En segundo lugar, corrija el nombre de la cultura china.
En tercer lugar, rectifique el nombre de la escuela de arte roja de la ópera cantonesa:
En febrero de 2013, falleció el maestro de ópera cantonesa Xian Naihong. Xiao Jian publicó un artículo firmado en Xinhuanet titulado "La nueva escuela de ópera cantonesa para niñas es un monumento inmortal de la civilización china y la cultura Lingnan", que fue publicado por People's Daily Online, People's Overseas Network, Global Network, China Online, China Daily Network, Jinyang Online, Dayang Online Reimpreso por medios de noticias centrales y locales clave, como en línea. Ese artículo fue considerado una ópera cantonesa de Sin Nuhong. El artículo señala claramente que Xian Nvhong es el maestro del arte de la ópera cantonesa. Xian Nvhong creó una de las escuelas de canto Hua Dan más influyentes en la historia de la ópera cantonesa china hasta el momento y estableció un monumento inmortal para el arte de la ópera cantonesa Lingnan e incluso. ¡Civilización china! Si se entiende el comienzo del Movimiento Nueva Cultura del 4 de mayo como el comienzo de la historia de la ópera cantonesa moderna, entonces el arte de la Escuela Roja tiene un significado inicial y un hito en el desarrollo de la ópera cantonesa moderna en Hua Dan y la Escuela de Canto. ¡Tiene una profunda influencia! El artículo señala claramente que el arte de la Escuela Roja ha formado tres picos en su propio proceso de desarrollo.
4. Análisis sistemático del estado de la Estatua de Piedra de Wuyang como la primera ciudad de Guangzhou;
Xiao Jian señaló que Guangzhou es una ciudad central y uno de los lugares de nacimiento cultural de La cultura Lingnan de China y la cultura del río Pearl, hay muchas leyendas históricas, paisajes culturales y esculturas urbanas. En términos de influencia e importancia, la estatua de piedra de Wuyang puede considerarse el primer símbolo de la ciudad de Guangzhou. Según la leyenda, en el octavo año del rey Zhou Yi (887 a. C.), la gente de Guangzhou trabajaba todo el día y no tenía comida ni ropa. Un día, el cielo se llenó de música de hadas y cinco inmortales vestidos con ropas coloridas montaron cinco cabras hasta Guangzhou. Después de darse cuenta del sufrimiento de la gente, se fueron en nubes auspiciosas. Las cinco ovejas con el título de "un tallo y seis orejas" se convirtieron en rocas y se quedaron en Guangzhou para siempre. El Hada Wuyang descendió a la tierra y trajo felicidad y buena fortuna a la gente de Guangzhou. A partir de entonces, Guangzhou se convirtió en un lugar próspero en el sur y la gente tenía suficiente comida y ropa. Xiao Jian cree que es precisamente gracias a los buenos deseos de abundante comida y ropa, felicidad y buena fortuna que se pueden despertar las voces de la gente. Por lo tanto, esta hermosa y conmovedora leyenda puede transmitirse de generación en generación. ¡Durante miles de años, Guangzhou se ha ganado la reputación de "Ciudad de las Ovejas" y "Ciudad de Guangzhou" en la mente de la gente dentro y fuera del país! Al mismo tiempo, Xiao Jian señaló que la influencia de la escultura de Wuyang es de gran alcance. Los XVI Juegos Asiáticos se celebraron en Guangzhou en 2010. El emblema fue diseñado por el diseñador de Guangzhou Zhang Qiang. El contorno de la estatua de Wuyang en forma de antorcha se compone de líneas suaves y ascendentes. La obra representa a Guangzhou con una estatua de cinco cabras, que refleja la pasión del pueblo de Guangzhou por crear una vida nueva y mejor en la nueva era.
