El texto completo se divide en tres partes. La primera parte analiza la necesidad de estudiar el temperamento para la creación literaria. Liu Xie cree que el ritmo proviene del resumen de las reglas de pronunciación humana. El lenguaje no es sólo una herramienta importante para expresar pensamientos, sino también la "clave" que constituye las obras literarias. Esta es una de las razones por las que es necesario estudiar el ritmo. Las lenguas tienen diferentes tonos y diferentes lugares de articulación. Cómo dominar estas características y hacer que el uso del lenguaje sea adecuado para los hombres de negocios de palacio es la segunda razón por la que debemos estudiar el temperamento. Finalmente, la diferencia entre la pronunciación humana y la pronunciación de instrumentos musicales muestra que las reglas de la pronunciación humana no son fáciles de comprender y es necesario estudiar la teoría del ritmo.
La segunda parte trata principalmente teóricamente el tema de la melodía en la escritura. Implica la coordinación de tonos dobles, rimas superpuestas e incluso tonos, así como armonía y rima. Liu Xie estaba en la etapa inicial de la formación de los cuatro tonos. Aunque la mayoría de las personas que hablaban de fonología en ese momento usaban los cinco tonos antiguos para hablar de los cuatro tonos, sus características eran básicamente claras. El nombre "Shang Ping Jin" no se usaba mucho en ese momento, pero a juzgar por las palabras "Shang Ping Jin, Yu Ji declinó" en el "Prefacio a los poemas", es posible que haya sido usado en la práctica de la creación de poesía durante el siglo XIX. Dinastías Qi y Liang cuando vivió Liu Xie. Aunque Liu Xie no habló de arriba y abajo en este artículo, los principios básicos de la nivelación y la intrincada coordinación de la nivelación ya están bastante claros. Liu Xie y Shen Yue tenían entendimientos similares, pero solo se centraron en la melodía natural y no propusieron regulaciones engorrosas que estuvieran muy alejadas del significado.
La tercera parte analiza principalmente los pros y los contras de la pronunciación y el dialecto con escritores específicos, y resume además la necesidad de dominar la melodía correcta. Liu Xie cree que si se usa la rima correcta, la situación cambiará y no habrá molestias; si se usa la rima incorrecta, será difícil reconciliarse; Esto tiene sentido. Sin embargo, definitivamente tomó "El Libro de las Canciones" como su representante, pero no estaba satisfecho con el sonido de Chu en "Chu Songs". Criticó repetidamente "Chu Songs" como "falsa rima" y "falsa pronunciación". obviamente relacionado con el pensamiento ortodoxo de sus clásicos religiosos. El uso mixto de dialectos y dialectos en poesía y prosa puede provocar una falta de armonía fonológica, pero para las obras literarias, los dialectos no deben excluirse por completo y pueden usarse para distinguir "pronunciación positiva" y "pronunciación falsa" y devaluar " "Chu Ci ".
(1)
El temperamento de un marido comienza con su voz. El sonido contiene Gong Shang 1, que se origina en Blood Qi 2 y fue utilizado por el ex rey para hacer música y canciones. Un viejo amigo escribe voces y los que no aprenden voces también son 3. Entonces, orador, artículo dios cardenal 4, aliento y aliento 5, labios y beso solo 6. Según las antiguas enseñanzas de la dinastía Song, primero abofetea a Fa7 y hazlo llorar en el palacio8, y luego a Xu Hu Zhongzheng9. Mi esposo tiene un gran negocio, la voz de Gong Yu es 10; la diferencia de corrección anti-boquilla es 11, la diferencia para salvar labios y dientes es 12, la precisión de la carne barata es 13 y Jiaoran se puede dividir en 14. Si hoy no afinaste tu piano al 15, debes saber que tienes que cambiarlo al 16; el resumen no tiene sentido al 17, pero no sabes qué es. ¿Qué es lo que lo hace tan armonioso cuando suena en la otra cuerda, y hace que mi corazón 18 sea aún más disarmónico? Si escuchas bien desde dentro, incluso si tu audición es mala, sigue siendo 19. Así que es fácil escucharlo afuera porque las cuerdas están colocadas con las manos; es difícil escucharlo adentro porque el sonido y el corazón están en desacuerdo. Puedes contar 21, pero es difícil contar 22.
