Red idiomática china - historia idiomática - Arrodíllate y escribe un ensayo argumentativo de 1000 usando una frase de Las Analectas de Confucio. Confucio dijo: Aprender sin pensar conduce a la indiferencia; pensar sin aprender conduce al peligro. Esto es lo que mencionamos antes. En la historia pasada, el talento tenía tres principios básicos: talento, moralidad y aprendizaje. Algunas personas nacen con carácter (el carácter a menudo proviene principalmente de la naturaleza), pero no tienen talento natural. Sabemos que las personas virtuosas pueden insistir en sus propias opiniones. Es bueno enseñarles a sentarse en la retaguardia, pero si les enseñamos a intentar abrir la situación y salir corriendo, no podrán hacerlo. Él no tiene este talento. Sólo tiene el talento de la perseverancia, no el talento de la creación. Por tanto, las personas exitosas enfatizan la moralidad. Es difícil tener tanto capacidad como integridad política, pero una cosa se puede compensar, es decir, aprender y utilizar el conocimiento para cultivar el lado faltante. Aunque algunas personas nacen con virtudes, todavía necesitan conocimientos para cultivarlas. Cuando se trata de aprender, hay dos cosas, una es aprender y la otra es preguntar. Aprender significa pedir más consejos a los demás, aprender más de los demás, aceptar la experiencia de sus predecesores y sacar provecho de la propia experiencia. Pero "aprender sin pensar es una pérdida de tiempo". Algunas personas tienen conocimientos pero no tienen pensamientos sabios, por lo que se vuelven pedantes, alienados, poco prácticos e inútiles. Entonces, puedes ser un académico, como nosotros: enseñar, alardear, no sólo en el mundo académico, sino también en otros círculos, es una "vanidad" irreal tener conocimientos pero no pensamientos reales. Por el contrario, algunas personas "pensar sin aprender es". peligrosos. "Son reflexivos y talentosos, pero también son muy peligrosos si no tienen una formación práctica en el aprendizaje. Muchas personas suelen confiar en el genio para actuar imprudentemente, confundiéndolo con la creación, y acaban suicidándose. Especialmente los adolescentes chinos actuales sufren el intercambio y el impacto de las tendencias ideológicas chinas y extranjeras antiguas y modernas. Sus pensamientos son vacilantes y contradictorios, y sus emociones están deprimidas e irritables. Demuestran plenamente el desorden y la ansiedad de la época, formando así. La psicología morbosa de los adolescentes. Por otro lado, la generación mayor, que representa a la generación anterior, lamenta la pobreza, la tristeza, "el mundo se ha vuelto malo", "los corazones de las personas no son viejos" y teme que no sobrevivan ni un día, de hecho, la inocencia infantil; , con un corazón puro, viene a Este mundo es como un trozo de papel blanco, teñido con tinta roja, tinta roja. El resultado se debe al concepto subjetivo de los padres: "esperar que un niño tenga éxito, esperar que una mujer tenga éxito". llegar a ser demasiado, no realmente demasiado. Suelo decir que Real Pacific es un talento que hace historia. Por lo tanto, el pensamiento de la generación mayor, ya sean padres, maestros o líderes, debe educarse a sí mismos primero. Especialmente aquellos que se dedican a la educación y lideran las tendencias culturales e ideológicas no pueden ignorar este problema. Por eso, a la hora de educar a los adolescentes, primero debemos prestar atención a sus fantasías, porque las fantasías son la base del aprendizaje. Según mi investigación, no importa en la época antigua o moderna, en el país o en el extranjero, la base del conocimiento y la carrera de todos se establece en el período de la adolescencia. A partir de este período de la adolescencia, podemos ver los logros de las personas de mediana edad y mayores en el carácter de los adolescentes. La vida de una persona también se trata de los ideales de la juventud más el cultivo del conocimiento. En la mediana edad, la carrera consiste en desarrollar los ideales de la juventud y en la vejez recordar los logros de la juventud. Por eso digo que la historia y la cultura, ya sean chinas o extranjeras, son siempre jóvenes, siempre tienen sólo treinta años, no cinco mil años. ¿Por qué? La inteligencia y la sabiduría de las personas están plenamente desarrolladas antes de los 40 años, incluso desde el punto de vista científico. Después de los 40 años, hay pocos inventos nuevos. Los logros de todos se producen desde la adolescencia hasta los veinte y los treinta años. Los logros acumulados por la humanidad durante este período pasarán a ser historia cultural. El cerebro humano está completamente maduro cuando tiene cincuenta o sesenta años, pero la mayor parte cae al suelo como una manzana. Por tanto, la sabiduría humana es siempre una carrera de relevos en la etapa 30-40, con 20-30 años de experiencia a sus espaldas. Resulta que tiene 5.000 años y solo tiene entre 20 y 30 años de experiencia. De modo que los problemas básicos de la humanidad aún no se han resuelto. ¿Qué fue primero, la gallina o el huevo? ¿De dónde vino el universo? ¿Cómo es la vida? Todavía no hay una respuesta absoluta. Por lo tanto, con el pensamiento necesitamos mecánica. Como se mencionó anteriormente, aprender sin pensar es inútil y aprender sin usar es inútil, por el contrario, si tienes ideas, necesitas aprender a cultivarlas; Por ejemplo, los adolescentes son desenfrenados pero no mecánicos. Al igual que algunos adolescentes en Estados Unidos, toman drogas y corren desnudos, sin saber qué harán en el futuro. Por tanto, pensar sin aprender a practicar es "peligroso" y muy peligroso. Confucio dijo: Si atacas a los herejes, te harás daño a ti mismo. Esto es un problema. Sabemos que "diferente" es especial y "fin" es el otro extremo. Sin embargo, después de la dinastía Song, los confucianos utilizaron el término "herejía" específicamente para referirse al budismo y al taoísmo, pero antes de la dinastía Song, no existía tal afirmación. Hablando de eso, permítanme hacer una pregunta por cierto: la sinología es un término popular en el mundo ahora.

