Texto original:
Yue: "No como la comida que vine a buscar, así que yo tampoco." Así que gracias. Muerte sin comida. ? Zengzi escuchó y dijo: "Si tienes un poco de paz, puedes ir y comer tu agradecimiento".
Traducción vernácula:
Dijo: "Caí en esto. Es porque ¡No quiero comer comida que insulte la caridad!" Qian Ao se acercó para disculparse con él, pero aun así se negó a comer y finalmente murió de hambre. Cuando Zengzi escuchó esto, dijo: "¿Por qué? Por supuesto, puedes negarte cuando Qian Ao es grosero, pero puedes comértelo después de disculparte. "
Este artículo está extraído del "Libro de ritos de Tan Gongxia" de Abubilla de la dinastía Han Occidental.
Antecedentes ampliados en la redacción de datos:
"Tan Gongxia's Libro de los Ritos" fue escrito por confucianistas desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han y compilado por Dai Sheng en la dinastía Han Occidental. Se deriva de la Teoría General del Libro de los Ritos. El Libro de los Ritos, también Conocido como el Libro de Ritos de Xiaodai y el Xiaodai Jing, fue escrito en la Dinastía Han por expertos en música y rituales de la Dinastía Han Occidental. Compilado por Dai Sheng, el "Libro de Ritos" es una importante colección de leyes y regulaciones de la antigua China. un total de 20 volúmenes y 49 artículos.
El libro describe principalmente el sistema ritual anterior a Qin y encarna los pensamientos filosóficos del confucianismo anterior a Qin (como el taoísmo, la visión del mundo y la visión de la vida). ), pensamientos educativos (como el cultivo personal, el sistema educativo, los métodos de enseñanza, la gestión escolar), pensamientos políticos (como la política educativa, la construcción de una sociedad armoniosa, la etiqueta, el derecho penal) y pensamientos estéticos (como la teoría del sentido de las cosas , La teoría de la armonía del ritual y la música) es un material importante para el estudio de la sociedad anterior a Qin.
"Sui Shu Jing Ji Ji" dijo que estos documentos fueron recopilados de la gente por Wang Xian. Originario de Hejian, Liu Xiang obtuvo docenas de ellos durante su investigación sobre los clásicos, incluida la "Colección Yin Ming Tang Yang", la "Colección Confucio de las Tres Dinastías", la "Colección Wang Shi" y "Le Ji", en total. el número aumentó a 214. Debido a la gran cantidad de registros, hay dos versiones: fina y gruesa. Durante la dinastía Han del Este, aparecieron dos ediciones seleccionadas en la sociedad. Una fue la edición 85 de Dade, llamada Da Dai Li Ji; el otro era "Cuarenta y nueve capítulos" del sobrino de Dade, Da De Li Ji. Es "Xiao Dai Li Ji" y "Da Dai Li Ji" no tuvo una amplia circulación, comentó "Lu Bian" de la dinastía Zhou del Norte. En la dinastía Tang, la mayor parte se había perdido y sólo quedaban 39 piezas. No hay registro de ello en las dinastías Sui, Tang o Song. Por las exquisitas notas y los paisajes infinitos de Zheng Xuan, las generaciones posteriores lo llamaron el "Libro de los Ritos".
Acerca del autor:
Dai Sheng (fecha de nacimiento y muerte desconocidas). Nacido en Suiyang, Guoliang (ahora condado de Quanquan, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan), fue un funcionario, erudito y estudioso de la etiqueta en la dinastía Han Occidental. Un pionero de los clásicos confucianos. Dai Sheng y su tío Dade estudiaron "Li" juntos. con Hou Cang, y las generaciones posteriores los llamaron "Da Dai Discusión", el funcionario es el prefecto de Jiujiang.
Dai Sheng fue el rey de la dinastía Song durante la dinastía Zhou del Este y el nieto número 23 de. Duque de la dinastía Song (¿hijo?). Nació en Suiyang (ahora Suiyang, ciudad de Shangqiu, distrito de Henan). En sus primeros años, Hoopoe se dedicó al estudio de la etiqueta con su tío Dade y otros. Resultados sobresalientes, ganando un gran prestigio entre el gobierno y el público. Sin embargo, como representante de la etiqueta, Hoopoe era un poco arrogante, informal e incluso hacía cosas que iban más allá de la ley de vez en cuando debido a la reputación y el estatus de. la abubilla, el ex gobernador hizo la vista gorda ante el mal comportamiento de la abubilla, por lo que la abubilla naturalmente se acostumbró y se volvió cada vez más seria.