Cabe señalar que un gran número de eruditos, burócratas y literatos de la dinastía Song tenían un profundo sentido de responsabilidad social y misión histórica. Tomando como ejemplo la dinastía Song del Norte, Fan Zhongyan fue el principal representante. Propuso el famoso dicho de "preocúpate por el mundo primero y regocíjate después de la felicidad del mundo". Creía que "si vives en un templo alto, debes preocuparte por su gente; cuando estás lejos en los ríos y". lagos, te preocuparás por tu rey." Esto demuestra plenamente su preocupación por el mundo y su dedicación. ideas elevadas de la sociedad. Además, Su Shi también trabajó duro para convertirse en un funcionario íntegro como Fan Pang de la dinastía Han del Este durante su infancia. Wang Anshi, Sima Guang y otros líderes del antiguo y del nuevo partido tienen opiniones políticas diferentes, pero su intención original de salvar al país y al pueblo y hacer algo por la sociedad es la misma o similar. Por lo tanto, al observar a los eruditos de la dinastía Song del Norte, muchos de ellos tenían un sentido de participación política y responsabilidad social; con solo mirar su gran cantidad de consejos, se puede sentir fuertemente su "conciencia social". En sus "pequeñas palabras", ocasionalmente revelan su enfoque en los acontecimientos actuales y sus esfuerzos por ayudar al mundo. Por ejemplo, Fan Zhongyan escribió "El orgullo del pescador" (El paisaje es diferente cuando llega el otoño) cuando estaba custodiando la frontera de Xixia. Hay un suspiro de "Ran Yan no está contento" en las obras de Su Shi; Incluso hay palabras heroicas: "El hombre de barba púrpura se rindió". Al pie de la ciudad, se libró el antiguo campo de batalla en el sur de Matai. Te odio por no tomar a los Khitan primero y devolver la Bandera del Diente de Oro a tu ciudad natal. ! Catálogo General), el sentido de responsabilidad y misión de los literatos de la Dinastía Song del Norte se reflejaba principalmente en sus poemas y canciones, mientras que Ci estaba básicamente lejos de este aspecto, por lo que hasta el final de la Dinastía Song del Norte, lo fue. todavía limitado al estrecho círculo de Yingying, Yanyan y Liuliu.
Sin embargo, las observaciones anteriores estaban básicamente fuera de contacto con el sentido de responsabilidad social y misión histórica de los académicos, pero esto se corrigió rápidamente en los primeros años de Dunant. El tambor Jingkang no sólo cambió el destino nacional de la dinastía Song, sino que también obligó a los literatos a afrontar una vida sombría. Como resultado, el patriotismo y la preocupación por el gobierno se convirtieron en un torrente que se derramó en sus diversas obras literarias. En esta situación, las palabras no son una excepción. Su función de "expresar la voluntad" se ha desarrollado y utilizado como nunca antes. Por lo tanto, en aquellos poemas que expresan patriotismo y preocupación por el país y la política, la gente puede sentir claramente los latidos y el pulso inspirados por el sentido de responsabilidad social del autor. Esta situación puede comenzar con Yue Fei. Por supuesto, Yue Fei es un general famoso que luchó contra la dinastía Jin, y la gente no puede considerarlo un "literato", pero sus poemas patrióticos pueden expresar bastante el sentido común de responsabilidad social y misión histórica de los primeros literatos de Dunan. Aquí tomamos como ejemplo el "Manjianghong" más famoso:
Con la cabeza enojada, se apoyó en la barandilla y descansó bajo la llovizna. Levantó la cabeza y rugió hacia el cielo, fuerte y feroz. Treinta años de fama, polvo y tierra, ocho mil millas de nubes y luna. No espere a ver las cabezas de los jóvenes volverse grises, vacías y tristes.
La vergüenza de Jingkang aún no se ha revelado; ¿cuándo se disgustarán los cortesanos? Conduciendo un coche largo para abrirse paso, la montaña Helan es mediocre. Come carne de cerdo cuando tengas hambre; bebe la sangre de los hunos cuando tengas sed. Quédate y limpia las viejas montañas y ríos desde cero y ve al cielo.
La frase más apasionada entre líneas es "La vergüenza de Jingkang aún no ha sido borrada; el odio debe ser destruido" la frase más inspiradora es "No esperes a que la juventud se vuelva gris, vacía, y triste." ". El primero escribe sobre la psicología de la venganza de los patriotas. Este último, al asumir la importante tarea de revitalizar el país, muestra afán por motivarse. Un breve análisis de esto:
Como dice el refrán, "No es vergonzoso matar al padre". La consecuencia directa del incidente de Jingkang fue que los Jin capturaron a dos "reyes y padres" (el emperador Hui). y el emperador Qin).