[Traducción]
La generación del temperamento comenzó originalmente con la voz humana. La voz humana tiene cinco tonos que se originan en el Qi innato. Los antiguos emperadores compusieron música y canciones basadas en los cinco tonos de la voz humana. Se puede ver que el sonido de los instrumentos musicales es la expresión de la voz humana, más que la imitación de la voz humana en instrumentos musicales. Por tanto, el lenguaje es la clave para la composición de los artículos y el eje para la expresión del pensamiento; en cuanto a la fonología del lenguaje, es buscar su armonía con los tonos humanos. En la antigüedad, cuando se enseñaba a cantar, primero se debía pensar en el método de pronunciación, de modo que el llanto fuera adecuado para el sonido del Gong y Xu Hu fuera adecuado para el Yin Zheng. Los sonidos característicos y los sonidos de plumas de los sonidos sordos, los sonidos palaciegos y superiores de los sonidos sonoros son más débiles, los sonidos laríngeos agudos se diferencian de los sonidos rectos de la lengua, los sonidos labiales convergentes se diferencian de los sonidos dentales agudos y los sonidos fuertes se comparan con los sonidos débiles: estas diferencias son obvias. Si el sonido no es armonioso al tocar el piano, naturalmente conocerás los puntos de afinación; si la melodía está desafinada al escribir un artículo, no será fácil saber dónde afinarla; El sonido de las cuerdas aún puede hacerlo armonioso, pero el sonido del corazón del autor no puede ser armonioso. ¿Cuál es la razón? La razón principal es que los sonidos externos son fáciles de identificar, pero los sonidos internos no son fáciles de identificar. El sonido exterior es fácil de controlar porque puedes determinar las cuerdas con las manos; el sonido interior es difícil de controlar porque la voz y la mente están confundidas.
Esto sólo se puede solucionar dominando las habilidades melódicas y es difícil de explicar con palabras.
[Nota]
1 Gongshang: Dos de los cinco tonos (Gong, Shang, Jiao, Zheng, Yu), aquí se refiere a los cinco tonos. Zhao (): Empecemos. Qi de sangre: Qi natural. El libro "El cuerpo usa la naturaleza" dice: "El talento está en el medio y proviene de la sangre". 3 Aprendizaje: Wang Liqi corrige el "efecto" y lo imita. Hay dos interpretaciones diferentes de estas tres oraciones, que se registran como referencia: 1. "Wen Xin Diao Long Zhu" de Huang Kan cree que "la palabra '文' debe eliminarse". Nota de Fan Wenlan: "Haga clic en la palabra 'artículo' y elimine la palabra 'clave'. Las palabras son sonidos, la clave del artículo y el cardenal de los dioses; si la voz es suave, el talento literario es fresco y el El espíritu es refrescante. En cuanto a la respiración de Lu Lu, la respiración debe medirse en los labios y besarse en los labios para que sea armoniosa y cómoda. Se dice en alabanza que "toca la campana y besa los labios", que es lo que significa. significa "Shensi" usa las dos palabras "clave" y "cardenal". Según la Escuela Yang, estas tres oraciones son las siguientes: "El artículo es Dios, y el cardenal exhala el aliento". "Huang Jigang cree que la palabra "cuándo despegar" en el artículo... es totalmente imaginaria y no tiene fundamento". Si es cierto como dijo Huang, entonces la palabra "beso en los labios" también debería eliminarse. , No me ofende. Liu Xie dio aquí una explicación completa del lenguaje (es decir, contenido ideológico, etc.), así como de la parte de forma, es decir, la respiración cardinal (es decir, la enunciación