Tres leyes principales:
La ley de la unidad de los opuestos:
La ley de la unidad de los opuestos es la ley de las contradicciones en las cosas, que revela el contenido fundamental de la relación entre las cosas y el motor de su desarrollo es la esencia y el núcleo de la dialéctica materialista.
La ley de la transformación mutua de la calidad:
La calidad, cantidad y grado de las cosas. Todo tiene calidad y cantidad. La calidad se refiere a la determinación interna de una cosa que la distingue de otras cosas. La cantidad se refiere a la ley de existencia y desarrollo de las cosas.
Ciertas cosas tienen una determinada calidad y una determinada cantidad, que es la unidad de calidad y cantidad. La calidad y las cosas son directamente idénticas, y una determinada cualidad es una determinada cosa. La calidad es la base objetiva para que las personas distingan y comprendan cosas específicas. La cantidad y las cosas no son directamente idénticas.
Mientras los cambios cuantitativos de las cosas dentro de un cierto rango no causen cambios cualitativos, una cosa mantendrá su estabilidad cualitativa y seguirá siendo la cosa original. Este límite cuantitativo que mantiene la sustancia de las cosas es el grado. El grado es la unidad de calidad y cantidad.
La ley de la negación de la negación:
La ley de la negación de la negación, afirmación-negación-negación de la negación, es el desarrollo ulterior del movimiento contradictorio de las cosas, y lo que ello implica. Las indicaciones son el camino y el desarrollo de las cosas.
El papel de las contradicciones, su identidad y lucha en el desarrollo de las cosas
(1) El papel de las contradicciones, su identidad y lucha en el desarrollo de las cosas se refiere al papel de contradicciones Los opuestos luchan y se unen, promoviendo el movimiento y el cambio de las cosas y constituyendo su desarrollo.
(2) El papel de la identidad en el desarrollo de las cosas.
①La identidad de ambas partes contradictorias es el requisito previo para el desarrollo de las cosas.
Los dos lados forman una unidad contradictoria, y el desarrollo de uno está condicionado al desarrollo del otro.
②La identidad de las dos partes contradictorias hace que las partes contradictorias se incluyan entre sí.
Las dos partes del conflicto aprenden mutuamente factores que son beneficiosos para ellos mismos y cada uno se desarrolla en la interacción.
③La identidad de ambos lados de la contradicción determina la tendencia básica del desarrollo de las cosas.
La identidad permite que las partes contradictorias se conecten entre sí, estipula la dirección del desarrollo de las cosas y constituye el autodesarrollo de las cosas.
(3) El papel de la lucha en el desarrollo de las cosas.
① Promover cambios cuantitativos en las cosas.
La naturaleza de la lucha hace que los dos lados del conflicto se repelan, provocando cambios en el equilibrio de poder entre los dos lados y preparando las condiciones para cambios cualitativos.
②Lograr cambios cualitativos en las cosas.
Cuando la fuerza de las partes en conflicto llega a su límite, la lucha traspasa el límite, provocando que la antigua unidad se rompa y surjan cosas nuevas.
El principio de relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de la contradicción
(1) El significado de la universalidad y la particularidad de la contradicción.
①La universalidad de la contradicción significa que la contradicción existe en el proceso de desarrollo de todas las cosas.
②La particularidad de la contradicción se refiere a las diferentes contradicciones en cosas específicas y los dos aspectos de la misma contradicción, cada uno con sus propias características.
③Debido a la particularidad de las contradicciones, los conflictos tienen muchas formas de resolución.
(2) La relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de la contradicción.
La relación dialéctica entre universalidad y particularidad de contradicción es la relación entre lo general y lo individual, lo absoluto y lo relativo.
①La generalidad sólo puede existir a través de la individualidad, es decir, la universalidad existe en la particularidad (las cosas) y se expresa a través de la particularidad.
②Todo individuo es general (todos tienen esencia o atributos generales), es decir, la particularidad no puede separarse de la universalidad. No hay particularidad que no incluya la universalidad.
③El individuo incluye lo general, y lo general no puede incluir completamente al individuo. El sexo no puede reemplazar a la personalidad, y la personalidad tiene contenidos que el sexo no puede acomodar.
④Lo general y lo individual se transforman entre sí bajo ciertas condiciones (para diferentes niveles y ámbitos).
(3) Importancia metodológica.
Este principio es la esencia del problema de la contradicción. Es la dialéctica inherente a las cosas objetivas y a un método científico de comprensión.
①Comprender las cosas es comprender las contradicciones de las cosas. Comprender las cosas no es sólo captar el fenómeno, sino también analizar las relaciones contradictorias dentro de ellas y analizar la relación y el papel de los factores opuestos dentro de las contradicciones de las cosas.
② "Análisis concreto de problemas específicos" significa que al analizar las contradicciones de las cosas, debemos profundizar en el análisis de la relación entre la naturaleza y la individualidad de las contradicciones. Debido a que todo es la unidad de la universalidad y la particularidad de las contradicciones, sólo estudiando la universalidad de las contradicciones podemos descubrir las razones generales del desarrollo de las cosas.
Sólo estudiando la particularidad de la contradicción podemos determinar la naturaleza especial de la existencia de las cosas.
③ Analizar la universalidad y particularidad de las contradicciones en las cosas no es solo el punto de partida para resolver contradicciones específicas, sino también la base metodológica para integrar la teoría con la práctica. La teoría es la esencia resumida de la práctica específica, y la práctica específica se expresa como personalidad.