Este método de embarazo ciertamente enfureció a su padre (¡incluso al hijo ilegítimo traído de Happy Valley!). Los niños tienen "pupilas dobles": dos pupilas en cada ojo. Cuando el Maestro Xu Beihong dibujó a Dashun, le dibujó cuatro ojos, dos filas arriba y abajo, mirando con sorpresa, como cuatro dátiles atrapados en pasteles de arroz cortados. El padre de Shun es ciego. Mis propios ojos no son suficientes y los ojos de mi hijo son demasiado. Era como si Dios le quitara algo y se lo diera a su hijo. Entonces el padre de Shun odia a Dashun.
Shun era ambicioso a la edad de 17 años y se convirtió en un vagabundo desempleado. Hizo las maletas y se escapó de casa (también porque sus padres ya no querían mantenerlo y a menudo lo golpeaban y regañaban). su padre). Dejó Heze, Shandong, y caminó más de 200 kilómetros al norte hasta Lishan, al sur de Jinan, donde vivían los zorros. Al ver que la tierra era fértil, Shun cavó una choza en una media madriguera y comenzó a cultivar. Otras personas sin hogar hicieron lo mismo. Pero Shun era de baja estatura y no podía tirar del arado, por lo que plantó semillas. Debido a que sus pasos son pequeños, las semillas de Shun Sa son más densas que otras y la cosecha comienza en el primer año. Un año después, comenzaron a disputarse los límites de los campos. Shun dio a todos un veredicto, y los alborotadores que eran duros y poco convencidos no pudieron llevarse bien y huyeron, dejando atrás una ordenada hilera de acres que parecían ordenadas. Todo el mundo tiene una profunda fe en la capacidad de gestión fluida.
Pero Shun sintió que la agricultura no era su ideal, por lo que se despidió de las miradas reacias de la gente y dejó Lishan.
Shun se dirigió al oeste, a Leize, cerca de las Llanuras Centrales, para pescar. Ató una cuerda de seda al extremo de la flecha y la disparó al pez en el agua. Luego levantó la cuerda de seda y sacó al pez del agua. La suave estructura de "doble pupila" puede corregir la desviación de la propagación de la luz en el agua y el aire cuando se apunta a objetos extraños, y siempre puede dar en el blanco correcto. Cosechar más de una docena de peces cada día pone celosos a los demás. Entonces todos vinieron a agarrarlo. Debido a que había sido golpeado por su padre desde que era un niño, Shun podía soportar más golpes y podía defender su pez hasta la muerte. Incluso si estuviera cubierto de sangre, incluso si solo le quedara media cabeza de pez, lo aguantaría. firmemente en su mano. Esta energía eterna pronto mató a todos. Incluso los malos tienen que admirar la fuerza de voluntad de Shun. Cazan el pescado que no pueden llevarse. Al ver que tenían mucha hambre y frío, Shun generosamente les dio pescado para comer. Se conmovieron tanto que ya no se atrevieron a levantar los puños. Algunos de los tipos que golpearon a Shun hasta casi matarlo se convirtieron en buenos amigos de Shun y fueron obedientes bajo sus pies. Como resultado, todos se apresuraron a ser educados y la atmósfera cambió significativamente. Le dieron los remansos tranquilos y llenos de peces a otros para que se desarrollaran en los rápidos turbulentos. Shun se convirtió en la bandera espiritual local.
Luego, Shun sintió que sus habilidades de pesca no eran altas, por lo que se mudó a otro lugar para aprender el arte de la cerámica hecha a mano y conoció a otro vagabundo llamado 舜, que era un experto en hacer cerámica. Esto se refleja en su nombre. Shun lo llamó Tao.
Shun He salió a vender cerámica y la envió a Juancheng, Shandong, en el norte. Hacen trueque, compran y venden de manera justa. Si rompen uno, pierden dos. Como las condiciones del mercado son buenas, la economía comercial se ha vuelto activa. Los hechos de Shun pronto llegaron a oídos del emperador Yao.
Alguien también le dijo al Emperador Yao: "Shun era un hombre muy poderoso, y hacer cerámica no era su negocio principal. Su habilidad era el liderazgo. Shun entendía la etiqueta y tenía un carácter sólido como una roca. Aunque no lo entendía No digo nada, las manos no son dominantes, pero la gente ha llegado a confiar en sí misma. Se dice que el lugar donde permaneció se ha convertido en una aldea en un año, en una ciudad en dos años y en un Chengdu en tres años. Mientras llame, estará rodeado de cientos de personas. Él ya es el ídolo espiritual del pueblo Dongyi".