¿Tuvieron mayor vergüenza los cortesanos de la dinastía Song? Según los registros históricos, cuando los soldados Jin enviaron a Hui, al emperador Qin y a sus concubinas al carruaje, las concubinas reprendieron en voz alta a Song Chen, que vino a despedirlo en el carruaje: "Su generación es un funcionario importante en la corte imperial, y sigue siendo un mal país hoy, nuestra generación está satisfecha ¿Cuál es tu cara?" Los ministros reprendidos no tuvieron más remedio que "mirar hacia atrás y no decir nada" (según "Feng Chronicle" en el volumen 78 de "Three Dynasties Beimeng". ). Aunque Yue Fei y otros no fueron responsables de la caída de la dinastía Song del Norte, como cortesanos de la dinastía Song que crecieron bajo la influencia de la ética feudal, al enfrentarse al exilio del emperador, sus corazones ciertamente se llenarían de vergüenza y humillación. , y a su vez tendrían un fuerte deseo de venganza. Es más, dondequiera que fueran los soldados Jin, masacraron nuestra ciudad y nuestra gente, convirtiendo nuestros grandes ríos y montañas en montañas de cadáveres y ríos de sangre. Después de que los soldados Jin masacraron la ciudad, había menos de mil hombres fuertes ". Estaban Yi y Mi en el este, y Cao, Pu y Pu en el oeste." Las matanzas eran como el cáñamo, y el olor se extendía por cientos de kilómetros"), lo que despertó el profundo odio del pueblo patriótico contra los invasores de Xu Jin. Por lo tanto, la "vergüenza Jingkang" en el poema de Yue aún no ha terminado; ¿cuándo lo odiarán los cortesanos? "Es un discurso apasionado lleno de dolor conmovedor y odio que rechina los dientes. Complejo y odio hacia todos los súbditos patrióticos de esa época. Mentalidad de venganza. Esto inspiró su sentido de responsabilidad social y su misión histórica de rejuvenecer el país. Este deseo de rejuvenecer el país se refleja en la frase "limpiar las viejas montañas y ríos desde cero" al final de la palabra y las acciones específicas para completar este gran plan deberían comenzar conmigo; Por lo tanto, tenía miedo de perder el tiempo e hizo todo lo posible por dedicar cada minuto de su vida a la gran causa de resistir a Jin y rejuvenecer el país. Esto dio lugar a sus palabras de autoaliento, es decir, "No pierdas el tiempo. sobre la gente que espera la juventud y está triste." Por eso. Estas dos frases, once palabras, son sonoras y poderosas. "Crashing into the Building" no sólo escribe sobre sus propios sentimientos que no se atreve a aflojar, sino que también expresa su compromiso positivo con los sabios de que "el cielo traerá desastres a este pueblo", mostrando un sentido muy consciente de responsabilidad social e histórica. misión. Los predecesores comentaron una vez sobre esta palabra: "El coraje, las ideas y los artículos no tienen precedentes". (Comentando la "Colección de poemas en la cabaña con techo de paja" de Shen Jifei) También dijo: "¡Qué espíritu! ¡Qué ambicioso! Después de leerlo durante Miles de años, es impresionante y animado. Las palabras "No esperes el ocio" deben recordarse a través de los siglos ". (Las "Trescientas notas sobre Song Ci" del Sr. Tang Guizhang son una cita de Chen Tingzhuo. de la Dinastía.) Lo que la gente admira es su espíritu heroico y su heroísmo que asumen el mundo como su propia responsabilidad. La ambición es algo que no se ha visto en mucho tiempo desde finales de la Dinastía Tang y las Cinco Dinastías.