5. Análisis sistemático del estatus de la Escultura del Toro Pionero como primer símbolo urbano en Shenzhen;
Xiao Jian señaló que Shenzhen es una de las ciudades centrales de la cultura Lingnan y Cultura del río Perla en la China contemporánea Existen numerosas esculturas paisajísticas y urbanas. En términos de influencia e importancia, la escultura de la Vaca Pionera puede considerarse el primer símbolo de la ciudad de Shenzhen. Xiao Jian señaló que algunos expertos y académicos creen que Shenzhen es una zona económica especial que surgió sólo después de la reforma y apertura. Hace más de 30 años, era sólo un pequeño pueblo de pescadores y su patrimonio cultural no era lo suficientemente rico. De hecho, esta comprensión no es lo suficientemente científica. Como vanguardia de la reforma y apertura de China y la primera zona económica especial, la reforma integral impulsada por la economía de Shenzhen es pionera y exploratoria, ¡lo que está "abriendo terrenos baldíos"! Shenzhen ha pasado rápidamente de ser un pequeño pueblo de pescadores en el pasado a convertirse en una metrópolis internacional. ¡Solo tomó más de 30 años crear el mundialmente famoso "Shenzhen Speed"! La Vaca Pionera simboliza el espíritu del coraje de China para explorar, seguir adelante y tomar la iniciativa en el desarrollo integral del sistema económico, la cultura, la ciencia y la tecnología durante los últimos 30 años de reforma y apertura, que es el "Espíritu de Shenzhen". "! Por lo tanto, Shenzhen tiene una profunda herencia cultural y el espíritu pionero ha liderado el desarrollo social de China durante más de 30 años, ¡lo cual tiene un fuerte sabor de época!
6. Se señala claramente que la historia de la civilización de los Cinco Continentes supera los 4100 años:
Cuando Xiao Jian realizó una inspección de la cultura del emperador Shun en Wuzhou, Guangxi, no solo Aclaró la historia entre el emperador Shun y la cuenca del río Perla, pero también Wuzhou. También reconoce que la "gira por el sur del antiguo emperador Shun" tiene un significado indispensable y típico en el desarrollo de la civilización china. Xiao Jian cree que la gira por el sur del antiguo emperador Shun demostró firmemente que Wuzhou es el lugar de nacimiento de la civilización china: Wuzhou es una ciudad antigua con una historia de civilización de más de 465.438+000 años. La historia de la civilización de Wuzhou comenzó con el emperador Shun. ¡La cuenca del río Perla, la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Yangtze* crearon los cinco mil años de civilización diversa y espléndida de la nación china! Wuzhou ha sido construida durante más de 2.100 años desde que el Reino Nanyue estableció la Ciudad Rey Cangwu en el quinto año después de la Dinastía Han Occidental (183 a. C.). Mucha gente suele pensar que Wuzhou es una ciudad con una historia de 2100 años. De hecho, esta formulación no está suficientemente estandarizada.
Porque, desde la perspectiva de la investigación cultural, la historia de la fundación de la ciudad en 2100 es solo un período histórico en el desarrollo de toda la civilización de Wuzhou, y la civilización de Wuzhou en realidad se originó ya en el antiguo emperador Shun. Por lo tanto, la historia de la civilización de Wuzhou se remonta al emperador Shun hace más de 465.438+000 años. Este método y base de investigación y definición es consistente con el método y base utilizado por la nación china para confirmar la historia de cinco mil años de civilización a partir de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores". Las conclusiones también pueden conectarse y corroborarse entre sí, por lo que son objetivas, científicas y creíbles. ¡Este logro académico rastrea la historia de la civilización de Wuzhou hasta la antigüedad, dos mil años antes de la comprensión e investigación de la historia de Wuzhou por parte de la sociedad anterior!
