La primera vez que vi un loto, frente a la imagen vigorosa, alta y reservada del loto bajo la lluvia, y escuchando que "apreciar la soledad de otras personas es un pecado", "yo" estaba un poco confundido. , que despertó mi pensamiento también me hizo apreciar sinceramente el loto por segunda vez. La segunda vez que vi el loto en plena floración, frente al "vacío que viene hacia mí" y al "loto remanente que viene a apreciar mi soledad", entendí que "los altibajos son sólo parte del proceso de la vida", y así me di cuenta de que " la soledad no es una vergüenza", valorar que la soledad no es pecado, y la vida se sublima a través de una clara autoobservación. Leí Lotus dos veces sobre "Apreciar a los demás"
La estructura de la prosa no puede ser simplemente una estructura lineal. Ya sea prosa narrativa o lírica, debe haber un evento o imagen consistente a lo largo de ella, y el diseño del artículo debe basarse en el orden cronológico y el proceso de desarrollo de los eventos. La exigencia de que la estructura sea proporcionada, rigurosa y coherente es académica y no se ajusta a la realidad de la prosa. En mi opinión, este requisito de estructura de la prosa no sólo viola el atractivo moderno del género en prosa, sino que también restringe en gran medida las manos y los pies del escritor e inhibe su pasión libre y desenfrenada. Cabe señalar que la estructura de la prosa es un sistema abierto independiente y autosuficiente que siempre se desarrolla con el desarrollo de los tiempos y cambia con los conceptos estéticos de las personas. Si miramos la estructura de la prosa desde una perspectiva estática y fija, entonces la estructura de la prosa china contemporánea es demasiado fija en ángulos, demasiado simple en líneas o delgada, gruesa y poco profunda. En definitiva, no merece la pena profundizar en ello.
Sin embargo, este no es el caso.
Podemos ver que desde la década de 1990, con la liberación de los sujetos humanos, la profundización de los modelos espirituales, la diversificación del pensamiento artístico y la expansión del espacio de la prosa, la estructura de la prosa también ha mostrado diversificación. La tendencia es evolucionar de la estructura lineal original a la estructura masiva. Este cambio revolucionario en la creación de la prosa proporciona una base teórica para mi investigación sobre la estructura de la prosa. En otras palabras, en el siguiente estudio de la estructura de la prosa, primero realizaré un estudio tipológico de la estructura de la prosa y luego recurriré a la perspectiva del estructuralismo para explorar más a fondo la estructura superficial y la estructura profunda de la prosa.
Si observamos la estructura de la prosa desde la década de 1990, la estructura formal y la estructura de la trama todavía representan una proporción considerable de la prosa. Es decir, muchos ensayos todavía utilizan métodos de escritura tradicionales para estructurar el artículo, u organizar el material en torno a un evento, o utilizar pistas para conectar algunos fragmentos de la vida como cuentas, o utilizar un objeto simbólico para conectar una serie de personas. juntos para formar un artículo. El rasgo común de este tipo de prosa es que presta atención al principio y al final, con ecos y presagios en el medio. Toda la obra es coherente, tortuosa y rigurosa. Es cierto que la prosa que se centra en la estructura formal y la estructura de la trama es generalmente más corta, tiene un tema destacado, un significado claro y es fácil de entender. Por lo tanto, este tipo de prosa es muy popular entre los lectores mayores, especialmente los profesores de secundaria. . Pero al afirmar este tipo de prosa, también debemos ver que la estructura de este tipo de prosa es, después de todo, una "estructura lineal" o "estructura convencional" que se centra en el nivel externo, por lo que no es el foco de mi investigación. Mi investigación se centra en estructuras emocionales, estructuras psicológicas, estructuras de imágenes y estructuras comunitarias alegóricas que van más allá de las "estructuras lineales" y las "estructuras convencionales". En mi opinión, esta es una estructura de nivel superior. Veamos cómo se comportan estas estructuras.
1) Estructura emocional
La llamada estructura emocional aquí se refiere a la forma en que los prosistas proyectan emociones fuertes sobre paisajes naturales o personas cuando escriben, formando una estructura en forma de abanico. Lo que cabe señalar es que la expresión emocional de este tipo de prosa ya no sigue las rutinas líricas anteriores, es decir, ya no utiliza métodos de escritura desencadenantes como el uso de objetos para expresar ideas y escenas para expresar emociones, y también abandona la progresión gradual de lo superficial a lo profundo, del lirismo propulsivo, en cambio, permite que los sentimientos giren y salten libremente, presentando un estado de perspectivas dispersas y desordenadas. Por ejemplo, mucha de la prosa de Zhang Chengzhi puede clasificarse como estructuras emocionales. Su obra maestra "Adiós a Xihaigu" comienza con ira:
En ese momento, todo se basaba en la intuición. Aunque el último momento fue en Lanzhou y Yinchuan, la premonición ya llegó. Lo descubrí bajo la lluvia torrencial. Tuve una premonición de esta despedida.
