, que "Tractatus Logico-Philosophicus" se publicó oficialmente en el Reino Unido, y tuvo una gran influencia en Alemania, Austria y el Reino Unido.
Cabe mencionar que el Sr. Zhang Shenfu tradujo "Tractatus Logic and Philosophy" en 1927 y lo publicó en "Philosophical Review". Esta es la primera vez que el libro se traduce a un idioma distinto del inglés. El Sr. Zhang Shenfu es realmente asombroso. Por favor adórenlo. (En los primeros días de la fundación de la República Popular China, el Sr. Zhang llevaba consigo un libro llamado "Estatua del caballo"... ¿por qué?)
Los genios son voluntariosos y confiados. Después de la publicación de este libro, Wittgenstein sintió que todos los problemas de la filosofía los había resuelto él mismo, y que entonces la filosofía llegaría a su fin y el departamento de filosofía cerraría.
Sus fans también están seguros de ello.
En 1920, Wittgenstein renunció a la enorme riqueza de su padre y se fue a las montañas del sur de Austria con su entusiasmo aristocrático para trabajar como maestro de escuela primaria. Durante sus años como maestro de escuela primaria, a sus padres no les agradaba y se deprimió profundamente. Una vez perdió la paciencia con algunos niños y les aplicó castigos corporales. Wittgenstein, por su parte, compiló un diccionario para los niños, los llevó a montar una máquina de vapor, se fue de viaje por su cuenta y les enseñó a identificar rocas y plantas a lo largo del camino. Para los niños superdotados, Wittgenstein fue aún más cariñoso e incluso se ofreció a adoptar a uno de ellos, pero el padre de ese niño rechazó a este "loco".
En 1926, Wittgenstein, que siempre fue incompatible con los adultos, abandonó a los "vulgares y estúpidos agricultores del sur" y puso fin a su carrera docente. Después de fracasar como profesor, Wittgenstein trabajó como ayudante de jardinero en un monasterio. Su hermana, preocupada por su estado mental, le encargó el diseño de una casa. Posteriormente la casa sirvió como embajada de Bulgaria. He visto fotos de esta casa y está muy bien diseñada con un estilo de diseño muy moderno.
En 1927, Wittgenstein conoció a miembros del "Grupo de Viena" que utilizaron sus obras como programa, y fue invitado a participar en algunas actividades. Después de un breve encuentro, Wittgenstein rechazó su círculo.
En la primavera de 1928, después de escuchar una conferencia del matemático Brouwer, Wittgenstein reavivó su fuerte deseo de explorar la filosofía.
En 1929, Wittgenstein regresó a Cambridge y Keynes, el padre de la macroeconomía, lo recibió en la estación. Keynes dijo: "Cuando Dios venga, lo recogeré en el tren de las 5:15".
Russell, Moore y Ramsey sirvieron como tutores y presidieron la defensa del Dr. Wittgenstein. Moore permaneció en silencio. Conocía el mal carácter de Wei. Una vez completada la defensa, Wittgenstein dio unas palmaditas en los hombros a los dos profesores y dijo: "No se preocupen, sé que no entienden". La evaluación de Moore del artículo de Wei es: Creo que es un genio y el artículo definitivamente está más allá del nivel de un médico.
Wittgenstein se quedó para enseñar filosofía después de aprobar su defensa doctoral en Cambridge.
En 1938, Wittgenstein quería ir a la Unión Soviética para "ser un trabajador común y corriente", pero le dijeron que "está bien ser profesor, pero no hacer nada más". Lo que hay en nuestro país es el trabajo fuerte".
En 1939, Wittgenstein se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Cambridge.
El 25 de octubre de 1946, Popper visitó Cambridge y conoció a Wittgenstein en un seminario académico. Debaten "¿Cuál es la cuestión filosófica?" Wittgenstein creía que no había problemas filosóficos reales, sólo dificultades con el lenguaje.
Bo: ¿Conocemos las cosas a través de nuestros sentidos? ¿Adquirimos conocimiento por inducción?
v: ¡Este es un problema lógico!
Ola: ¿Existe el infinito potencial o incluso real?
v: ¡Este es un problema de matemáticas!
Bo: ¿Qué pasa con las cuestiones morales y la validez de las reglas morales?
Wittgenstein se sentaba frente al fuego y jugaba con un atizador. De vez en cuando señalaba con el atizador, enfatizando sus argumentos. Su impaciencia e incluso sus tendencias violentas hacia audiencias cuya inteligencia no satisfacía sus demandas estaban siempre presentes.
