1. Confucianismo: El confucianismo tiene la influencia más profunda en la nación china. Confucio recompensó a cientos de discípulos, pero no escribió nada en su vida. Fueron los discípulos quienes compilaron los "Registros de las palabras y acciones de Confucio", que las generaciones posteriores compilaron en un libro antes de la producción de "Las Analectas" y otras obras posteriores.
2. Familia Mohist: El representante de la familia Mohist es Zhai Mo. La obra representativa es Mozi. El pensamiento mohista contrasta marcadamente con el confucianismo y se puede decir que son incompatibles entre sí. El mohismo aboga por el amor universal, la no agresión mutua, la frugalidad, el entierro frugal y la recomendación de talentos. Los mohistas creen que las personas no deben dividirse en clases, sino que deben ser iguales y amarse unos a otros.
3. Taoísmo: Tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores de China. Se puede decir que la cultura china es una combinación de la cultura taoísta y la cultura confuciana. Hablar de taoísmo es como mencionar a "Laozi", a quien se considera el fundador del taoísmo. Sin embargo, ha habido controversia entre las generaciones posteriores sobre si Lao Tzu realmente existió y si Lao Tzu, también conocido como "Lao Tzu", quien escribió el Tao Te Ching, fue realmente escrito por esta persona.
4. Legalismo: La figura representativa del Legalismo es Han Fei, y su obra representativa es "Han Feizi". Han Feizi también fue un crítico del confucianismo. Creía que la historia avanzaba y que la gente debería gobernar el país de acuerdo con las necesidades reales en lugar de copiar los antiguos pensamientos de Yao y Shun.
Introducción a "Cien Escuelas de Pensamiento"
Cien Escuelas de Pensamiento, un término general para eruditos y facciones en el período anterior a Qin. Zhuzi se refiere a representantes del pensamiento académico chino anterior a Qin, como Laozi, Zhuangzi, Confucio, Mencius, Xunzi, Mozi, Liezi, Sunzi, Shenzi, Hanfeizi, Guiguzi y Gaozi. A finales del período de primavera y otoño surgieron diferentes escuelas académicas con considerable influencia social, como el taoísmo, el confucianismo, el mohismo, el mingjia, el legalismo, el militar y el yin-yang. A mediados del Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento estaban en pugna y surgieron muchas teorías que sentaron una base sólida para la cultura china.
Según los registros de "Hanshu Yiwenzhi", hay 189 tipos de libros y 4324 tipos de obras que pueden contarse como nombres. Libros posteriores, como "Sui Shu Jing Ji Ji" y "Catálogo general Siku Quanshu", registraron miles de "Cien escuelas de pensamiento". Pero sólo hay unas pocas docenas que están ampliamente difundidas, son influyentes y famosas. En resumen, sólo 12 escuelas se convirtieron en escuelas.