Esta frase proviene del "Libro de Ritos y Música" de Dai Sheng de la Dinastía Han Occidental.
Explicación: Cuando el monarca escuche los tambores, extrañará a aquellos que han librado sangrientas batallas. para el país y generalizó las hazañas militares.
Texto original:
Cuando un caballero escucha el sonido de la flauta, sheng y flauta, piensa en los ministros que están reuniendo animales. El sonido del tambor y del rinoceronte se utiliza para levantarse y moverse, y el movimiento se utiliza para hacer avanzar a la multitud. Cuando un caballero escucha el sonido de tambores y drones, piensa en sus generales y sus ministros. La escucha de un caballero no es sólo escuchar su sonido metálico y su lanza, sino también escuchar su voz.
Traducción vernácula:
Cuando un caballero oye el sonido de tambores y tambores, pensará en los ministros del general. Desde este punto de vista, cuando un caballero escucha música, no sólo escucha el sonido sonoro y dulce, sino que también quiere escuchar algo comprensivo en la música. Información ampliada
Antecedentes de la escritura:
El "Libro de los Ritos", también conocido como "Libro de los Ritos de Xiaodai" y "Libro de Xiaodai", fue escrito en la Dinastía Han y fue escrito por Dai Shengshu, un erudito en rituales de la dinastía Han Occidental ed. El "Libro de los Ritos" es una importante antología de leyes y regulaciones de la antigua China, con 49 capítulos en 20 volúmenes. El libro habla principalmente sobre el sistema ritual de la dinastía anterior a Qin.
Encarna los pensamientos filosóficos del confucianismo anterior a Qin (como la visión del cielo, el universo y la visión de la vida), pensamientos educativos (como el autocultivo personal, el sistema educativo, los métodos de enseñanza). y gestión escolar), y pensamientos políticos (como la transformación de la política a través de la educación, la sociedad Datong, la etiqueta y el derecho penal) y pensamientos estéticos (como la teoría de las cosas en movimiento y la mente, y la teoría de la armonía en el ritual y la música). ), son materiales importantes para el estudio de la sociedad anterior a Qin y son una colección de materiales sobre el pensamiento confuciano.
Se dice que fue escrito por los setenta y dos discípulos de Confucio y sus alumnos. Fue compilado por Dai Shengsuo, un erudito ritual de la dinastía Han Occidental que enseñó a sus discípulos "Poesía". Libro", "Ritual", "Música" y "Yi" Los "Seis Clásicos" de la "Primavera y Otoño" son portadores de la filosofía más elevada de la cultura clásica china. Sin embargo, los textos antiguos tienen significados profundos y son difíciles de entender. leer en su totalidad. Por lo tanto, se necesitan más interpretaciones para ayudar a la comprensión. El "Li" en los Seis Clásicos se llamó más tarde "Ritual" 》.
Registra principalmente la "etiqueta" de las ceremonias de coronación, boda, funeral y sacrificio en la dinastía Zhou. Está limitado por ejemplos y apenas toca la "etiqueta" detrás de los rituales. Sin comprender la etiqueta y el significado, los rituales se convierten en rituales sin valor.
Por lo tanto, en el proceso de estudio de los rituales, las personas mayores de setenta años escribieron una gran cantidad de ensayos para dilucidar el significado de las escrituras, que generalmente se denominan "notas" y son apéndices de los "Rituales". ". Después de que el primer emperador de Qin quemara libros y acosara a los eruditos confucianos, todavía había muchas "notas" escritas en chino antiguo anterior a Qin que se podían ver en la dinastía Han occidental. "Hanshu Yiwenzhi" contiene "ciento treinta y uno". .
Sobre el autor:
Dai Sheng, nombre de cortesía Cijun, nació en la dinastía Han Occidental según el "Libro de la biografía de Han·Rulin", las "Crónicas de la prefectura de Guangping" y. "Guía de crónicas de la prefectura" Documentos antiguos como "Genealogía de la familia Hakka Dai" y "Crónica del condado de Xintai" registran que era de Suiyang (ahora distrito de Suiyang, Shangqiu, Henan) en el estado de Liang de la dinastía Han Occidental. Una vez fue gobernador de Jiujiang y se centró en estudiar los clásicos confucianos durante toda su vida. Junto con sus tíos Dade y Qingpu, estudió con Hou Cang, un maestro de los clásicos confucianos, y se dedicó al estudio de "Li".