de palabras) y el beso en los labios (. es decir, cuestiones fonológicas)". (Ver "Journal of Tianjin Normal University", número 1, 1979) La traducción se basa principalmente en Shuofan. Inmortales: "El código secreto Linglan clásico interno del Emperador Amarillo": "El corazón es el gobernante y los dioses salen". Los dioses se refieren al espíritu humano y están estrechamente relacionados con la mente humana, por lo que Liu Xie aquí se refiere al Contenido ideológico del artículo. El libro "Fuhui" dijo una vez: "La emoción debe ser Dios". Cardenal: cercano al significado de "llave" en el "Libro de los cambios": "El cardenal que enseña con palabras y hechos de la nota de un caballero". : "Cardenal, el maestro de la frenada". 5 Respiración: Respirar, aquí se refiere a hablar. Ritmo: Término general para el temperamento musical. 6 beso en los labios: se refiere a la coordinación del hocico, 7 kuí girasol: medida. 8 grito: un sonido fuerte que suena rápido. Palacio Bell (Zhongzhong): armonioso con el sonido del palacio. 9 Hutu: una voz débil con voz baja. El texto anterior está tomado de "Han Feizi·Wai Chu Shuo Upper Right". El texto original es: "Aquellos que enseñan canciones deberían primero abofetear la ley y llamar al palacio, Xu Hu Zhongzheng". 10 Cuando los negocios y la política son ruidosos, Gong Yu es ruidoso: "Wen Xin Diao Long Shi" de Liu Yongji cree que " Los negocios y la política son ruidosos, Gong Yu es ruidoso". "Libro de los ritos · Yue Ling": "El ángulo del sonido". Nota de Zheng Xuan: "Cada sonido proviene de un lugar alto, tomando la imagen de los cinco elementos, algunas personas son turbias, otras son claras; grandes y palaciegas, delgada y plumosa". Según "Registros históricos", el número de melodías pentatónicas es el mayor en Gongshang, el menor en Yuji y el medio entre los cuernos. Los sonidos claros son altos, los sonidos turbios son bajos. Entonces estas dos oraciones deben ser de tono alto y tono bajo. 11 Resistencia: Hiperactividad. Garganta: sonido gutural. Jiao: "Guang Ya Shi": "Yu Zhi". Sonido de la lengua: Sonido de la lengua. 12 Cuan Cuoyang: polimerización. Sonido labial: sonido labial. Emoción: Deseo. Dientes: el sonido de los dientes. 13 carne barata: se refiere a la fuerza de la voz. "Libro de ritos y música": "Es suficiente para conmover la bondad de la gente y hacerlo sencillo y sencillo". Zheng anotó: "La carne es abundante pero barata, y el sonido de la matanza es fuerte". se refiere a débil. Alineación: significado relativo. 14 Jiao Ran: Entiéndelo claramente. 15. Toca el piano: Toca el piano. 16 Cover: Cambia el tono y la portada. "Libro de Han·Biografía de Dong Zhongshu": "El arpa y el arpa no están en armonía, y los dos se desatarán, pero se puede tocar el tambor 17 Resumen: Uno es "Ensayo". chθθ: se refiere a la escritura. Anormal: Anormal. 18 Meng: Recién nacido. 19 Liangyou: Yang corrigió, eliminó las dos palabras "escucha externa y observación fácil" (ver 89 oraciones citadas por Xu Yuantai). Escucha externa: se refiere al sonido de instrumentos musicales. Escucha interior: se refiere a la voz del autor. Cha y Cong: ambos significan poder oír con claridad y comprender. 20 Disensión: La apariencia de confusión, aquí se refiere a inconsistencia. Número 21: Dharma, aquí se refiere al temperamento, que es el siguiente "sonido volador", etc. 22 Indescriptible: Significa difícil de explicar claramente con palabras. Esta frase es similar al dicho en Shensi: "Todo lo que digas no será investigado".
