1. El contenido central de la visión de la virtud de Sócrates: “La virtud es conocimiento”
Sócrates (469 a. C.-399 a. C.), un famoso filósofo griego antiguo, el primer filósofo moral . Utiliza la práctica para representar su filosofía moral de vida, hasta que bebe jugo de violeta venenoso. "La virtud es conocimiento" es la proposición central de la visión de la virtud de Sócrates. El contenido específico es el siguiente:
Primero, en "Arete", "virtud" originalmente se refiere a las características, el carácter y la acción. es decir, una cosa se convierte en su naturaleza. La "virtud" no solo se refiere al buen carácter de las personas, sino que también se refiere a las buenas características de los animales y otras cosas, por lo que también se le puede llamar virtud. La virtud humana tiene diversas manifestaciones concretas y el conocimiento es su esencia común. El objetivo principal de la educación moral de Sócrates es cultivar la virtud de las personas, es decir, aumentar el conocimiento de las personas y promover la búsqueda de la verdad.
En segundo lugar, el “conocimiento” de Sócrates se refiere a algo que tiene cierta universalidad y generalidad. El conocimiento universal que persigue Sócrates es el conocimiento de los conceptos del mundo real, el conocimiento de la bondad y el conocimiento del "yo", y es la comprensión racional de la "virtud". La comprensión del "yo" no es sólo verdad, sino también moralidad. En este sentido se unifican conocimiento y moral, logrando la unidad de la verdad, la bondad y la belleza.
En tercer lugar, Sócrates consideraba la virtud como conocimiento, lo que constituía un punto de vista innovador. Sócrates dijo que "alguien tiene conocimiento", lo que significa que esa persona también practicará bajo la guía del conocimiento racional y realizará la virtud. En la filosofía de Sócrates, la filosofía moral se ha estudiado a lo largo de su vida y su núcleo radica en conocerse a uno mismo, aprender conocimientos, ser una persona virtuosa y hacer buenas obras. De esta manera, la búsqueda del verdadero conocimiento alcanza el bien último y la unidad del conocimiento y la acción.
2. El método de educación moral de Sócrates: el contrainterrogatorio.
En primer lugar se propone el método del contrainterrogatorio. Sócrates utilizó como trasfondo la atmósfera de los sabios formados en Atenas en ese momento. Como "tábano", o ciudadano, de Atenas, creía necesario despertar la ley moral dentro de las personas, en lugar de estudiar la naturaleza desde arriba como lo hacían los filósofos naturales. Entonces, ¿cómo podemos despertar el conocimiento y las leyes morales de las personas? Sócrates estimuló la "bondad" en los corazones de las personas haciendo preguntas e hizo que la gente conociera un nuevo dios, el dios de la razón, que es la verdadera fuente de bondad y sabiduría moral, y este tipo de bondad suprema sólo existe en la naturaleza interna del ser humano. seres. La visión de la virtud de Sócrates se basa en el concepto de "virtud" y siempre persigue la "perfección". Conocimiento significa virtud.
En segundo lugar, el método de interrogación de Sócrates es una especie de partería espiritual, que transmite el conocimiento universal y la verdad que poseen las personas mismas. Sócrates no enseñó conocimientos directamente a las personas, sino que constantemente les hacía preguntas para hacerlas contradecir sus opiniones anteriores y luego reflexionar sobre el mundo de la experiencia. Sócrates los guió paso a paso, permitiéndose mutuamente aumentar su conocimiento, es decir, aumentar su comprensión de la virtud, comprenderse a sí mismos, despertar su propio conocimiento y leyes morales, y lograr la combinación del verdadero conocimiento y la perfección. El método de educación moral de Sócrates sigue siendo de gran importancia para la educación moral contemporánea.
En tercer lugar, la inspiración de la visión de Sócrates sobre la virtud en la educación moral contemporánea.