Xiao Jian señaló que el discurso del emperador Shun durante su gira por el sur dejó un profundo eco antiguo en Wuzhou, la cuenca del río Perla y la tierra de China. Su importancia social se refleja principalmente en:
¡Lo cierto es que la historia de la civilización en Wuzhou tiene al menos 4100 años! Como todos sabemos, hace unos 4.000 a 5.000 años, los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" de la nación china trajeron el desarrollo social de la era bárbara cuando el sistema Hongmeng se abrió a una nueva era de civilización. Son venerados como los antepasados de la civilización nacional, es decir, los antepasados de la humanidad. Por lo tanto, nosotros en China somos descendientes de las dinastías Yan y Huang, y la nación china tiene una civilización de cinco mil años. El emperador Shun fue un líder destacado de las alianzas tribales durante el período de transición de la sociedad tribal y de clanes primitivos a la sociedad nacional. Fue el único antepasado de la civilización china entre los antiguos "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" que viajaron a la cuenca del río Perla y se incorporaron. introducirlo en el territorio de China. La gira del emperador Shun por el sur introdujo naturalmente la conciencia cultural de las Llanuras Centrales en la cuenca del río Perla, que se reflejó en la tecnología de producción, el profesionalismo, el arte de gobernar, los conceptos y normas éticos, la educación moral, la poesía y la música. La era del emperador Shun fue aproximadamente del 2100 a. C. al 2300 a. C. Desde que "(el emperador Shun) fue a una expedición de caza al sur, se desplomó en el desierto de Cangwu (ahora Wuzhou, Guangxi) y fue enterrado en Jiuyi (montaña Baiyun) en el sur del río Yangtze", la historia de Wuzhou La civilización ciertamente comenzó con el emperador Shun. Esta es una ciudad con 4100 habitantes. Una ciudad antigua con muchos años de historia. Por supuesto, Wuzhou es el lugar de nacimiento de la civilización del río Perla y la civilización Lingnan en la antigua cuenca del río Perla.
Es una prueba contundente de que Wuzhou es el lugar de nacimiento de la civilización china: ¡la cuenca del río Perla, la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Yangtze crearon los cinco mil años de civilización de la nación china! ¡Esto juega un papel vital en el aumento de la confianza en sí mismos y el orgullo de la gente de la cuenca del río Perla y de Wuzhou! La gira del emperador Shun por el sur demostró que la cuenca del río Perla nunca fue una tierra bárbara, sino el lugar de nacimiento de la civilización china. La cuenca del río Perla también tuvo sus propios antepasados de civilización en la antigüedad. También tenía el mismo nivel de tecnología de producción y desarrollo de productividad que la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Yangtze, y creó de manera integral una cultura excelente que incluía tecnología de producción, dedicación y arte de gobernar. , ética, poesía y música. Al igual que otras civilizaciones de cuencas fluviales, la civilización del río Perla también experimentó una relativa independencia. La gira del Emperador Shun hacia el sur introdujo la conciencia cultural de las Llanuras Centrales en la Cuenca del Río Perla, y junto con la gente de los Cinco Continentes y la Cuenca del Río Perla crearon la espléndida Civilización del Río Perla, y permitieron a la Civilización del Río Perla colisionar, intercambiar y ¡mézclate con la civilización del río Amarillo creada por Huang Di y la civilización del río Yangtze creada por Yan Di, creando así la civilización diversa y espléndida de los cinco mil años de las “Nueve Escuelas de Flores” de la nación china! Como dijo el profesor Huang en "El antepasado de la cultura del río Perla": "De hecho, el emperador Shun desarrolló y unificó el sur mucho antes que Qin Shihuang y el emperador Han Wu, al menos durante más de mil años. Esto significa que lo que generalmente se llama China Una nación tiene una base práctica con una historia de cinco mil años de civilización, también significa que los cinco mil años de civilización china no son solo la historia de la cultura del Río Amarillo desde su origen hasta su prosperidad, sino también la cultura de; La historia de muchos ríos, como el río Yangtze y el río Perla, también participó en la creación de la cultura pluralista e integrada de la nación china desde la época fundacional de los "Huang San" y los "Cinco Emperadores". significa que ya en el período de transición de la sociedad tribal de clanes primitivos a la sociedad nacional, es decir, durante el período de transición de la sociedad tribal a la sociedad nacional marcado por el emperador Shun, las culturas regionales del norte, las llanuras centrales y el sur en El vasto territorio de China, o las culturas de varios clanes y grupos étnicos, también comenzaron a interactuar y mezclarse a partir de colisiones. En otras palabras, el emperador Shun abrió un capítulo histórico de intercambio cultural e integración entre el norte y el sur. también muy por delante de los registros escritos en los libros de historia desde Qin Shihuang y el emperador Wu de la dinastía Han". Otro ejemplo es "La cultura del emperador Shun y Cangwu (Guangxin)" del famoso escritor Li. La discusión en: "Cangwu es genial debido a Cangwu y es indispensable para el desarrollo de Lingnan; Cangwu es maravilloso gracias al Emperador Shun, quien fue el primero en aceptar que la cultura de las Llanuras Centrales es una parte importante de la cultura Cangwu, con profundas connotaciones y un rico espíritu humanista. es la cultura fuente de la Cultura Lingnan y la Cultura del Río Perla”.
