Breve introducción a diversas escuelas de pensamiento
1. Confucianismo:
Figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi. Obras: "Las Analectas", "Mencio", "Xunzi"
El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Tomó a Confucio como maestro en el Período de Primavera y Otoño. las Seis Artes como método, y abogaba por "rituales y música" y "música" Benevolencia y Rectitud", una facción académica que aboga por "la lealtad, el perdón" y la "media dorada" imparcial, aboga por la "gobernanza moral" y " gobierno benévolo", y concede gran importancia a la educación moral y ética y al autocultivo de las personas.
El confucianismo enfatiza la función de la educación y cree que el énfasis en la educación y los castigos leves es la única manera de lograr la estabilidad nacional y la prosperidad y felicidad de las personas. Abogó por la "educación sin distinción" y educó tanto a gobernantes como a gobernados para que todos en el país pudieran convertirse en personas moralmente nobles.
Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y persuadir a la gente con virtud, pidiendo la restauración de los "Zhou Rites" y creyendo que los "Zhou Rites" eran la forma ideal de realizar una política ideal. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo se dividió en ocho escuelas, siendo las dos más importantes Mencius y Xunzi.
2. Taoísmo:
Figuras representativas: Laozi y Zhuangzi. Obras: "Tao Te Ching", "Zhuangzi"
El taoísmo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocidas como "moralistas". Esta escuela de pensamiento se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Cree que el camino del cielo es inactivo y que todas las cosas surgen de forma natural. Niega que Dios y los fantasmas dominen todo. Aboga por que el Tao sigue la naturaleza y deja que la naturaleza siga su curso. Aboga por la tranquilidad y la inacción, manteniendo lo femenino y suave. y usar la suavidad para superar la dureza. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió internamente en diferentes sectas, las famosas cuatro sectas principales: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huanglao.
3. Mohismo:
Figura representativa: Mozi. Obra: "Mozi"
El mohismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Mo Zhai.
Esta escuela de pensamiento toma como base de la teoría "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente": el amor mutuo significa tratar a los demás como a uno mismo; el amor universal significa amar a los demás como a uno mismo. "El mundo se ama" y se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". Políticamente, abogamos por el respeto a los virtuosos, abogamos por la unidad y la no agresión; económicamente, abogamos por fortalecer a la población local y limitar su uso, abogamos por respetar el cielo y servir a los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea del "no destino" y enfatizó que debe confiar en su propia fuerza para lograrlo.
La familia Mohist tiene una organización estricta y la mayoría de sus miembros provienen de las clases bajas de la sociedad. Según la leyenda, todos son capaces de atravesar el fuego y el cuchillo para inspirarse en las dificultades. Los que participan en debates se llaman "Mobian"; los que practican artes marciales se llaman "Moxia"; sus líderes se llaman "Juzi". Su disciplina es estricta y se dice que "la ley mohista es matar a quienes matan y castigar a quienes hieren a otros" ("Lu Shi Chun Qiu: Qu Si").
Después de la muerte de Mo Zhai, se dividió en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionaron en dos ramas: una se centró en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras disciplinas, y se llamó la "Escuela Húmeda" (también conocida como la "Escuela Mohista Tardía"). ); la otra rama se transformó en las dinastías Qin y Han.
4. Legalismo:
Figuras representativas: Han Fei, Li Si. Obra: "Han Feizi"
El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llamó Legalismo porque propugnaba gobernar el país mediante la ley, "sin distinción entre familiares y extraños, sin". distinción entre alto y bajo, y ninguna distinción entre alto y bajo." Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los pioneros del legalismo. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai, Shen Dao y otros fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei integró el "método" de Shang Yang, el "poder" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para reunir la culminación del pensamiento y la doctrina legalistas.
Económicamente, esta escuela aboga por la abolición de los campos de pozos, el énfasis en la agricultura y la supresión del comercio, y las recompensas por la agricultura y la guerra; políticamente, aboga por la abolición del feudalismo, el establecimiento de condados y condados; establecimiento de una monarquía autocrática, el uso del poder y el uso de duros castigos para gobernar. En términos de ideología y educación, aboga por prohibir las teorías de diversas escuelas de pensamiento, utilizando la ley como enseñanza y los funcionarios como maestros; Su teoría proporcionó base teórica y estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra 217 obras legalistas, casi la mitad de las cuales existen hoy en día, las más importantes de las cuales son "Shang Junshu" y "Han Feizi".
