La primera etapa va desde finales del Período de Primavera y Otoño hasta principios del Período de los Reinos Combatientes. Representado por Laozi del taoísmo, Las Analectas del confucianismo y Mozi del mohismo. Principalmente en forma de citas. Aunque es breve, aún no ha formado un capítulo completo.
La segunda etapa es el período medio del Período de los Reinos Combatientes. Representado por Mencius y Zhuangzi. Todavía son principalmente citas, pero la estructura es completa, las imágenes son vívidas, el talento literario es rico y está integrado con la filosofía. Refleja la tendencia de transición de ensayos a monografías con argumentos concentrados.
La tercera etapa es el último Período de los Reinos Combatientes, que es la etapa más alta de la argumentación en prosa anterior a Qin. La atención se centra en los ensayos argumentativos temáticos. Xunzi, Han Feizi y Lu Chunqiu fueron los representantes. El estilo es más maduro, los títulos son claros y la división de discusión y narrativa es más clara. Tiene un razonamiento completo y una lógica rigurosa y, a menudo, utiliza hechos para explicar las cosas y metáforas vívidas.
2. El núcleo de las palabras de Mencio es que espera que el rey pueda "divertirse con la gente", y también habla de sus preocupaciones a través de la felicidad. Como dice el refrán: "La felicidad trae el mundo, la preocupación trae el mundo". Demuestra más completamente el pensamiento centrado en las personas en la teoría política de Mencio. Hablando subjetivamente, Mencio defendía un gobierno benévolo para mantener el gobierno feudal en ese momento. Porque en ese momento, cuando el período de los Reinos Combatientes se fusionó y la tendencia general del mundo era unificarse, lo único que Mencio podía decir al presionar al monarca era utilizar un gobierno benévolo o la tiranía. En última instancia, la filosofía confuciana consiste en cultivar un practicante, es decir, cultivar una clase especial que pueda asumir la misión cultural.