7. Se señala claramente que la historia de la Civilización de los Cinco Continentes comenzó con el Emperador Shun.
8. Rastreando el origen del cultivo de flores en la cuenca del río Perla:
Xiao Jian señaló que Wuzhou es el lugar de nacimiento del cultivo de flores en la cuenca del río Perla, y su La cultura floral tradicional contiene las características culturales del Festival de Primavera. Hablando del cultivo de flores de Wuzhou, primero debemos rastrear la historia de la civilización y el cultivo de flores en la cuenca del río Perla. "Shangshu Yaodian" registra: "El emperador dijo: Si lo abandonas, la gente dejará de tener hambre, al igual que Houji, sembrando cientos de granos. Combinando los resultados académicos de expertos y eruditos, se puede confirmar que Wuzhou lo es". Una ciudad antigua con una historia de más de 465.438+000 años, la historia de la civilización de Wuzhou comenzó con el emperador Shun. Wuzhou es el lugar de nacimiento de la cultura Lingnan y de la cultura del río Perla. Fue el centro político, económico y cultural de la región de Lingnan y de la cuenca del río Perla en la antigüedad. La historia del cultivo de flores de Wuzhou comenzó aquí. Wuzhou es el lugar de nacimiento del cultivo de flores en la cuenca del río Perla. Con el paso del tiempo, el centro político, económico y cultural de Lingnan se trasladó gradualmente de Wuzhou a Guangzhou, y la cultura floral de la cuenca del río Perla, que se originó en Wuzhou, se desarrolló y prosperó aún más en Guangzhou. A mediados de la dinastía Qing, Guangzhou tenía la costumbre del "Mercado de Flores del Festival de Primavera", exclusivo del sur. Al final del año, los principales parques se llenan de flores y naranjas en macetas, y se celebran exposiciones florales de primavera. Se erigieron coloridos edificios y puestos de flores en las calles y callejones, y cultivadores de flores de todas direcciones acudieron en masa. A lo largo de Beijing Road, el eje central del casco antiguo de Guangzhou, el "Mercado de Flores de Nochevieja" presenta una escena espectacular de diez millas de largas calles, flores coloridas, luces brillantes y grandes multitudes de personas. Hoy en día, el mercado invernal de flores de jazmín y el cultivo de flores en macetas de Guangzhou son famosos tanto en el país como en el extranjero. Huadiwan, Fangcun, Guangzhou, conocida como "la ciudad floral número uno de China", ha estado salpicada de macizos de flores durante cientos de años. Guangzhou se ha convertido en la zona de producción y centro de distribución de flores en macetas más grande y prestigiosa de China. En Guangzhou, puedes sentir el complejo de la cultura floral desde la naturaleza hasta la humanidad. El suplemento del Yangcheng Evening News se llama "Flower Township", lo que no solo implica el significado literario y artístico de "cien flores floreciendo y cien escuelas de pensamiento en competencia", sino que también implica que Guangzhou es una flor principal bien merecida. área de producción. La "Plaza de la Ciudad de las Flores" se construyó en la Ciudad Nueva de Zhujiang, el eje central de la Ciudad Nueva de Guangzhou, ¡y Guangzhou se ha ganado la reputación de "Ciudad de las Flores"! Guangzhou es la ciudad central de la cuenca del río Perla en los tiempos modernos y su cultura tiene un fuerte efecto de radiación en las áreas circundantes. ¡La cuenca del río Perla también puede llamarse el océano de las flores! Wuzhou, al igual que Guangzhou, se encuentra en una zona climática monzónica subtropical. La hierba y el agua son siempre verdes durante todo el año y las flores siempre