(2)
Cada sonido tiene un hundimiento volador de 1, y el sonido tiene una doble superposición de 2; palabras separadas de doble sonido, 3 en cada oración, rimas mixtas, debe ser 4; Shen Po, 5, Flying Awkward, 6: 7, frente a 8, si es 9, es 10, si es una enfermedad, también es 11; El problema del marido comiendo literatura nace de la paradoja de la bondad 12, y la búsqueda de la novedad y el interés 13, por lo que la batalla entre garganta y labios 14 si quieres desatarla, debes romperla 15; Si la izquierda está bloqueada y la derecha está bloqueada, y el último se retrasa, el sonido se convertirá en un beso y el sonido será como una vibración de jade. Se basó en el sonido y la pintura de Yan Fu 20, y enviaron a alguien a recitarlo.
El sabor del canto es 265, 438+0. Esta es una palabra pura y la intensidad es diferente en armonía y rima. 22: Los distintos sonidos dependen de la suma de los dos, y a un mismo sonido le corresponde la rima. La rima debe ser 25, por lo que Yusheng es fácil de hacer 26 y el cuerpo está suprimido 27, por lo que es difícil emitir sonidos 28. Es fácil escribir con habilidad, pero difícil elegir la paz. Escribir 31 es difícil, pero rimar es fácil. Aunque el significado de la fibra cambia32, es imposible decirlo33 pero que vibra su contorno34, no hay teoría.
[Traducción]
Algunas palabras vuelan, algunas son profundas, algunas tienen dos sílabas y algunas palabras riman; , las palabras que riman están separadas en dos lugares, lo que inevitablemente violará la melodía, los sonidos en una oración son todos bajos, como si el sonido estuviera muriendo, y todos son altos, por lo que continúan subiendo sin eufemismo: los sonidos bajos y las imágenes se entrelazan como poleas, como las escamas de un ictiosaurio están igualmente dispuestas; una ligera alteración en la adecuada coordinación del temperamento obstaculizaría a las primeras y obstaculizaría a las segundas; Este problema es la enfermedad de la tartamudez de los literatos. La causa fundamental de la tartamudez radica en el amor del autor por lo extraño; la búsqueda de la novedad provocará confusión en la pronunciación. Si quieres deshacerte de este problema, primero debes cortar resueltamente tu interés por lo extraño. Si el lado izquierdo está bloqueado, intente encontrar una solución desde el lado derecho. Si el lado posterior está estancado, limpie el lado frontal. Esto hará que el sonido en la boca vibre como un tintineo de jade; perlas. Por tanto, la calidad de la expresión de pensamientos y sentimientos de una obra depende de la recitación. El sabor de la poesía se revela a partir de la disposición de las frases. El esfuerzo radica en la armonía de las frases y la rima al final de las mismas: la coordinación adecuada de las diferentes. Los tonos se llaman armonía, las palabras que riman con la misma rima se llaman rimas. La rima al final de una oración es fija y la rima restante es fácil de manejar una vez determinada; el grado de armonía de las oraciones puede ser alto o bajo, por lo que es difícil coordinar bien entre oraciones. Generalmente, la prosa es fácil de escribir de manera exquisita, pero es difícil armonizar el temperamento de una prosa. Aunque escribir poesía no es fácil de refinar, es fácil rimar. Hay muchos cambios sutiles y discretos en la melodía. Aunque no puedo decirlo todo uno por uno, es básicamente imposible decirlo.