Xihaigu, si no fuera por mí, ¿quién conocería tu sed y desolación en Qianshan, quién conocería la historia interna de tu heroico sufrimiento?
Xi·Guhai, sin ti, ¿cómo podría haber completado mi transformación? ¿Cómo podría haber eliminado la erudición parasitaria y los artículos hipócritas? ¿Cómo podría haber encontrado finalmente este pequeño y puro significado de ser una gota de agua si no fuera por ti?
Mirando tus lejanas montañas carbonizadas y desnudas, no tengo un ritual de oración y petición de deseos.
El artículo publicaba a Xi Guhai como el punto de apoyo de los sentimientos. El autor escribe sobre la trágica nieve en los acantilados blancos de Shagou. "Yo" escuché una lección de historia Qing que me dio un granjero en un pequeño pueblo en una noche de invierno. La maestra Ma Zhiwen escribió sobre la inspiración del "yo" y sobre Xi Guhai, una mujer que mató a un oficial con un cuchillo de cocina para proteger la Biblia. Al mismo tiempo, el autor también expresa una gran indignación y desprecio por la gente moderna que se divierte con el tiempo, el mundo literario hipócrita y los lectores traicioneros. Incluso se comparó con un pez que vive en un mar seco y sin agua, y con una vaca que lucha en un pesado coche averiado. Es todo tan pesado y desesperado, tan asfixiante. Además, se trata de destinos, creencias y objetivos fundamentales de los que no se puede escapar ni cambiar. Por lo tanto, cuando Zhang Chengzhi decidió probar este destino y el destino solo en una forma única, como lectores, pareció sentir un corazón ardiente y vimos un alma solitaria deambulando por el majestuoso noroeste. Esta es la estructura emocional de Zhang Chengzhi. Todas las narrativas, descripciones, discusiones y asociaciones de su prosa se basan en esta estructura emocional de soledad, tristeza, agudeza e ira.
La mayor parte de la prosa de Zhao Mei también puede clasificarse como una estructura de prosa emocional. En su prosa, básicamente no hay pistas completas de la trama ni un diseño cuidadoso y detallado. Después de leer sus obras, lo que sientes es solo una serie de combinaciones aleatorias de detalles y las emociones de dolor, alegría o tristeza que impregnan las obras. Esta emoción no sólo resalta los altibajos de las emociones y los impulsos de la vida interior del sujeto creativo, sino que también arroja una capa de poesía sentimental sobre la obra. Es esta estructura emocional aparentemente laxa la que encarna la estructura única y la expresión discursiva de la prosa de Zhao Mei.
2) Estructura de la conciencia
Esta estructura es cercana a la estructura emocional; en otras palabras, la estructura de la conciencia y la estructura de la emoción a menudo se mezclan, pero si analizamos detenidamente; , podemos encontrar algunas diferencias entre ellos. En otras palabras, las obras que se centran en la estructura emocional generalmente tienen un fuerte color emocional y un color subjetivo distinto, como las obras de Zhang Chengzhi y Zhao Mei. Las obras que se centran en la estructura de la conciencia a menudo contienen connotaciones psicológicas más ricas y sus narrativas son más tranquilas y compuestas que las primeras. Por ejemplo, "Mi noche en el jardín de sauces" es una obra caracterizada por la estructura de la conciencia. El autor parte de la "atmósfera rural" que es "tan húmeda como la noche" y piensa en la época en que, siendo un joven educado, leía las cartas de Fadeev a sus amigos en la cabaña de Nanlu y cómo preguntaba por la tumba de Huang Xing en Changsha. También me recuerda la emoción de ver la película "Hiroshima Mon Amour" por primera vez y leer "Paris Dialogue". Entonces la conciencia retrocede como un montaje y regresa a la realidad. "Yo" esperé la llegada de mi hijo frente al edificio de maternidad envuelto en el crepúsculo, describiendo en detalle la sutil psicología de "yo" siendo al mismo tiempo feliz y ansioso. En resumen, en la obra, la pasión de ayer, la juventud y el amor perdidos, la alienación entre las personas y el mundo y "mi" profundo afecto por "mi propia noche" se cruzan y destellan con el flujo de la conciencia, a veces reflejándose entre sí. A veces se complementan entre sí, presentando un estado estructural con contenido psicológico potencial y contemplación racional. Otro ejemplo es "Yo y el Templo de la Tierra" de Shi Tiesheng. Por un lado, describe mi "destino" con el Templo de la Tierra según el método estructural tradicional, así como mis interacciones con varias personas en el Templo de la Tierra. y cómo me salvaron la vida; por otro lado, en la narrativa, superponen el yo en tiempo pasado y el yo en tiempo presente, permitiendo que el yo externo y el yo interno formen múltiples diálogos con el altar de la tierra. Además, este trabajo también utiliza una técnica estructural de corriente de conciencia al escribir sobre la lucha de la madre con los seres humanos y el "deseo". Por tanto, la estructura de “Yo y el Templo de la Tierra” muestra las siguientes características: por un lado, es una aguja fina y un hilo denso, fragmentado, capa a capa, acercándose al núcleo de la vida; Es una mezcla de virtual y real, flexible y expresivo que produce una enorme tensión estructural.