están en flor. La gente tiene una larga historia de cultivar, amar y apreciar las flores. Cuando Meng Jiao, un famoso poeta de la dinastía Tang, visitó Lingnan, dejó una hermosa frase: "Las flores del mar florecen en invierno y los jardines están llenos de gente. Wuzhou no es sólo el lugar de nacimiento del cultivo de flores en la Perla". Cuenca del río, pero también el lugar radiante para el desarrollo y la prosperidad de la cultura floral de Guangzhou en la actualidad. El desarrollo de la cultura de las macetas en Wuzhou tiene orígenes históricos y condiciones prácticas. Históricamente, Wuzhou fue el segundo mercado de flores más grande de la cuenca del río Perla después de Guangzhou. La antigua Calle de las Flores en Daxue Road en Wuzhou era bastante famosa en el sur de China en los años 1980 y 1990. En ese momento, se llevó a cabo un mercado de flores para el Festival de Primavera y la víspera de Año Nuevo similar al de Guangzhou, y la escena fue extremadamente próspera. Posteriormente, por diversas razones, dejó de ser próspero. Flower Street en University Road en Wuzhou fue demolida en 2012 debido a necesidades de planificación urbana. Desde 2006, Wuzhou ha desarrollado gradualmente una serie de mercados de flores y plantas en macetas, como Lijiang Flower Street, Wuzhou Fumin Characteristic Street, Xiangcheng Market, etc. ¡Hay docenas de floristas reunidos en Wuzhou que ofrecen todo tipo de flores y plantas en macetas! Como dice el refrán: "La primavera llega temprano en el Sur". En vísperas del Festival de Primavera, las flores de durazno, ciruelo, narcisos, lirios, peonías, rosas, camelias y otras flores de las cuatro estaciones se reúnen y florecen. Kumquat, naranja cinabrio, fruta de huevo de oro, etc. Es dorado y fructífero, lo que significa buena suerte. ¡El frondoso "árbol del dinero", el verde "bambú de la suerte", la próspera "flor de la suerte" y el "auspicioso Ruyi" están llenos de vitalidad, prosperidad y atmósfera festiva para dar la bienvenida al Festival de Primavera! A la gente de Wuzhou, como a la gente de Guangzhou, siempre le gusta visitar el mercado de flores antes del Festival de Primavera. Siempre compran flores más o menos en macetas para darle un toque de fragancia floral y rezan por el buen tiempo, la felicidad, la paz y la buena suerte. Las parejas jóvenes eligen rosas y lirios en parejas para orar por un amor fluido y un matrimonio feliz. ¡Este es un arreglo floral típico y tradicional personalizado durante el Festival de Primavera!
9. Potenciar la influencia artística de la Escuela de Pintura Lingnan.
10. Creando la "Teoría de la cuña pobre":
La cuña pobre es la filosofía de Xiao Jian. "On Poor Wedge" toma como línea principal la historia de la filosofía y las ciencias sociales en el país y en el extranjero, centrándose en explorar las influencias externas e internas del confucianismo y el taoísmo en el desarrollo de la cultura tradicional china. Utilizando el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, demuestra la relación entre la cosmovisión y metodología de Qiongchui y la herencia y el desarrollo de la cultura tradicional, demuestra la importante posición de la cosmovisión y metodología de Qiongchui en el diverso sistema de valores ideológicos de hoy, y su influencia en la estructura espiritual nacional contemporánea. . reconstrucción y promoción de la sociedad. La “pobreza” en la teoría de la brecha de los pobres generalmente se refiere a la gente común y corriente y sus roles comunes en la sociedad. "Cuña" se refiere a la estructura de mortaja y espiga de madera y a las cuñas de madera.
