El Sr. Lu Xun dijo que aunque "Un sueño de mansiones rojas" es un libro completo, no es más que tristeza y alegría, reuniones y separaciones, y las historias de los personajes son muy diferentes de las novelas humanas anteriores. . [1](195)
¿Cuál es la diferencia entre "Un sueño de mansiones rojas" y novelas anteriores? En otras palabras, ¿qué innovación artística única tuvo Cao Xueqin en la creación de "Dream of Red Mansions"? Ésta es una cuestión que el autor discutirá una por una.
Cao Xueqin señaló los verdaderos principios de la escritura de "Un sueño de mansiones rojas" en su Manifiesto del Realismo. Debido a que es cierto, puede impresionar a innumerables lectores a lo largo de los siglos. Durante el proceso de circulación, el manuscrito fue "vendido en las ferias del templo por decenas de oro". Debido a su autenticidad, los "nuevos eruditos rojos" la describen casi unánimemente como una "biografía autobiográfica" de Cao Xueqin. Es precisamente por la verdad que a los lectores les puede gustar lo que quieran, estar tristes si están tristes, llorar lo que lloren, reír lo que rían, amar lo que amen y odiar lo que odien según los personajes y las tramas de " Un sueño de mansiones rojas" Qué. Porque es verdad, está difundido en la sociedad. "Si no hablas del Sueño de las Mansiones Rojas, te confundirás.": (1) "Si no hablas del Sueño de las Mansiones Rojas, leer los poemas es en vano" (1) "; Para ser un ser humano, debes leer "El sueño de las mansiones rojas". [2] Porque es cierto, muchos lectores consideran a Jia Baoyu como Cao Xueqin, a Jia Mansion como la familia de Cao y a Grand View Garden como el hogar de Cao.
Debido a las preferencias del autor, la inteligencia de Zhuge Kongming en "El romance de los tres reinos" lo hacía demasiado idealista: parecía un dios más que un ser humano. La capacidad de escritura de Sun Wukong en Journey to the West está más allá de la imaginación de la gente, por lo que Lu Xun la llamó una "novela de fantasmas". Estos son idealistas, pero distorsionados. "Dream of Red Mansions" se basa en materiales de vida, lo que lo hace más real basado en la vida. Hay un punto clave aquí. Cao Xueqin construye ladrillos y mortero sobre la base de la vida, siguiendo la trayectoria de la vida existente y siguiendo la lógica inevitable del funcionamiento y desarrollo de la vida. Sin esta "pista" y "lógica", cada ladrillo quedará torcido y no logrará el efecto artístico de añadir la guinda al pastel, sino que se convertirá en un fracaso "superfluo". Ésta es la singularidad de Cao Gong y una de las manifestaciones de la "rompería del estilo de escritura tradicional" de Cao Gong.