Di Yao pensó: "Si Shun puede ganarse a Dongyi y trabajar para mí, entonces No controlaré a Dongyi. Mi hija Ehuang se casó con Nvying, así que lo gané y dejé que administrara Dongyi por mí".
La vida matrimonial de Shun
En este día, Shun usó el ropa dada por el Emperador Yao Apareció frente a su hermano Xiang con su ropa de pan de jengibre, llevando una gran manada de vacas y ovejas que le dio el Emperador Yao, y dos hermosas niñas.
Cuando el hermano mayor le presentó sus asuntos, vio que el hermano mayor se casó con dos Pan Jinlian, que eran hermosos y abarrotados, y tenían la figura de Wu Dalang. El hermano menor de Shun estaba ansioso y celoso, como si la arena hubiera entrado en una concha de almeja, lo que lo hacía sentir muy incómodo.
Shun regresó a casa y respetuosamente les regaló a sus padres pieles de ciervo en invierno, ropa de kudzu en verano y otros lujos. Sin embargo, los padres de Shun no estaban contentos. Creían que el yerno Dongyi de Shun había traicionado al pueblo chino al casarse sin avisar a su familia con antelación. Shun rápidamente expresó su más sincera disculpa a sus padres.
Ehuang y Nvying no eran arrogantes debido a sus orígenes aristocráticos, eran muy educados con sus suegros.
No hay entretenimiento en las zonas rurales. Durante la temporada baja, Ehuang sacó su piano y lo tocó. El sonido del piano es como un llanto, una queja, un sueño y está acompañado por el sonido del piano. Shun no tenía ningún talento musical. Respiró hondo, silbó un largo silbido y agitó el bambú afuera.
Shun se convirtió en un hombre rico. Su ira puso celosa a su madrastra, sus ojos se pusieron rojos y ella quiso apoderarse de la propiedad de Shun, por lo que animó a su marido Gusou a matar a Shun. Entonces Gusou dijo: "Shun, sube y pon una capa de barro en el techo del granero. El fuerte viento se llevó la paja del techo".
Shun estuvo de acuerdo y volvió a contarlo. Él: "Mi padre es terco. Mi madrastra es ruidosa y mi hermano está orgulloso. Pero todavía tengo que escuchar a mi padre. Iré tras el barro".
Ehuang asintió y dijo: " Está bien escuchar a mi padre. Hace demasiado calor hoy. Tienes que usar dos sombreros para protegerte del sol". Shun escuchó esto y se sintió un poco extraño: "¿No es suficiente con un sombrero?" Shun estúpidamente se puso dos. sombreros y subí a la cima del granero. Cubrí el techo de paja con barro resistente a la lluvia.
Estaba dibujándolo, pero de repente un fuego empezó a arder debajo. El fuego fue azotado por el viento, como un duende rojo borracho, cada vez más alto. Shun estaba tan asustado que gritó para apagar el fuego y su voz se volvió ronca. Sólo sus dos esposas salieron y le hicieron un gesto. Solo entonces Shun se dio cuenta. Rápidamente se quitó el sombrero, sostuvo uno en cada mano, agregó dos pasos, saltó en el aire y usó su velocidad inicial y el flujo de aire térmico ascendente de las llamas para realizar un lento vuelo en parábola, tambaleándose. Tocó el suelo seis veces segundos después, usó sus robustas piernas para lograr un aterrizaje suave: Shun se convirtió en el primer intento de "volar en parapente" en la historia de la humanidad, confiando en su baja estatura.
Las dos damas llevaron a Shun a casa para dormir. Acostarse en la cama en realidad significaba acostarse en el suelo (no había camas en ese momento). El suelo estaba cubierto de cuero suave, que podía enrollarse y ocultarse, y además impedía la entrada de humedad. En aquella época era un lugar ideal para dormir.
Shun sobrevivió y curó sus heridas, por lo que se le ocurrió un plan para que Shun cavara un pozo. Shun tuvo cuidado al cavar el pozo. Cavó un túnel horizontalmente desde la pared del pozo y lo abrió en el suelo en la distancia para dejar una salida. A medida que el pozo se profundiza, el agua finalmente brota del fondo, reflejando las cabezas de Gusou y el elefante en la boca del pozo.
El elefante susurró: "Papá, ya es suficiente. Mientras Shun todavía está cavando allí, enviemos al hermano mayor al cielo". Así que los dos trabajaron duro juntos y rompieron las grandes rocas que encontraron. Se había preparado en el pozo, plop, plop, destrozado durante mucho tiempo. Cuando Shun finalmente perdió la voz, voló para decirle a su madrastra: "Shun está muerto. ¡El jefe está muerto!"