La estructura de mortaja y espiga de madera se refiere a estructuras de madera, muebles y otros productos de madera tradicionales chinos, en los que dos componentes conectados se unen mediante un procesamiento cóncavo y convexo. Este es también el método estructural utilizado para realizar toda la estructura de madera. Las cuñas se refieren a clavijas de madera, astillas de madera, etc. Se utiliza para rellenar los espacios entre las espigas y las mortajas de madera, haciéndolas más fuertes cuando la madera se afloja. La estructura de mortaja y espiga de madera y las cuñas de madera son la única forma y clave para realizar toda la estructura de madera y hacerla fuerte. La teoría de la cuña del pobre cree que la "cuña" no puede ser apreciada, comprendida y valorada por la gente común porque está oculta y es difícil de reconocer. Pero en su larga historia, ha construido innumerables pabellones y pabellones después de miles de años de viento, escarcha, lluvia y rocío, ¡aún se mantiene firme y finalmente ha hecho que el mundo lo admire y lo admire! "Cuña" significa depresión, firmeza, integridad, perseverancia y también significa grandeza simple y sin pretensiones. ¡La "cuña" es el alma de la teoría de la cuña pobre! "Poor Man's Wedge" hace un llamado a las personas que tienen la misma experiencia y situación que Wedge, a no darse por vencidas ante las adversidades reales del trabajo y la vida que la gente común no aprecia, no comprende y a las que no prestan atención, sino que usan La inquebrantable y elevada ambición de Wedge de inspirarse, enriquecerse y estabilizarse a sí mismos en su propia estructura de vida y estructura familiar, está decidido a desempeñar un papel ordinario en la estabilización de la estructura social, la búsqueda del desarrollo y el progreso social y la realización de su propio valor y progreso en la vida. La teoría de la cuña de los pobres cree que la gente común y sus roles ordinarios representan la mayoría en la sociedad. Éste es el propósito y la base social de la creación de la teoría de la cuña de los pobres, y también es el significado práctico de defender y practicar la teoría de la cuña de los pobres. Las obras representativas incluyen "La Escuela de Ópera Cantonesa Fairy Red es un monumento inmortal de la civilización china y la cultura Lingnan", "La antigua gira por el sur del emperador Shun demuestra que Guangxi Wuzhou es el lugar de nacimiento de la civilización china", "La antigua gira por el sur del emperador Shun refleja el 465,438+000 Años de civilización de Wuzhou, Guangxi" Historia", "Pollo envuelto en papel, ¡despega! ", "Zheng Weibiao & lt"Caminata nocturna de Qiu Lin > Apreciación del arte del doble bi", "En la cuña pobre", etc.
En abril de 2012, escribió un artículo firmado "Doble apreciación del arte de Zheng Weibiao", que aumentó la visibilidad social y la influencia de la creación artística de caligrafía y pintura de Wuzhou e incluso de la Escuela Lingnan.
Desde 2013, ha defendido y promovido activamente la cultura del pollo envuelto, propuso por primera vez el concepto académico de crear una cultura del pollo envuelto basada en el concepto de comida estofada cantonesa, publicó docenas de artículos académicos sobre posicionamiento cultural y Creó fuertemente una cultura de pollo envuelto. Durante este período, el pollo envuelto ganó el título de Plato Famoso de China, obtuvo honores en la Exposición Agrícola de Beijing y la Exposición ASEAN de Nanning, viajó a través de la Ruta de la Seda hacia el mundo y zarpó por la Ruta Marítima de la Seda de Guangzhou. Las habilidades de producción están incluidas en la lista del patrimonio cultural inmaterial, lo que ha permitido que la influencia social del cultivo del pollo envuelto en papel se transmita desde hace 150 años y ha experimentado una rápida expansión y promoción sin precedentes. Hoy en día, se puede decir que la cultura del pollo envuelto en papel, que se ha transmitido durante 150 años, es un nombre muy conocido y profundamente arraigado en los corazones de la gente.
2065438+En febrero de 2006, se llevó a cabo una encuesta cultural en la ciudad de Ducheng, condado de Yunan, ciudad de Yunfu, provincia de Guangdong. Se señaló que Yunnan era un importante puerto comercial antiguo en la sección Xijiang de la cuenca del río Perla de la Ruta Marítima de la Seda. La investigación cultural y las excavaciones de Xiao Jian en Yunnan fueron de gran importancia para la formación del sistema teórico cultural de la Perla. La cuenca del río en China y Fengkai fueron las primeras ciudades marítimas y terrestres de la Ruta de la Seda. En la intersección de carreteras, Yunnan era un antiguo puerto comercial importante y Guangzhou era el puerto de salida de la Ruta Marítima de la Seda.