[Nota]
1 Shen Fei: El sonido se suprime, lo que equivale a un sonido plano y un chirrido. 2 doble pila: doble fonología. Dos palabras con las mismas iniciales son bisílabas y dos palabras con las mismas finales se superponen. 3. Palabras de dos sílabas: es similar al "botón lateral" de las ocho enfermedades de la poesía propuestas por Shen Yue (cabeza plana, cola, cintura de avispa, rodilla grulla, rima grande, rima pequeña, botón lateral, botón derecho) . "Wen Jing's Secret Room" citado del condado de Yuanshi en Xice: "La gente de Nueva Zelanda tiene dos sonidos en una rima. Por ejemplo, "fish moon", "beast" y "shang" en las dos oraciones son sonidos dobles. , y "él "La palabra es la enfermedad de la "niña gorda". error. 4 oraciones varias con rimas superpuestas: "Wen Jing Secret Room" cita esta oración como "una oración de lectura obligada con rimas superpuestas". La frase de rima superpuesta es similar a la "pequeña rima" de las ocho enfermedades. Xijuan explicó "Xiaoyun" y dijo: "Además de la rima, también se dice que aquellos que cometen crímenes superpuestos han cometido la enfermedad de Xiaoyun. Por ejemplo, las rimas de "Yang" y "Frost" en el poema de Lu Ji "Jia Shu Sheng". Yang Yang, "La escarcha sella sus tiras", es la enfermedad "Xiaoyun". Wei Xiao: Oponerse, objetar. 5 Shen: se refiere simplemente al uso de palabras discretas. También roto: "Wen Jing Mi Fu Lun" fue citado como "Ru Duan". 6fei: Se refiere al uso simple de caracteres alegres de tono plano. Yang Yang: Vuela. 7 Polea (lùlú Lulu): herramienta de elevación para bombear agua del pozo. Comunicación: utilice la polea para girar, lo que indica que las palabras y los sonidos de "Fei Shen" están entrelazados. 8 escamas: Según la leyenda, hay escamas debajo de la garganta del dragón, lo que a menudo simboliza el peligro de ser intocable (ver "Resolución de dificultades" de Han Feizi). Esto se refiere a la disposición ajustada y ordenada de las escalas. Comparación: "Registros históricos·Tianguan Shu": "Las seis estrellas están en Weidong, comparadas entre sí. Están muy juntas". Las dos oraciones anteriores son lo que dijo Shen Yue: "Si quieres cambiar la fase de Gong Yu, debes mantenerla baja y alta. Si hay un sonido flotante en el frente, debes cortarlo en la parte posterior. En una oración, el La pronunciación es diferente, y en dos oraciones, la severidad es diferente." ("Biografía de Song Xie Shu Lingyun") 9 giros y vueltas: perdido. "Xunzi: Honor y Desgracia": "¡Si te pierdes, serás pedante con los demás!" Nota de Yang Xu: "Ser pedante es una pérdida". Conferencia internacional: se refiere a la cooperación adecuada entre niveles. "Libro de los cambios Kangua": "La fuerza y la suavidad se combinan". Wang Bi señala: "Usar la suavidad para comparar con la dureza, ser tan cercanos como hermanos y hermanas, también es un llamado internacional". Lai Lian (Ni m 4 n niǎn): Esta es una frase en "Zhouyi Gua". Nota de Wang Bi: "No respondas cuando vayas, úsalo cuando vengas; es difícil ir y venir, por lo que es difícil ir y venir". Yo: No es bueno. Lianne: Es difícil. 11. Comer: tartamudear y tartamudear. 12 paradoja (guǐgui), anormal. 13 Diversión: Misma tendencia. 14 Controversia: Un desastre. 15 recién roto: resuelto y decisivo. 16 estancamiento: obstrucción, similar al significado de la palabra "obstáculo" en la frase anterior. 17 Lingling (Lingling): El sonido del jade golpeándose entre sí. 18 Mi: ligero y elegante, aquí se refiere al sonido agradable. 19 muchos: serie.