Esta estructura ideológica y psicológica aparentemente descuidada, pero en realidad impecable y meticulosa, muestra las profundas habilidades artísticas de Shi Tiesheng.
3) Estructura de la imagen
El procesamiento de imágenes es un eslabón importante en la poetización y estructura moderna de la prosa. La prosa tradicional generalmente no presta mucha atención a la gestión de la estructura de la imagen. Incluso si alguna prosa utiliza una estructura de imagen simbólica, la mayoría de ellas son símbolos masculinos o símbolos de una sola capa. Existe una correspondencia directa muy obvia entre el significante y el significado de un símbolo, como "Alabanza al álamo blanco" de Mao Dun, "Oda a la camelia" de Yang Shuo y "Olas de nieve". Una de las funciones de la estructura de la imagen es romper esta relación establecida, de modo que el significante y el referente del símbolo de la imagen no sólo tengan significados multinivel, sino que también tengan mayor aleatoriedad y ambigüedad, logrando así un efecto artístico único. En términos generales, la estructura de la imagen en prosa presenta principalmente dos estados: uno es que los pensamientos se desarrollan alrededor de una imagen central, el otro es que no existe una imagen central y los pensamientos son dispersos y radiales; El primero, como "Árbol" del ensayista taiwanés Du Shisan, gira en torno a la imagen central del "árbol" y muestra las siguientes imágenes en orden temporal y espacial: nubes blancas fuera de la ventana, árboles al borde de la carretera y las sombras. arrojados por los árboles en el suelo. Entonces los pájaros construyeron sus nidos en los árboles y las cigarras cantaron en los árboles. Además, describe la fotografía del artista de los árboles y el antiguo reloj de pared al lado de la fotografía. Es a través de la combinación y transformación de estas imágenes, especialmente a través del contraste entre el árbol realista y el árbol artístico, que se forma un espacio poético extremadamente abierto, que expresa el pensamiento del autor sobre la vida y la muerte. Si el "Árbol" de Du Shisan pertenece a la estructura de imagen de punto fijo, entonces las obras de Yu Guangzhong pertenecen a la estructura de imagen de punto disperso. En "Los años de los dientes de león", el autor se compara con un diente de león, y compara mi exilio y mi largo viaje con los dientes de león que vuelan por todas partes: "Cuando los sopló, se dispersaron en todas direcciones, se esparcieron por el río Mekong y la margen del agua del Mississippi. " No solo eso, el diente de león errante es "la pieza más liviana y delgada, que llega hasta las Montañas Rocosas, llega a Denver a una milla de altura", y "sobre una pared de ladrillos rojos", un joven de la Montaña Wuling cantó: " Una ciudad aislada, miles de montañas". En "Escuchando la lluvia fría", el estado de ánimo del autor está irradiado por la lluvia fría: la lluvia primaveral que cae en Taipei, la lluvia primaveral de flores de albaricoque en el sur de China y la fuerte lluvia en Denver, EE. UU., las pinturas de paisajes de Mi Fu; y su hijo incluyen lluvia brumosa, bambú Huanggang, etc. Estaba Suyu que Wang Yu sintió en el edificio. Además, hay imágenes de alta densidad, como el frescor del sicomoro, la concepción artística de la lluvia de hojas de loto y la confusión de la antigua casa Yuezhi escuchando la lluvia. La combinación de "ver", "escuchar", "oler" y "oler" y otros sentimientos de vida y experiencias espirituales de alta calidad constituye verdaderamente una estructura de imagen tridimensional con un encanto artístico único.