Arrodíllate y escribe un ensayo argumentativo de 1000 usando una frase de Las Analectas de Confucio. Confucio dijo: Aprender sin pensar conduce a la indiferencia; pensar sin aprender conduce al peligro. Esto es lo que mencionamos antes. En la historia pasada, el talento tenía tres principios básicos: talento, moralidad y aprendizaje. Algunas personas nacen con carácter (el carácter a menudo proviene principalmente de la naturaleza), pero no tienen talento natural. Sabemos que las personas virtuosas pueden insistir en sus propias opiniones. Es bueno enseñarles a sentarse en la retaguardia, pero si les enseñamos a intentar abrir la situación y salir corriendo, no podrán hacerlo. Él no tiene este talento. Sólo tiene el talento de la perseverancia, no el talento de la creación. Por tanto, las personas exitosas enfatizan la moralidad. Es difícil tener tanto capacidad como integridad política, pero una cosa se puede compensar, es decir, aprender y utilizar el conocimiento para cultivar el lado faltante. Aunque algunas personas nacen con virtudes, todavía necesitan conocimientos para cultivarlas. Cuando se trata de aprender, hay dos cosas, una es aprender y la otra es preguntar. Aprender significa pedir más consejos a los demás, aprender más de los demás, aceptar la experiencia de sus predecesores y sacar provecho de la propia experiencia. Pero "aprender sin pensar es una pérdida de tiempo". Algunas personas tienen conocimientos pero no tienen pensamientos sabios, por lo que se vuelven pedantes, alienados, poco prácticos e inútiles. Entonces, puedes ser un académico, como nosotros: enseñar, alardear, no sólo en el mundo académico, sino también en otros círculos, es una "vanidad" irreal tener conocimientos pero no pensamientos reales. Por el contrario, algunas personas "pensar sin aprender es". peligrosos. "Son reflexivos y talentosos, pero también son muy peligrosos si no tienen una formación práctica en el aprendizaje. Muchas personas suelen confiar en el genio para actuar imprudentemente, confundiéndolo con la creación, y acaban suicidándose. Especialmente los adolescentes chinos actuales sufren el intercambio y el impacto de las tendencias ideológicas chinas y extranjeras antiguas y modernas. Sus pensamientos son vacilantes y contradictorios, y sus emociones están deprimidas e irritables. Demuestran plenamente el desorden y la ansiedad de la época, formando así. La psicología morbosa de los adolescentes. Por otro lado, la generación mayor, que representa a la generación anterior, lamenta la pobreza, la tristeza, "el mundo se ha vuelto malo", "los corazones de las personas no son viejos" y teme que no sobrevivan ni un día, de hecho, la inocencia infantil; , con un corazón puro, viene a Este mundo es como un trozo de papel blanco, teñido con tinta roja, tinta roja. El resultado se debe al concepto subjetivo de los padres: "esperar que un niño tenga éxito, esperar que una mujer tenga éxito". llegar a ser demasiado, no realmente demasiado. Suelo decir que Real Pacific es un talento que hace historia. Por lo tanto, el pensamiento de la generación mayor, ya sean padres, maestros o líderes, debe educarse a sí mismos primero. Especialmente aquellos que se dedican a la educación y lideran las tendencias culturales e ideológicas no pueden ignorar este problema. Por eso, a la hora de educar a los adolescentes, primero debemos prestar atención a sus fantasías, porque las fantasías son la base del aprendizaje. Según mi investigación, no importa en la época antigua o moderna, en el país o en el extranjero, la base del conocimiento y la carrera de todos se establece en el período de la adolescencia. A partir de este período de la adolescencia, podemos ver los logros de las personas de mediana edad y mayores en el carácter de los adolescentes. La vida de una persona también se trata de los ideales de la juventud más el cultivo del conocimiento. En la mediana edad, la carrera consiste en desarrollar los ideales de la juventud y en la vejez recordar los logros de la juventud. Por eso digo que la historia y la cultura, ya sean chinas o extranjeras, son siempre jóvenes, siempre tienen sólo treinta años, no cinco mil años. ¿Por qué? La inteligencia y la sabiduría de las personas están plenamente desarrolladas antes de los 40 años, incluso desde el punto de vista científico. Después de los 40 años, hay pocos inventos nuevos. Los logros de todos se