"Libro de Ritos y Música": "Pesado como una perla". Nota de Zheng: "La letra y la música son conmovedoras, si ese es el caso". "20 pinturas de voz:" Fa Yan pregunta a Dios "de Yang Xiong": "Las palabras son la voz del corazón; los libros son las pinturas del corazón. Sonido y pintura, caballeros y villanos se encuentran. "Esto se refiere a obras que expresan pensamientos y sentimientos. Se refiere a la calidad de la obra. 21 oraciones de "El sabor de narrar": La palabra "Nanbling" es prosa. El libro "Wenjing Mifu Lun" cita la oración "El sabor fluye hacia abajo "Una oración", la traducción también corresponde a la siguiente oración: procesamiento de textos 22 Fuerza: Esto se refiere al talento y el trabajo duro de Xia Zhan: "Aunque la fuerza es. insuficiente, es más brillante. "Armonía: Armonía. Rima: Rima. 23 Voces diferentes: se refiere a la diferente fluidez de las oraciones. Sincronía: se refiere a la misma rima al final de las oraciones. 25-Ding: Hay una cierta. Por ejemplo, "东" es se usa para la primera rima, y también se usan otras rimas. Misma rima Yusheng: se refiere a otras rimas Estilo: similar al "yunqi" y al "qi" mencionados anteriormente, ambos se refieren a la rima y la armonía. El mismo significado que el "yusheng" mencionado anteriormente, y se refiere a otros sonidos, el nivel del poema no solo está coordinado hacia arriba y hacia abajo en la misma oración, sino también con otras oraciones, por lo que se dice que es "difícil de combinar". ." 29 es pluma: escritura en prosa general. 30 opciones: el significado de selección se extiende a hacer, lo cual se acerca al significado de la palabra "izquierda" en "Zuo Yun" a continuación. 31 Texto con afijo (colgante zhuì): se refiere a la escritura de poesía. Afijo: compilación, que consiste en compilar palabras en palabras, es decir, escribir. Se refiere a poemas que riman. 32 Significado delicado: uno es "delicado", que se refiere a los matices de la melodía (lǐLu): discutido en detalle.
(3)
Si el palacio del marido está haciendo negocios con Yamato, será más agresivo que 1, tendrá un promedio de 2, que es bastante como ajustar 3; Mueve el pilar, por lo que a veces es bueno; contiene uno fijo. La tubería, por lo que va hacia adelante. Chen Si, Pan Yue 6, la melodía de soplar levadura también es 7. la suma de los pilares también es 9. En una palabra, puedes hacer una analogía en "Poesía". La rima completa es 10, la velocidad es clara y "Chu Ci" se escribió en Chu 12, por lo que la rima es pseudocomplejo También está la rima 14 de Zhang Hua, que significa Shi Heng Duo Chu 15; "Wen Fu" también se llama "Zhi" "Chu Buyi" 16, se puede decir que es "La voz del espíritu promedio" 17. , y la voz de Huang Zhong también es 18. El lugar donde se corta la rima es 19, la situación es 20; hay más obras en falsete que las 21 de Fang Fang. Si no te importa, no hay comparación. Es aún mayor Lian Cai Dongjian 22, corta la palabra diamante; conoce su ancho 23, si el viento largo es demasiado fuerte, 24, el país del sur sopla sus oídos 26, el signo derecho del palacio izquierdo 27, con sus pasos. , el sonido no está desordenado; el sonido está en armonía 29, ¡puedes olvidarte del 30!
[Traducción]
En cuanto a la armonía general del temperamento, ¡es como tocar! una pieza musical, que se puede combinar con muchos sonidos! Armonía; usar la fonología de manera indirecta es como armonizar un instrumento más complejo. Armonizar consonantes requiere cuerdas en movimiento, por lo que a menudo se producen disonancias; por lo que cualquier interpretación puede ser consistente. Las obras de Pan Yue son como levadura que se esparce por todas partes. Las obras de Lu Ji y Zuo Si, como las obras de instrumentos afinados, a menudo son inconsistentes. Esto es solo una idea general, y las obras de otros escritores pueden ser consistentes. La pronunciación es clara y precisa. Chu Ci usa la pronunciación Chu, por lo que hay muchas pronunciaciones confusas. Zhang Hua de la dinastía Jin Occidental dijo una vez en su "Teoría del sonido y la rima" que la pronunciación Chu de las obras de Lu Ji. la pronunciación "inmutable" de las obras literarias. Se puede decir que este es el sonido persistente de la obra de Qu Yuan, que es contrario a la elegancia. La fonología adecuada es como la rotación de un objeto redondo que es más difícil de usar en la escritura. que poner una espiga cuadrada en un agujero redondo. Evite cepillar espigas cuadradas y no tendrá gran problema. Un escritor con temperamento profundo debe analizar cuidadosamente el sonido de las palabras; un escritor que no sabe mucho sobre música sonará como el sonido de un viento distante pasando a través de los agujeros de los objetos, o las tonterías del Sr. Nanguo. Cuando los antiguos usaban jade, el sonido izquierdo estaba en armonía con el sonido del palacio, y el sonido derecho estaba en armonía con el sonido zheng, de modo que había un cierto grado de caminata y el sonido no era caótico, además, ¿cómo podemos? ¿Ignorar fácilmente el uso de la rima para hacer armoniosa la poesía?