Aunque Yue Fei no es famoso por su poesía, las emociones expresadas en su poesía bien pueden reflejar el espíritu de la época en ese momento. Echemos un vistazo a la gran cantidad de poemas patrióticos que surgieron en la dinastía Song del Sur. Están llenos de dos tipos de pensamientos y sentimientos similares a los poemas de Yue: uno es la fuerte mentalidad de venganza y el otro es el sentido de responsabilidad social. e histórica misión de resistir a la dinastía Jin y rejuvenecer el país. Estos dos pensamientos y sentimientos son causales entre sí: por un lado, el sentimiento de venganza estimula aún más el sentido de responsabilidad y misión del autor; por otro lado, tener un sentido de misión y responsabilidad inevitablemente suavizará su sentimiento de venganza; más alto. La interacción entre los dos hace que este tipo de poemas patrióticos integren directamente la elevada integridad nacional y la fuerza de la personalidad del autor, convirtiéndose así en las obras de mayor calidad entre todos los poemas Tang y Song. Dado que hay muchas palabras patrióticas, a continuación solo se toman como ejemplos las obras de tres poetas:
El primero es Zhang. Fue un funcionario en el campo de Li Gang y participó activamente en la lucha contra el oro al final de la dinastía Song del Norte. Más tarde, Du Nan desdeñó ser un funcionario de Qin Hui y se retiró a Fuzhou. Cuando Hu Quan fue degradado a través de Fuzhou porque le escribió a Qin Hui para decapitar a tres personas, también le escribió a He Xinlang para enviar a Hu Bangheng como enviado. Hombre sangriento con una fuerte personalidad. En el tercer año del reinado de Jianyan (1129), los nómadas invadieron el sur y todas las áreas al norte del río Yangtze cayeron. El poeta escribió la palabra "Shi Zhouman" con enojo, lleno de venganza. Por ejemplo, el siguiente párrafo dice: "Mi corazón está roto. Chang Geng está enojado, los ladrones están desenfrenados y Hu está desenfrenado. Quiero proteger el río Tianhe y lavar la sangre de las Llanuras Centrales. ¿Dónde están los dos palacios? Lengbi solo está separada por el río Yangtze, y el asador está vacío. Extraño a Longsha a miles de kilómetros de distancia, llorando por Wu Yue "Frente a la trágica realidad de los desenfrenados soldados Jin y la pérdida de vidas, el poeta juró tirar. el agua del río Tianhe para lavar la sangre de los bandidos enemigos que mataron a la gente en las Llanuras Centrales. ¡Qué triste mentalidad vengativa! En otro poema que escribió, "Shui Tiao Ge Tou", también expresó su ambición de revitalizar el país incluso a una edad avanzada: "Soñé con la obra original y derramé lágrimas por todos los estados del sur. El lago Yuan Hong está lleno De heroico, acostado en un edificio alto. Cabello corto, sienes cremosas, gatos y perros en la noche clara y un corazón fuerte, sacrificaré cientos de ríos." En ese momento, el poeta había entrado en el viejo mundo donde estaban los templos. estaban manchados de escarcha, pero mi anhelo por la patria nunca cesa, por lo que a menudo vuelo de regreso a las Llanuras Centrales en mis sueños.
Lo que es aún más admirable es que en esa noche de tormenta, tal como escribió Lu You: "Dormí escuchando el viento y la lluvia en medio de la noche, y mi caballo de hierro durmió sobre el hielo" ("La tormenta del 4 de noviembre "), todavía tenía la profunda ambición de resistir el rejuvenecimiento del país - —Al leer la conclusión de este poema, "El corazón todavía existe, el mar está abierto a todos los ríos", sentimos claramente las emociones crecientes de este viejo poeta. como si el mar estuviera abierto a todos los ríos.
El segundo lugar es Xin Qiji. Xin Qiji podría haberse convertido en una gran estrella (o figura famosa), pero la política pacífica de la dinastía Song del Sur lo convirtió en un "poeta", lo cual es realmente triste. Pero aun así, Xin Qiji todavía no olvidó sus responsabilidades para con el país y la nación. Ya cuando acababa de regresar a la dinastía Song del Sur y Yu Jiankang fue nombrado consejero, una vez se dijo a sí mismo: "¿Cuándo podrás descansar antes de envejecer? Hay miles de libros y poemas a los que debo ir". Gu Yizhou. "En otras palabras, estoy decidido a convertirme en un político como Yi Yin y Zhou Gong en la antigüedad. En los años intermedios, aunque sufrió muchos reveses y golpes, el Sr. Xie, quien resistió el rejuvenecimiento del país y logró grandes logros. , todavía existía. En su carta a Chen Liang, transmitió un mensaje tan fuerte: "¡Termina con los asuntos mundiales del rey y gana su reputación antes de su muerte! "Aunque este