Por lo general, nuestra educación moral implanta directamente el "conocimiento" de la virtud y la bondad en el cerebro, pero lo más importante La cuestión es si podemos hacer el bien en la práctica social y realmente implementar el concepto de hacer el bien desde la realidad. Cuando la educación moral se desconecta de la vida social, la educación moral se vuelve puramente teórica y pierde el verdadero significado de educación moral. Esto requiere que regresemos a la visión de la virtud de Sócrates y nos inspiremos un poco en ella:
Primero, en términos de contenido, debemos aumentar nuestro conocimiento e interiorizar conceptos morales en nuestros corazones. Para fortalecer la educación moral, primero debemos enriquecer el conocimiento, incluido el conocimiento científico, el conocimiento social, especialmente el conocimiento ético y moral. Al tomar la iniciativa de aprender el conocimiento, comprenderlo verdaderamente, internalizarlo en su propio corazón, captar sus leyes universales y buscar algún tipo de conocimiento universal, puede regresar al propósito de Sócrates de la educación moral, buscar la verdad y lograr la unidad. de verdad, bondad y belleza. El conocimiento y la virtud se mejoran al mismo tiempo, logrando así la unidad, conduciendo al "bien supremo" y realizando el verdadero significado de la educación moral.
Además, debemos fortalecer la práctica y exteriorizar los conceptos morales en conductas. La virtud de Sócrates tiene cierta practicidad y la práctica social es la fuente de los conceptos morales. Para el análisis de las cuestiones morales actuales, debemos volver a la vida social, cambiar la situación actual en la que la educación moral de las personas está fuera de contacto con la vida social real y prestar atención a la práctica moral sobre la base del aprendizaje y el aumento del conocimiento.
A través de la práctica continua, las personas transforman conceptos morales internos en comportamientos morales externos, al tiempo que mejoran su comprensión de sí mismos, buscan la verdad y logran la unidad de conocimiento y acción. Sólo comprendiendo la unidad de la virtud en la práctica las personas podrán comprender verdaderamente la iluminación de la virtud.
En segundo lugar, en términos de métodos, la educación moral contemporánea debería aprender del interrogatorio de Sócrates y utilizar la enseñanza heurística y el diálogo igualitario para cambiar los métodos tradicionales de educación moral. El método de interrogación de Sócrates nos dice que nos comuniquemos con personas educadas en pie de igualdad y busquemos respuestas en un diálogo continuo. Tomemos como ejemplo a los profesores y estudiantes. Los profesores se comunican con los estudiantes en pie de igualdad, los estudiantes expresan sus opiniones libremente y luego surgen conflictos durante las preguntas. Orientación docente, reflexión de los estudiantes. El contrainterrogatorio hace que las personas pasen de la pasividad a la iniciativa y busquen activamente el conocimiento verdadero, de modo que el conocimiento interno y las leyes morales de las personas puedan despertarse fácilmente.
Al mismo tiempo, el conocimiento real que tenemos también requerirá que lo practiquemos. Cuando nuestro conocimiento se acumula hasta un cierto nivel y logramos una comprensión regular, también promoverá nuestra práctica moral. El contrainterrogatorio es un vínculo importante entre el conocimiento y la acción. Por lo tanto, en la educación y enseñanza heurística, debemos prestar atención al cultivo del conocimiento moral y a la práctica del comportamiento moral al mismo tiempo. Sólo combinando los dos, mejorando la comprensión del verdadero conocimiento a través de la reflexión interna y la práctica externa, y volviéndonos verdaderamente conocedores y virtuosos podremos reducir la aparición de conductas inmorales y mejorar verdaderamente la educación moral.
Cuatro. Conclusión
Sócrates "no sólo promovió el carácter moral de 'autoconocimiento' e 'insuperable' en la ética, sino que también filosofó este lema hasta convertirlo en un principio filosófico y una línea filosófica". Enseñó a la gente a aprender la "virtud" mediante "la virtud es conocimiento". Sócrates pasó su vida buscando el verdadero conocimiento. A partir de cosas y prácticas específicas de la vida, brinda educación moral heurística a las personas haciéndoles preguntas para aumentar su conocimiento y convertirlas en personas morales.
En el contexto social actual de pluralismo moral, volver a Sócrates para examinar la "virtud" original conduce a revisar los propios valores morales, mejorar la comprensión racional y buscar la verdad en la acción. , para que el "conocimiento", la "práctica" y la "moralidad" puedan desarrollarse juntos. Creo que esto puede mejorar aún más el nivel de educación moral en la sociedad y promover la construcción de una sociedad armoniosa.