[Nota]
1 Yule: instrumento de viento similar a una flauta. "Costumbres": "Es un instrumento musical con tres agujeros en el tubo de bambú, por lo que también está en armonía con la multitud." (Volumen 6) 2 Turnback: Rotar. Ambos: eso es rima. "Obras seleccionadas de Fu Xiao": "El sonido no es constante y la música no está personalizada". Li Shan señaló: "Jun, la rima antigua". "Guanzi" dijo: Los cinco tonos son diferentes, lo cual es gratificante y congratulatorio.
(Volumen 18) La "armonía" y "jun" en estas oraciones son sustantivos generales, que son diferentes de la "armonía" del párrafo anterior, por lo que también hay un dicho sobre "la armonía de los pilares de los instrumentos" a continuación. 3 Sese: Instrumento de cuerda similar a un arpa, generalmente con veinticinco cuerdas, una para cada cuerda. 4 Guaiguai: Descoordinado. 51: La coherencia es coordinación. Chen Si: Cao Zhi. Pan Yue: Zi Anren, escritor de la dinastía Jin occidental. 7. La melodía del soplo: las obras de Zhihe pertenecen a la melodía correcta y pueden llegar hasta el final. 8 Lu Ji: Zi, escritor de la dinastía Jin occidental. Zuo Si: Taichong, escritor de la dinastía Jin Occidental. 9. La suma de arpas y columnas: las obras de Yu y Zuo Si se mezclan con dialectos y las melodías son a veces desobedientes. Lu Ji era de Wu y Zuo Si era de Qi. 10Poeta: se refiere al autor de “El Libro de los Cantares”. Heddle: Dispositivo en un telar que separa los hilos de urdimbre de los hilos de urdimbre y los teje en hilos de trama. Se refiere a la organización y aplicación. 11 Tarifas: Todas. CORTES CLAROS: Claros y precisos. 12 "Chu Ci": se refiere a "Chu Ci" escrito en Chu. 13 Error: Error. 14 Zhang Hua: nombre de cortesía Maoxian, escritor de la dinastía Jin Occidental. 15 Duochu: el hermano menor de Lu Ji, Lu Yun, dijo una vez en el "Libro de Pingyuan y sus hermanos": "Zhang Gong (es decir, Zhang Hua) dijo como nube: el hermano Wen es de Chu". (Ver "Quanjinwen" Volumen 102) 16 Chu. : Estos dos personajes son de Yanwen. No es fácil: en los ensayos de Wen Fu, Jing Ce dijo una vez: "No es bastante fácil, porque hay muchos logros sobresalientes". Esto significa que el papel de los aforismos en la obra es que hay muchos logros cansados que no se pueden cambiar. , no tiene nada que ver con el temperamento. Huang Kan cree que "las palabras de Gai Yin lo convierten en un erudito y no cambiarán según las palabras de Zhang Gong" ("Wen Xin Diao Long Zhu"). 17 Ling Jun: palabras de Qu Yuan. Yuyin: Correspondiente a la palabra "Zheng Xiang" en la siguiente oración, se llama "Yuyin", que se refiere a la continuación de "Chu Ci". 18 Huang Zhong: Uno de los doce ritmos, aquí generalmente se refiere al ritmo. Zhengyin: hace referencia al sonido elegante y recto representado por el Libro de los Cantares. 19 Qie Yun: una rima adecuada. Verbo: Tiene un significado similar a la palabra "zuo" en la siguiente oración, y ambos tienen significados aplicados. 20 vueltas (huán ring): la rotación de un objeto redondo, metáfora del sonido y el ritmo. 21 Ru Ruifang: "Nine Bian" de Song jǔyǔ: "Cuando estás cincelado, no puedes entrar, pero lo sé muy bien. Significa que es difícil insertar una espiga cuadrada en un agujero redondo". Liu Xie tomó prestado esto para expresar la dificultad de la homofonía. 