5. Maestros famosos:
Figuras representativas: Deng Xi, Hui Shi, Gongsun Long y Huan Tuan.
Obra: "Gongsun Longzi"
Mingjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo llamaron Mingjia porque estaba involucrado en el debate sobre el nombre (nombre, concepto) y la realidad. (hechos, realidad) como su principal actividad académica. En aquella época, la gente lo llamaba "discutidor", "cazador" o "famoso experto en castigo (forma)". Las figuras representativas son Hui Shi y Gongsun Long.
6. Escuela Yin-Yang:
Representante: Zou Yan
La Escuela Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Defendió la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos y la utilizó para explicar. Lleva el nombre de asuntos sociales del personal. Esta escuela de pensamiento debería haberse originado en la clase dominante a cargo de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del yin y el yang cree que el yin y el yang son las fuerzas opuestas y transformadoras positivas y negativas de las cosas mismas, que pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de generación mutua y victoria mutua (蜜), que pueden usarse para explicar el origen y el cambio. todas las cosas en el universo. Zou Yan sintetizó los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la victoria mutua de los cinco elementos. Creó la "teoría del principio y el fin de las cinco virtudes" y la utilizó. como la ley para el ascenso y la caída de dinastías en el pasado, y para la dinastía unificada emergente Proporcionar una base teórica para su establecimiento.
"Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido. Algunos dicen que el "Libro de los Ritos · Yue Ling", escrito a finales del período de los Reinos Combatientes, es obra de la familia Yin Yang. Algunos capítulos de "Guanzi" también están escritos por la familia Yin-Yang. Algunos materiales de la familia Yin-Yang se conservan en "Lu Shi Chun Qiu·Ying Tong", "Huainan Zi·Qi Su Xun" y "Registros históricos". ·Las Crónicas del Primer Emperador de Qin".
7. Políticos: Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Fundador: Guiguzi. Las principales observaciones se transmiten en "Política de los Estados Combatientes".
Los estrategas eran consejeros que utilizaban tácticas verticales y horizontales para presionar a los príncipes y participar en actividades políticas y diplomáticas durante el Período de los Estados Combatientes en China. Catalogada como una de las cien escuelas de pensamiento. Los principales representantes son Su Qin, Zhang Yi, etc.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el sur y el norte se combinaron para formar una línea vertical, y el oeste y el este se unieron para formar una línea horizontal. Su Qin instó a Yan, Zhao, Han, Wei. , Qi y Chu se unieron verticalmente para resistir a Qin, mientras que Zhang Yi intentó romper la alianza vertical y formó una línea horizontal. Los seis reinos de la dinastía Heng sirvieron cada uno a Qin, y la familia Zong Heng obtuvo su nombre de esto. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
"Warring States Policy" contiene extensos registros de sus actividades. Según "Hanshu·Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis maestros y ciento siete capítulos".
8. Zajia:
Representante: Lu Buwei
Zajia era una escuela integral a finales del período de los Reinos Combatientes. Obtuvo su nombre porque "combinó el confucianismo, el mohismo y la dinastía Ming" e "integró todo el taoísmo de cientos de escuelas de pensamiento" ("Hanshu Yiwenzhi" y las anotaciones de Yan Shigu). Los "Anales de primavera y otoño de Lu", compilados por Lu Buwei, primer ministro de la dinastía Qin, reunieron a sus discípulos y eran una colección típica de obras diversas.
9. Nongjia:
Nongjia fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esta facción se originó entre los funcionarios que gestionaban la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe ocupar el primer lugar en todo trabajo. "Mencio. "Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing, "las palabras de Shen Nong", propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y gobernar bien", lo que expresa los ideales sociales y políticos de los agricultores. Este partido también presta atención a registrar y resumir la tecnología y la experiencia de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Ren Di", "Bian Tu" y "Jian Shi" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.
10. Novelistas:
Los novelistas, una de las nueve o diez dinastías anteriores a Qin, recopilaban leyendas populares y debates para examinar las costumbres de la gente. "Hanshu·Yiwenzhi" dice: "El flujo de novelistas proviene de los funcionarios del corral. Las conversaciones en las calles y callejones son creadas por aquellos que escuchan las tonterías".