Cuando Wittgenstein escuchó esta pregunta, apuntó con un palo a Popper y le dijo, ¡entonces da un ejemplo de regla moral!
El Papa dijo: No amenaces a tus invitados con un palo.
Wittgenstein se enfureció, arrojó su bastón, salió corriendo de la habitación y cerró la puerta.
El famoso "incidente del póquer" anterior proviene de la autobiografía de Popper. Más tarde se verificó que Wei no sabía quién era Pop. Pero Popper estaba bien preparado para el debate y contaba con el apoyo de Russell. Era común que Wei fuera grosero con la audiencia, como dar portazos y gesticular con algo. En otras palabras, las ondas que Popper despertó en el corazón de Victoria fueron mucho más pequeñas de lo que Popper imaginaba.
Se dice que después del incidente del póquer, Popper inmediatamente escribió una alegre carta a todos los filósofos europeos que conocía, que comenzaba: "Fui derrotado por Wittgenstein en la oficina de Newton ocupada por Russell. Una comida". Por supuesto, esto probablemente esté exagerado en el libro de entretenimiento.
En ese momento, Wittgenstein y Turing estuvieron peleando durante todo un semestre y nadie hizo comentarios. El Poker Stab es ampliamente celebrado por su dramatismo. Después de todo, "uno persigue al otro con palillos de fuego".
En 1947, Wittgenstein, que creía firmemente que "profesor de filosofía" era un "trabajo ridículo", dimitió y se concentró en pensar y escribir.
Cuando Wittgenstein se convirtió en prisionero de guerra en la Primera Guerra Mundial, su hermana usó dinero y conexiones para ganarse a la gente y lo logró, pero Wittgenstein sintió que debería estar en un campo de prisioneros de guerra y no lo aceptó. . Después de la guerra, Wittgenstein dividió su enorme herencia entre sus hermanos y hermanas. ¿Por qué no dárselo a los pobres? Explicó que no quería que gente buena y pobre se corrompiera por culpa del dinero. Sus parientes ya eran bastante corruptos. A partir de entonces, Wittgenstein practicó verdaderamente sus ideas: se convirtió en maestro de escuela primaria, en jardinero, y en hacer ungüentos para hospitales... Wittgenstein vivió una vida sencilla, inmerso en las maravillas provocadas por su extraordinaria sabiduría en su mundo espiritual, mundano. Sus objetivos nunca han entrado en sus ojos. También parece tener misofobia al dinero y no acepta nada que no gane. Desde que se hizo rico voluntariamente hasta su muerte, no tuvo dinero alguno. Fue a ver a Russell en 1919 y no tenía dinero para comprar un billete. Russell trasladó a su casa los muebles que había dejado en Cambridge, así que los compró y le dio a Víctor 100 yuanes. Dos años más tarde, para que Wittgenstein fuera a Londres, añadió 200 yuanes a los muebles, diciendo que no quería aprovecharse de Wittgenstein.
En 1949, Wittgenstein se enteró de que tenía cáncer. Calculó sus ahorros y descubrió que podría utilizarlos durante casi dos años. Dijo: "No sé qué pasará después, tal vez no viva tanto". Al final de su vida, los ahorros de Wittgenstein se gastaron y sus estudiantes solicitaron la Fundación Rockefeller en su nombre. Sin embargo, en su carta a la fundación, dijo: "Debido a mi actual salud y mi discapacidad intelectual, no puedo aceptar financiación".
El 29 de abril de 1951, Wirtgen, que padecía cáncer de próstata, Stan muere. Sus últimas palabras fueron:
Diles que tuve una vida increíble.
Wittgenstein dijo una vez diez frases:
1. El significado del mundo debe estar fuera del mundo.
Causa y efecto es la mayor superstición del mundo.
3. La duda que lo duda todo ya no es duda.
4. No juegues con cosas enterradas en lo más profundo del corazón de otras personas.
Un hombre puede ver lo que tiene, pero no puede ver lo que es.
6. Cuando digas "no", sé como una pared, no como una puerta.
7. No utilices el ejemplo de otras personas como guía de vida.
8.No engañarte a ti mismo es lo más difícil del mundo.
9. No es necesario decir lo que se puede decir; lo que hay que decir es exactamente lo que no se puede decir.
10. Existe una brecha entre el mando y la ejecución, que debe llenarse mediante la comprensión.