22 Ejercicio: Competencia. Dongjian: Comprensión profunda, clara y exhaustiva. Esta frase hace referencia a un escritor que domina la melodía. 23 Conocimiento escaso: Primero, "conocimiento escaso". escaso: escaso. Amplio: simple. Esta frase se refiere a un autor de temperamento superficial. 24 Lai (1ài Lai): puntos de acupuntura y puntos de acupuntura. 25 Nanguo Chui (Yu Yu): "Han Feizi Nei Chu Shuo": "Cuando el rey Xuan de Qi envió gente a Chui, debía haber trescientas personas. El Reino del Sur invitó al rey a soplar, llamarlo (digamos), y Cientos de personas murieron, Wang Xuan, y Min (mǐn Min) Wang Li, después de enterarse, huyó "Pei: Así es". 27. Palacio izquierdo y signo derecho: se refiere al sonido del colgante de jade usado en los lados izquierdo y derecho, que es consistente con el palacio y el signo. "Libro de los Ritos·Tamazao": "Un caballero en la antigüedad debía vestir de jade, con una pluma de palacio en la esquina derecha y una pluma de palacio en la izquierda. Artículo 28: Moderación significa alcanzar cierto nivel". Legal: Hacer que el texto se ajuste a la ley. 30 Olvidé: Una obra: "De repente", la traducción utiliza principalmente la palabra "de repente".
(4)
Me gusta: La emoción estándar está lejos de 1 y el tono está cerca de 2. Sopla el Dharma 3, afina la campana y besa 4. Ciruela salada sana 5, olmo resbaladizo sano hibisco 6. Corta los fragmentos 7. A los comerciantes de palacio les resulta difícil esconder 8.
[Traducción]
En resumen, la expresión de la emoción debe ser noble; si arreglas la rima, no habrá problema. La voz surge del corazón y la armonía reside en el tono. El sonido y la rima deben combinarse adecuadamente con ciruela salada con ácido clorhídrico, olmo y viola para hacerlo delicioso, siempre que se eliminen esos sonidos nocivos para la salud, la armonía del palacio y los negocios serán naturalmente obvias;
[Comentarios]
1 Flag: Instrucción, display. 2 proporción: yuxtaposición, que se refiere a la disposición de los sonidos. Cerrar: Cerrar. 3. Sopla la melodía: escupe la melodía. Pecho: se refiere al corazón. "Wen Fu": "El viento del pensamiento proviene del pecho y la fuente del pensamiento proviene de los labios y los dientes". 4. Ajusta el reloj: coordina el sonido. Campana: Uno de los instrumentos musicales antiguos, aquí se refiere al ritmo del reloj. 5. Ciruela salada: toma prestado el sabor y hace referencia a la armonía del sonido. "Shang Shu·Gao Ming": "Quienes hacen sopa sólo usan ciruelas saladas". La sal es salada y las ciruelas ácidas, que son necesarias para condimentar. 6 resbaladizo: el condimento que lubrica los platos, aquí significa armonía. "Li Zhoutianguan Food Medicine": "Suave y dulce". Jia "Gong Yanshu": "Las zapatillas son buenas para interoperar, por lo que combinan los cuatro sabores, por lo que las nubes son suaves y dulces: el nombre de la madera es". comestible. Furong (jǐn apretado): se refiere a viola y viola. 7 Fragmentado: Incorrecto, haciendo referencia al dialecto mencionado anteriormente. 8. Difícil de ocultar: Si no puedes ocultarlo, será obvio.