deseo no podrá realizarse por un tiempo, este espíritu heroico de asumir los asuntos mundiales como responsabilidad propia es suficiente para reflejar el futuro. En sus últimos años, aunque el poeta tiene canas y se deprime de vez en cuando, todavía Espera ofrecerse como voluntario para matar al enemigo. En las dos obras de Gu Beiting, un famoso poeta de Dengjingkou, un poema popular registra su fuerte voluntad: "¿Quién puede preguntar si Lian Po todavía puede comer cuando sea viejo? "("Oda a la música de pesca") ¿Quién es el héroe del mundo? Cao Liu. ¡El niño debería ser como Sun Zhongmou!" ("Nanxiangzi") Por lo tanto, se puede decir que Xin Qiji encarna a Qu Yuan, Xie An, Jia Yi y Ma Yuan. La calidad espiritual y la fuerza de la personalidad de personas patrióticas como Liu Kun, Zu Ti, etc. también encarnan la tenacidad y el heroísmo de generales o élites militares como Lian Po, Li Guang, Sun Quan, Zhuge Liang, etc. Y todo esto se condensa en una poderosa fuerza espiritual, que es un alto sentido de responsabilidad por el país y la nación. Xin Qiji le dio a Chen Liang un poema: "Lo más lamentable para el baile de la tercera vigilia es que 'los corazones de las personas son como hierro muerto'. Mira las manos y repara el cielo ("He Xinlang") Esto no es sólo un recuento". del juramento de Chen Liang, sino también de su propia "autodisciplina". Cuando Xie Fangde, un superviviente de la dinastía Song del Sur, rindió homenaje a Xin Qiji 60 años después de su muerte, todavía escuchó que "las personas que lloraban ruidosamente en el salón ancestral parecían personas que habían sido agraviadas" ("Memorial of Mr. Tumba de Xin Jiaxuan"). Esta narrativa mítica nos hace parecer presenciar la escena en la que Xin Qiji gritó "Mata a los ladrones y rejuvenece el país" a pesar de haber muerto bajo tierra. Por lo tanto, aunque Xin Qiji no logró convertirse al final en una famosa estrella (o celebridad) de ZTE, su "Jia Yu Kuan Ju" fue suficiente para mostrar a la gente su sinceridad al no olvidar su patria.
El tercer lugar es Chen Liang. Es un típico patriota "demasiado humilde para olvidar a su país". Nunca llegó a ser funcionario en su vida, pero siempre tuvo la gran ambición de rejuvenecer el país. Le escribió a Xiaozong cuatro veces para discutir la situación general del mundo y la estrategia de recuperación, lo que conmovió al gobierno y al público y se hizo famoso por un tiempo. Xiaozong quería ser funcionario. Dijo con una sonrisa: "Quiero sentar las bases para el país durante cientos de años, así que preferiría usarlo para aprender a ser funcionario". fuerte espíritu emprendedor Hay otro punto que vale la pena mencionar. Lo que mencionó fue su opinión sobre la poesía: según el relato de su amigo Ye Shi, Chen Liang suspiró cada palabra: “¡He existido por mucho tiempo! "En otras palabras, consideraba que escribir letras era una contribución al país y al mundo, por lo que sus letras reflejaban claramente sus opiniones políticas y su alto sentido de responsabilidad por la restauración del país, que se puede leer junto con sus artículos políticos. Por ejemplo En "Shui Diao Ge Tou" que envió a Zhang Demao a Jin, gritó en voz alta: "La capital de Yao, la tierra de Shun y el feudo de Yu deberían estar en el medio, y un ministro medio exiliado es arrogante". ! "Esto significa que soy muy leal a China. ¿No hay medio pueblo que se avergüenza de rendirse al pueblo Jin? Esta declaración es exactamente la misma que la del primer libro de Shang Xiaozong: "Al abrir China, no hay héroes en cincuenta años, ¿por qué? "Y su" He Xinlang envió un mensaje a Xin You'an y conoció a Huaiyun "dijo:" Mayor, ¿cuántas personas hay en Chang'an hoy? "No hay resentimiento después de la muerte, pero todavía está vivo en el momento del nacimiento. Esto es lo mismo que dijo en" On Zhongxing Lun ": "Después de un largo período de cruzar hacia el sur, los ancianos de la Región Central Las llanuras han disminuido. Al crecer en Rong, ¿sabes que existo? "Ayer, cuando quise tomar mi ciudad natal en Henan, Wei pensó: 'Nací sin estar seco, así que sé que Henan es mi ciudad natal y yo soy la ciudad natal de la Dinastía del Sur'". Por lo tanto, el emperador Wen ganó y perdió nuevamente. En los pueblos de la provincia de Hebei a finales de la dinastía Tang, los ladrones leales se dedicaban a sus propias costumbres, pero su bondad y fuerza eran utilizadas como enemigos y no sabían de su rebelión. ¡Si no puedo recuperarme de este pasado, la gente de las Llanuras Centrales sabrá quién soy! Incluso si tienes el doble de fuerza, no obtendrás la mitad de resultados.