4) Estructura alegórica
Otra estructura diferente a la estructura de la imagen es la estructura alegórica. En mi opinión, esta es una estructura más creativa y avanzada. En los tiempos modernos, muchas creaciones en prosa han adoptado la estructura de imágenes o grupos de imágenes, y la estructura alegórica se compone principalmente de personas ficticias, hipotéticas y deformadas, lo que tiene implicaciones filosóficas metafísicas y de gran alcance. Por supuesto, hay que señalar que la estructura alegórica no comenzó hoy. Ya en los ensayos de los eruditos anteriores a Qin, hay muchos artículos que adoptan estructuras alegóricas, como "Zhuangzi", "En el mundo", "Mountain Wood", "Wandering" y "Han Feizi · All Things". Sin embargo, cabe señalar que la estructura de las fábulas en los textos antiguos a menudo presenta primero la idea principal y luego utiliza una serie de fábulas para probarla, o comienza con una serie de fábulas y finalmente revela la idea principal, lo que permite a las personas; comprender algunas experiencias de vida o principios filosóficos. Además, las fábulas en prosa antigua generalmente muestran las características de la estructura comunitaria, mientras que la estructura de la fábula en la prosa moderna generalmente pasa por alto la armonía de las metáforas y está aún menos dispuesta a utilizar una historia de fábula para expresar una determinada verdad. Es decir, los ensayistas modernos que tienden a tener estructuras alegóricas están más interesados en mostrar el dilema de supervivencia de la gente moderna a través de supuestos ilógicos, deformaciones hiperrealistas e hiperespaciales, o reconstruir creativamente alegorías tradicionales. Por ejemplo, "El hombre de la caja fuerte" del escritor taiwanés Lin He utiliza el surrealismo para describir a las personas que se convierten en parte de la caja fuerte y son encerradas por sí mismas. Esto sugiere que la gente moderna a menudo cae en sus propias trampas y no es consciente de la situación embarazosa. Está "El castillo" de Kafka.
"Beloved" de Lin Yaode advierte de este hecho a través de la estructura surrealista de humanos y animales: en la sociedad moderna, ni los humanos ni los animales pueden escapar al destino de ser "criados" y "vendidos". Vale la pena señalar que en los círculos de prosa de Taiwán después de la década de 1980, especialmente entre la nueva generación de ensayistas, escribir prosa utilizando alegorías modernas se ha convertido en una tendencia creativa común.
Sin embargo, en China continental, escribir prosa utilizando fábulas modernas es sólo un intento exploratorio de escritores individuales. Hay un artículo anterior sobre Tocar la campana. Su uso de la alegoría, la ficción y la parodia hace que su obra sea abierta y variada. Se puede decir que el famoso ensayo de Yu "Aquí hay mucho silencio" es una fábula moderna centrada en la estructura psicológica. La obra utiliza la "estructura de tres fases" de soldados, mujeres y eruditos para condensar la historia en un símbolo estructural altamente generalizado, expresando el profundo pensamiento del autor sobre la nación, el mundo y la naturaleza humana. Por supuesto, fue Zhang Ruifeng quien realizó una exploración eficaz en esta área. Su característica es el uso de la sabiduría poética y la imaginación creativa para reconstruir las fábulas tradicionales. Por ejemplo, en "El Emperador", Zhang Ruifeng deconstruye la historia de ficción desde las perspectivas de la historia del cochero, la historia contada por Lu Xun, la historia contada por Andersen, la historia contada por Kafka, la historia contada por Borges y la historia dicho por la Gran Muralla Simboliza al "Emperador". El tema de este artículo es "Emperador", pero este "Emperador" se basa en un cuento corto lleno de metáforas y símbolos, con significado de alegoría moderna. En obras como "Tablero de ajedrez - El origen de las fábulas" y "Flechas voladoras", Zhang Ruifeng reinterpreta conocidas fábulas antiguas como "La liebre y la tortuga" y "El barco tallado en busca de la espada". Estas obras son muy diferentes de la prosa tradicional que conocemos en términos de estilo estético, forma estructural, apertura de visión, multiplicidad, complejidad y variabilidad de forma.
Además de las cuatro formas estructurales enumeradas anteriormente, la prosa de China continental también ha aparecido en estructuras de novela, estructura de poesía, estructura de drama e incluso estructura de cine y televisión, estructura de música, etc. desde la década de 1990. Sin embargo, en mi opinión, entre todas las formas de estructura de la prosa, las más significativas y prometedoras son la estructura de la imagen y la estructura alegórica. Las características de estos dos tipos estructurales son: descripción ligera, sugerencia intensa, abandonar el conocimiento superficial, acumular conocimiento, evitar la monotonía y avanzar hacia el enriquecimiento. Por tanto, la estructura de la imagen y la estructura alegórica son sin duda los dos métodos estructurales más básicos de la prosa moderna. Por supuesto, el hecho de que recomiendo encarecidamente aquí las dos estructuras en prosa anteriores no significa que niegue o excluya otros métodos estructurales.