El elefante dijo alegremente: "La propiedad de Shun debería ser dividida por mí. Los ancianos aman los tesoros , a los jóvenes les encanta el sexo, las dos hijas de Yao me pertenecen, el ganado, las ovejas, el granero y los instrumentos musicales te pertenecen a ti "Toda la familia se está divirtiendo. Cuando todos estaban jubilosos, Shun regresó.
Al ver el cuerpo de Shun, Elefante no pudo cerrar la boca durante mucho tiempo y finalmente dijo: "Hermano, el pozo se derrumbó inesperadamente hace un momento. Mis padres y yo estamos muy preocupados por ti".
p> p>Shun sonrió y dijo: "¡Sí, eres muy amable conmigo! Afortunadamente he vuelto, no te preocupes".
La familia se volvió mucho más tranquila después de eso.
Dar el trono a otra persona
Cuando Dayao eligió a su sucesor, los ministros sugirieron que el agua debería permanecer sin cambios y que el mejor candidato debería ser el hijo de Dayao, Zhu Dan. Al escuchar esas palabras, el rostro de Dayao mostró alegría. Sin embargo, este Zhu Dan no le puso cara. Este chico es un chico que sólo sabe de comer, beber y divertirse, nada más. En el mundo Dayao actual, la producción avanza a pasos agigantados y la sociedad tiene cierta capacidad para mantener a algunas personas ociosas. Este Zhu Dan es la persona más relajada del mundo.
Al contrario de Danzhu, hay un joven llamado * * * Gong. Es radical y valiente, y es un príncipe en un lugar audaz y emprendedor. * * *La idea de los trabajadores es construir un ejército poderoso, que pueda usarse para desarrollar la producción en tiempos normales y para saquear el grano, el ganado y las mujeres de otros príncipes en tiempos críticos. * * * Los métodos de los trabajadores ahora se utilizan principalmente para tratar con otros príncipes fuera de la tribu Dayao. Dijo: “No puedes hacerle esto a tu propia gente.
Pero en privado, añadió: "Sería extraño si no incitara a Zhu Dan cuando subió al trono". ”
La tribu de Shun es adyacente a * * * La tribu de Shun es una tribu grande que se centra principalmente en la agricultura. Su producción de alimentos representa menos de un tercio de las treinta y dos tribus de Dayao. 1. Entonces, bajo la premisa de garantizar comida y ropa, Shun comenzó a pensar en cómo administrar a su gente de alguna manera especial. Después de cinco años de exploración, Shun finalmente logró cinco resultados de investigación importantes. Estos Cinco Clásicos son los Cinco Clásicos que luego fueron promovidos por el confucianismo. Sobre esta base, fortalecieron el poder real y fortalecieron el poder del clan de la familia. Lo segundo más importante es cumplir con el papel de las mujeres. ser leal a un hombre para siempre. Si el hombre lamentablemente muere, ella debe ser leal a su hijo. Según esta regla, también es apropiado que un hombre se case con cientos de concubinas y una docena de esposas para la prosperidad de su familia. pero una mujer solo puede tener un hombre. Si hay más de dos, el extra es su hijo. El tercer método y el cuarto método tienen que ver con la relación entre los hijos en la familia, y los hijos deben ser filiales. El último problema es el mejor, es decir, en la sociedad todos son la misma persona. No discrimines a los pobres por el dinero. Los pobres deben cumplir con sus responsabilidades, por lo que su pobreza debe ser el resultado de no hacerlo. siendo filial con tus padres en tu vida anterior. Tienes que mantener tu propio destino. Aunque Shun tenía talento, no manipuló el concepto de destino. En el mejor de los casos, solo usó la voluntad de Dios. el cielo alto y vacío. Esto también es un gran progreso para la sociedad.
Dayao finalmente eligió a su sucesor en Shanghai en el Año del Caballo, y los preliminares estaban en pleno apogeo en varios lugares. Alboroto arriba y abajo. Shun se sentó en el Diaoyutai, inmóvil.
Hai Después de las elecciones, los concursantes cabeza de serie de todo el país finalmente se concentraron en Gong, Shun y Danzhu. Llegaron noticias. Todos los gobernadores del mundo se opusieron a la elección de Zhu Dan. Afirmaron que si Zhu Dan era ignorante, si los muchachos eran elegidos, inmediatamente declararían la independencia y formarían una nueva alianza. p>Ahora es el momento de que el grano vuelva a madurar. En este momento, Dayao ha reunido a varias tribus industriales. Una pequeña tribu, pero cuando los * * * trabajadores no participaban en la elección de la tribu, sus líderes militares todavía enviaban. tropas para eliminar a las tres tribus que ya eran miembros de Dayao World, como lo habían hecho en años anteriores * * * Los trabajadores inmediatamente supieron que la elección era desesperada.