producen desde la adolescencia hasta los veinte y los treinta años. Los logros acumulados por la humanidad durante este período pasarán a ser historia cultural. El cerebro humano está completamente maduro cuando tiene cincuenta o sesenta años, pero la mayor parte cae al suelo como una manzana. Por tanto, la sabiduría humana es siempre una carrera de relevos en la etapa 30-40, con 20-30 años de experiencia a sus espaldas. Resulta que tiene 5.000 años y solo tiene entre 20 y 30 años de experiencia. De modo que los problemas básicos de la humanidad aún no se han resuelto. ¿Qué fue primero, la gallina o el huevo? ¿De dónde vino el universo? ¿Cómo es la vida? Todavía no hay una respuesta absoluta. Por lo tanto, con el pensamiento necesitamos mecánica. Como se mencionó anteriormente, aprender sin pensar es inútil y aprender sin usar es inútil, por el contrario, si tienes ideas, necesitas aprender a cultivarlas; Por ejemplo, los adolescentes son desenfrenados pero no mecánicos. Al igual que algunos adolescentes en Estados Unidos, toman drogas y corren desnudos, sin saber qué harán en el futuro. Por tanto, pensar sin aprender a practicar es "peligroso" y muy peligroso. Confucio dijo: Si atacas a los herejes, te harás daño a ti mismo. Esto es un problema. Sabemos que "diferente" es especial y "fin" es el otro extremo. Sin embargo, después de la dinastía Song, los confucianos utilizaron el término "herejía" específicamente para referirse al budismo y al taoísmo, pero antes de la dinastía Song, no existía tal afirmación. Hablando de eso, permítanme hacer una pregunta por cierto: la sinología es un término popular en el mundo ahora.

El aprendizaje del chino se llama "Sinología" en los países europeos y americanos. Este es un nombre comúnmente utilizado en todo el mundo. Se ha convertido en un hábito y no hay forma de corregirlo. De hecho, este concepto es erróneo. En nuestra cultura china, Guoxue se refiere al confucianismo Han que concede gran importancia a la exégesis. La llamada "exégesis" se refiere a la investigación de una palabra, el estudio de cuál es la explicación de una palabra y ¿por qué está escrita así? Sin embargo, los estudios chinos son molestos. A veces pueden escribir cientos de miles de palabras con una sola palabra, por lo que quedamos muy impresionados con los libros que estudiamos en esta área. Los llamados doctorados de los antiguos, y nuestros doctorados actuales son los mismos, a menudo pueden utilizar estos estudios en profundidad para escribir artículos de más de un millón de palabras. Posteriormente se convirtió en investigación textual, que consiste en estudiar si una oración de un libro es verdadera o falsa. Estos estudios también pueden escribir más de un millón de palabras sobre un tema o idea. En resumen, el confucianismo Han es el estudio de la exégesis y la investigación textual; en la cultura china se le llama "Hanxue", que significa el conocimiento escrito por los confucianos chinos. Desde el emperador Wu de la dinastía Han, ha habido "Cinco Doctores Clásicos", es decir, los "Cinco Doctores Clásicos" en los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, por lo que China ha tenido el título de Doctor desde la Dinastía Han. Los médicos son expertos. Por ejemplo, los Doctores en el Libro de los Cantares son expertos en el Libro de los Cantares. Después de la dinastía Tang, gradualmente prestamos atención a la literatura, porque después de cientos de años de investigación exegética, casi se ha resuelto. En la dinastía Song, hubo cinco de los llamados eruditos confucianos, entre ellos Zhu et al. Defienden nuevas ideas, pensando que no habrá sucesores después de Confucio y Mencio, y que el confucianismo ha sido descontinuado y debería adoptarse de manera adecuada. Hubo casi mil años entre ellos. No sabía dónde conocieron a Confucio y Mencio, así que obtuve la biografía secreta de inmediato y conecté las teorías. Este es un concepto muy extraño entre los confucianos Song. Luego criticó a todos por estar equivocados y creó el llamado Nuevo Confucianismo. Sin embargo, cabe señalar que en nuestro mundo ideológico actual, el neoconfucianismo sigue siendo muy popular. Existe una escuela que se llama a sí misma neoconfucianismo y enseña el aprendizaje confuciano. Pero desgraciadamente no son sistemáticos y todavía no son ni peces ni aves. En cuanto a los eruditos de la dinastía Song, se especializaron