Un breve resumen de los cientos de escuelas Entre cientos de eruditos, Confucio, el fundador del confucianismo, se destacó entre cientos de eruditos porque heredó la ortodoxia cultural de las Llanuras Centrales durante tres generaciones. Como resultado, el confucianismo no sólo ocupa una posición destacada entre cientos de escuelas de pensamiento, sino que también se ha convertido en el contenido principal y central de la cultura tradicional, ejerciendo una influencia incomparable en la formación del espíritu nacional del pueblo chino. De hecho, podemos decir que el confucianismo no es un académico o una escuela en el sentido habitual. El confucianismo es la esencia cultural de la nación china y una manifestación del sistema de valores inherente de China. Ha penetrado en todos los capilares de la cultura tradicional y ha afectado enormemente a todos los campos de la cultura china. Todas las doctrinas, ideas, sectas religiosas e incluso culturas y religiones extranjeras que se originan en suelo chino no pueden evitar llevar huellas de la cultura confuciana.
Por ahora, es más que eso. El confucianismo también ha tenido un impacto permanente en la cultura mundial (sabemos que Japón y los "Cuatro Pequeños Dragones" promovieron el confucianismo después de haber logrado o básicamente modernizado resolver la crisis de fe y la decadencia moral causada por la modernización. Medidas para corregir las deficiencias. El llamado "círculo cultural del sudeste asiático" es básicamente un modelo de composición cultural con el confucianismo como cuerpo principal y ha promovido efectivamente la civilización social y el progreso en el sudeste asiático. Con el desarrollo de la historia, la ética confuciana está ingresando a los países occidentales. Respecto a la clasificación de los cientos de escuelas de pensamiento, Sima Tan enumeró seis escuelas, "pero sobre los puntos clave de las seis escuelas, dijo: Yi Da Zhuan: 'El mundo está unificado y tiene cientos de consideraciones, y el mismo destino tiene caminos diferentes." Fu Yin y Yang, Confucianismo, Mohismo, fama, ley y moralidad, esta es la tarea del gobernante" ("Registros históricos Prefacio de Taishi Gong Los eruditos en las "Siete estrategias" de Liu Xin en "). Hanshu Yiwenzhi" se dividen aproximadamente en diez escuelas: confucianismo, Dao, Yin y Yang, Dharma, Ming, Mo, Zongheng, Za, Nong y novelas, por lo que se les llama "nueve corrientes y diez escuelas", porque el propósito básico el objetivo de cada escuela es proporcionar estrategias políticas al rey; el confucianismo aboga por transformar al pueblo con la virtud; el taoísmo aboga por gobernar sin hacer nada; el legalismo defiende que la fe debe ser recompensada con el castigo; el mohismo aboga por el amor y la unidad universales; Después de la dinastía Han, el mohismo y las escuelas famosas se independizaron, y la escuela Yin Yang evolucionó hasta convertirse en una alquimia misteriosa. Por lo tanto, sólo el confucianismo, el taoísmo y el legalismo influyeron en la política de la dinastía unificada posterior.
Muchos pensamientos. de diversas escuelas de pensamiento han dejado una profunda inspiración a las generaciones futuras, como el "gobierno benévolo" del confucianismo y el "camino del perdón" de "no hagas a los demás lo que no quieres que otros te hagan a ti"; pensamiento; la dialéctica taoísta. El pensamiento científico del mohismo, el pensamiento materialista del legalismo y el pensamiento militar de los estrategas militares siguen brillando hoy. Es el famoso "sofista" quien también creó el campo de la lógica en la historia de la filosofía china. Podemos y debemos aprender de ello. Aprovechar el espíritu confuciano de ser fuerte y emprendedor para inspirarte a trabajar duro; aprovechar el espíritu confuciano de lealtad pública y servir al país para cultivar tu patriotismo; obtener ganancias con justicia" para inspirarte a tratar las cosas materiales correctamente. Benefíciate, aprende del espíritu confuciano de benevolencia para cultivar tus nobles sentimientos de amar a la gente; aprende del concepto confuciano de integridad para cultivar tu propia autoestima y superación personal. y personalidad independiente; también aprende del concepto mohista de "amor universal" y "honrar a los virtuosos", la "frugalidad" del taoísmo "menos egoísmo y pocos deseos", "el Tao sigue la naturaleza" del legalismo; , etc.