La última ronda de elecciones se convirtió en una. formalidad. /p>
A partir de este día, el mundo se llamó Shun. Shun no estaba satisfecho en absoluto con que sus Cinco Códigos solo se implementaran en su tribu. Ahora que se había convertido en el amo del mundo, quería hacerlo. iniciar reformas drásticas.
El primer paso de la reforma es establecer su autoridad absoluta en Dashun. En opinión de Dashun, la primera opción para establecer autoridad es matar a personas como Zhang San y Li Si. 110.000 personitas, no hará ninguna diferencia. Sí, si quieres matar, mata a un pez gordo. Bueno, me quedo con el arma que más valoraba el difunto emperador, un arma que se ha utilizado para controlar inundaciones durante más de diez años, pero que ahora tiene pocas esperanzas de éxito. Este tipo gasta la mayor cantidad de dinero en el país y solo puede eliminar la inundación por sí mismo. Básicamente no hay ejemplos exitosos de las represas que él tomó la iniciativa de gestionar. Bien, envía mi orden para traer de vuelta el arma.
En el salón principal, el arma figuraba como uno de los diez delitos mayores, y su cabeza fue inmediatamente cortada con un hacha de cobre. Yu, que regresó a casa con su padre, tuvo una gran oportunidad. Dashun le ordenó que continuara controlando las inundaciones en el mundo como sucesor de la lanza de su padre. De hecho, nadie en el mundo comprende la importancia de este asunto. Sólo el propio Yu sabe que el enfoque de Dashun es abolir gradualmente el sistema de abdicación y sentar un precedente para el sistema de herencia hereditaria. Más tarde, Yu continuó escribiendo la historia china siguiendo el camino seguido por Dashun. Esto es algo que diré más tarde, no puedo presionar más.
Después de que se arreglaron muchas cosas específicas, Dashun comenzó a llevar a cabo su segunda fase de reforma. Eso es primero * * * el mundo, y luego legislar ideológicamente el mundo. En el pasado, los Cinco Códigos eran sólo leyes temporales, no leyes eternas. Nosotros, Dashun, pensamos mucho más allá que la persona promedio. Lo había planeado durante miles de años, tal vez incluso miles de años en el futuro.
* * *El mundo, desde el punto de vista de Dashun, significa patrullar el mundo y mostrar fuerza, no una conquista real. Fue adoptado más tarde por los gobernantes chinos. Por lo tanto, si ve registros sobre emperadores que iban a cazar en el futuro, no piense que a los emperadores les encantaba la caza. Estaban en el mundo humano.
En palabras de la Corona, están heredando el camino de los santos. Dashun estipula específicamente cuándo patrullar en qué dirección y en qué temporada patrullar en qué área. Sin embargo, hizo un arreglo flexible, es decir, podía patrullar el área de caza que quería visitar en cualquier momento cuando estuviera feliz.
Al mismo tiempo, Dashun nombró ocho talentos que el emperador Yao no había designado durante su gira por el sur. Cuando Dashun los nombró, también pronunció un famoso discurso en el sur. Había tres puntos principales: primero, el principio de piedad filial debe utilizarse al gobernar el mundo, porque la piedad filial es la única forma de honrar a los padres en la tribu. Hoy en día, en algunos lugares, a la gente todavía se le llama papá, lo que puede ser la herencia remanente de este incidente. El segundo punto es que todos los acontecimientos contra el pueblo deben llevarse a cabo según ejemplos típicos. Las grandes palabras de cada tribu son los ejemplos típicos de esta tribu. Por supuesto, el Dashun del que habla es el ejemplo típico del mundo. En tercer lugar, Dashun dijo: "Las regulaciones no se pueden implementar automáticamente. Se necesitan más talentos para ayudarnos a implementar bien las regulaciones". Cuando Dashun dijo esto, puso su mano sobre el hombro de los Ocho Sabios que acababa de nombrar. Dijo y le dio una fuerte palmada en el hombro al gran sabio, haciéndolo sentir como si hubiera un gran peso sobre su hombro.
Después de estos acontecimientos, Dashun regresó a su Dayi en Xuanyuan, tirado por un ciervo. Le dio un nombre a la zona donde vivía, que significa futura capital. Dashun, que regresó a Dayi, estaba lleno de ambiciones y la rectificación del mundo parecía estar a la vuelta de la esquina. Sin embargo, antes de darse cuenta, Dashun descubrió que estaba envejeciendo, que su cabello se había vuelto más blanco y más delgado y que su tez se había vuelto amarilla. Bueno, es hora de que elija a su sucesor...