"El autor expresa en el poema tal preocupación porque las Llanuras Centrales han estado ocupadas durante mucho tiempo. Si no se recuperan lo antes posible, teme que sus descendientes olviden gradualmente que son descendientes de los súbditos del Dinastía Song. Esta visión obviamente fue trasplantada de sus ensayos políticos ". Por lo tanto, en manos de Chen Liang, la función "expresiva" de Ci se desarrolló hasta un estado cercano a la prosa, lo que dañó la calidad artística de Ci hasta cierto punto. Hasta cierto punto, pero desde la perspectiva de su calidad ideológica, alcanzó una altura sin precedentes. Entre estos textos patrióticos que pueden leerse como ensayos políticos, lo que más nos impresiona es que, aunque el autor es un erudito, todavía se preocupa por el mundo.
Sabemos que la historia de la dinastía Song del Sur durante más de 150 años está llena de resistencia y rendición, la lucha entre la justicia y el mal, esta situación política afectará inevitablemente el estado mental de los eruditos. Por eso, hay dos actitudes ante la vida: una es retirarse para cuidar de las personas y la otra es dar un paso adelante para salvar el país. No queremos introducir la actitud del. antiguo tipo de personas hacia la vida, pero solo dan una frase para explicar: Wen y Weng escribieron en "He Xinlang" a finales de la dinastía Song: "Una cucharada de agua del Lago del Oeste viene del otro lado del río, y cien años de canto y Bailando, llevas cien años borracho. "¿De quién depende el país ahora?" Sólo un río. Se dice que el dios del río es digno de alabanza. Le pregunté a la virgen, un bosque de montaña solitario, pero me di la vuelta y le sonreí a Mei Huarui. "A partir de este tipo de comportamiento de vida de personas que cantan, bailan y viven en reclusión, no es difícil comprender su actitud de vida egoísta que sólo busca la felicidad personal. Este último tipo de personas, en tiempos de crisis nacional, independientemente de su seguridad personal y Ganancias y pérdidas, ya sea luchando duro contra el enemigo o corriendo y asumiendo conscientemente la importante tarea de rejuvenecer el país (o salvarlo), se les puede llamar la "columna vertebral" de la sociedad. Este último grupo de patriotas no sólo "logró" (como sus actividades políticas y acciones militares), sino que dejó un registro épico de la historia de la dinastía Qing, y también dejó un legado ideológico muy valioso para las generaciones futuras en la creación literaria. De estos legados ideológicos, existe un sentido muy consciente de responsabilidad social de que "todos son responsables del ascenso y la caída del mundo". Y el sentido de misión histórica es la parte más deslumbrante. En este punto, utilizamos el poema de Wen Tianxiang. Templo Qinyuan Chunti Chaoyang Zhangxugong" para resumir el texto completo, con las palabras "lealtad y rectitud":
Muere piedad filial por tu hijo. Te soy leal, ¡qué hay de malo en morir! Ya que tengo Honores, no se los daré todos a los eruditos; me falta lealtad, ¿quién es pasivo? Regaño a los ladrones y amo a Yuan, y mi reputación durará para siempre. La vida está en juego, así que luchemos. Bueno, ¿cómo puedo seguir viviendo con tranquilidad a pesar de que traicioné al país y me entregué a Lu voluntariamente? ¡Hay un adúltero aquí, piénsalo detenidamente!
¡Esta palabra no es comparable a! Poemas ordinarios sobre historia y nostalgia. Encarna la personalidad del autor y la esencia del espíritu cultural chino. La frase "La vida está en juego, tengamos una buena pelea" declara el gran significado de la vida con una enorme suma de dinero: la vida de todos. Es fugaz, y lo más importante es aprovechar este tiempo limitado. ¡Haz algo vigorosamente por el país y la gente! Por lo tanto, aunque las personas con ideales elevados como Zhang Xun y Xu Yuan viven una vida corta, serán recordadas para siempre. aquellos que traicionaron a su país y se rindieron sólo pueden ser clavados en el pilar de la vergüenza de la historia. Por lo tanto, ¿por qué no inspirar a la gente a pensar profundamente e instarlos a hacer un buen uso de ello? "Una visión ordinaria de la poesía" ("Un breve análisis de Song Ci en Tang y las Cinco Dinastías" de Liu Yongji), pero debe "detenerse en la cima de la montaña". ¿Se considera una "pequeña habilidad"?