en el estudio de la mente y la naturaleza. ¿De dónde proceden las investigaciones de Confucio y Mencio sobre la naturaleza de la mente? La mitad provino del budismo y la otra mitad tomó cosas del taoísmo, sin cambiar la medicina sino convirtiéndose al confucianismo. Por lo tanto, no estoy del todo de acuerdo con el punto de vista de Ru Song. Pasé mucho tiempo estudiando el neoconfucianismo confuciano Song. Cuando descubrí esto, no estuve de acuerdo con ellos. No importa si una persona toma prestadas cosas de la familia Zhang. Puedes decirle a Lao Li que la familia Zhang lo tomó prestado. Pero no tiene sentido pedir prestado cosas a la familia Zhang, estar orgulloso de uno mismo y luego darse la vuelta y regañar a la familia Zhang. Por un lado, los confucianos Song utilizaron el conocimiento budista y taoísta para explicar la teoría confuciana de la mente y, por otro lado, criticaron el budismo y el taoísmo. Resultó ser más que eso. Desde que Ru Song renunció, esta escuela académica histórica ha sido derrocada y criticada, y Ru Song debe asumir el 100% de responsabilidad. Después de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, todas fueron delineadas dentro del alcance de los estudios de la dinastía Song. Es difícil determinar si el verdadero significado de Confucio ha sido dilucidado o no. Hay un caso de las Cuatro Dinastías, que habla de la investigación confuciana sobre la naturaleza de la mente durante cientos de años en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. Especialmente a finales de la dinastía Ming, el neoconfucianismo era muy popular, por lo que cuando la dinastía Qing entró en el país, muchas personas estaban muy enojadas por el neoconfucianismo de la dinastía Ming. Creían que era el resultado de la promoción del neoconfucianismo por parte de la dinastía Ming. fue: "Siéntate en silencio y habla de tu corazón, e informa al rey cuando suceda algo". Culparon al neoconfucianismo. No es de utilidad para el país ni para el mundo. Cuando hablamos habitualmente de moralidad y conocimiento, nos sentamos y discutimos la verdad, hablando desde el corazón. Cuando el país estaba en crisis, murió "presentando informes al rey en tiempos de crisis", eso es todo. Pero claro, no es fácil informar al rey en tiempos de crisis, pero esto es demasiado descabellado para el verdadero arte de gobernar confuciano. Por lo tanto, los literatos comunes y corrientes de principios de la dinastía Qing estaban bastante disgustados con este tipo de neoconfucianismo, que era altruista e inútil para la época. Las personas más famosas, como Gu, Li Erqu, Wang Chuanshan y Wang Chuanshan, nunca se rindieron a la dinastía Qing, sino que se dedicaron a luchar contra la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming. Más tarde, la Red Gang, una pandilla social en China, ahora llamada Red Gate, era su organización clandestina en ese momento, pero los literatos no tuvieron más remedio que pasar a la clandestinidad. Hongmen fue organizado por primera vez en Taiwán por Zheng Chenggong y siempre ha influido en Shaanxi. Sus actividades, las llamadas Tiandihui, etc., se derivaron todas de la división a finales del período Hongmen. A principios de la dinastía Qing, Gu y otros no estaban de acuerdo con las charlas vacías de los neoconfucianistas de las dinastías Song y Ming, y se centraron en aprender y tomar el camino de la investigación textual. Esto se llamó "aprendizaje simple". por eso algunas personas también lo llaman sinología. Como chinos, debemos entender cómo surgió el nombre Sinología. El estudio de China por parte de extranjeros, también conocido como Sinología, hace referencia al estudio de China. La sinología mencionada en libros antiguos se centra en la investigación textual, así que permítanme presentarla por cierto. ¿Por qué surge esto? Es por lo que dijo Confucio: "Si atacas la herejía, te harás daño a ti mismo". Desde la dinastía Song, durante 800 años, cuando se habla de herejía, la mayoría de la gente piensa que se refiere específicamente al budismo y al taoísmo. No malinterpretes esta afirmación. En aquella época no había budistas ni taoístas. En aquella época no había distinción entre confucianismo y taoísmo. El confucianismo, el budismo y el taoísmo se convirtieron en el centro cultural de China después de la dinastía Tang.
上篇: Graduado de la escuela primaria Chibi Road. 下篇: ¿Qué universidades hay en Ganzhou?