Hu Yuan (993-1059), nombre de cortesía Yi, fue un erudito Song del Norte, pionero, pensador y educador neoconfuciano. Huainan East Road era originario de Hujiazhuang, municipio de Ninghai, condado de Rugao, Taizhou (ahora Rugao, Jiangsu). Debido a que vivía en Andingbao, Shaanxi Road, era conocido como el Sr. Anding. Desde el segundo año hasta el primer año de Jiaqing, se desempeñó como conferenciante en el Príncipe Zhongshe, el Primer Ministro del Templo Guanglu y el Pabellón Tianzhang.
Nombre chino: Hu Yuan
Mbth: Hu Yuan
Alias: Sr. Anding, Huan Ding
Nacionalidad: China (Norte Dinastía Song)
Etnia: Han
Lugar de nacimiento: Hujiazhuang, municipio de Ninghai, condado de Rugao, Taizhou, Huainan East Road (ahora Rugao, Jiangsu)
Fecha de Nacimiento: 993
p>Fecha de muerte: 1059
Ocupación: neoconfuciano, pensador, educador.
Creencia: Confucianismo
Principales logros: estableció la "Escuela Estable" del Neoconfucianismo.
Como una de las "amantes del Sr. Song"
Estableciendo los métodos de enseñanza de Su Hu
Obras representativas: "Crónicas del condado de Songzi", "Libro de los cambios", "La fórmula de Hong Fan", "Las Analectas de Confucio", etc.
Hogar ancestral: ciudad de Anding, condado de Zichang, provincia de Shaanxi
Lugar de muerte: Hangzhou
Cementerios: Tumba de Hu Yuan en Huzhou, Zhejiang y la de Hu Yuan Tumba en Rugao, Jiangsu.
La vida del personaje
El hogar ancestral es Andingbao, condado de Zichang, actual provincia de Shaanxi (condado de Zhenyuan, provincia de Gansu y condado de Anding en la dinastía Han Occidental). Nació en una familia oficial en Hujiazhuang, municipio de Ninghai, condado de Rugao, Taizhou (ahora ciudad de Rugao, provincia de Jiangsu) en Huainan East Road en 993 d.C. (el cuarto año de Chunhua, emperador Taizong de la dinastía Song). Su familia ha sido prominente durante generaciones. El antepasado Hu Zun era un general de carro de Cao Wei. Entre sus descendientes se encuentran dos concubinas y emperatrices, y más de 10 personas en total, entre ellas 3 funcionarios públicos y 9 ministros, generales y prefectos. Mi abuelo Hu Xiu se mudó con su familia cuando se unió al ejército en Taizhou. Sin embargo, desde que su padre Hu Na fue ascendido al puesto de oficial de división en Ninghaihai (en ese momento, era un funcionario de menor rango), debido a su magro salario, entró en una situación en la que "la familia era demasiado pobre para mantener ellos mismos".
Hu Yuan ha sido inteligente y tiene muchas ganas de aprender desde la infancia. Era bueno en literatura a la edad de 7 años y estudió los Cinco Clásicos a la edad de 13 años. Sus vecinos lo consideraban un mago. Hu En dijo: "¡Este niño es una gran arma, muy inusual!" Hu Yuan es diligente en la lectura, estudioso, ambicioso y, a menudo, se autodenomina un santo. Sin embargo, debido a su origen familiar pobre, no recibió una buena educación en sus primeros años. No fue hasta más de 20 años después que Sun Fu, Shi Jie y otros pudieron ir a Taishan, Shandong, para realizar más estudios. Estoy decidido a lograr el éxito aquí y no regresaré hasta dentro de diez años, concentrándome en estudiar los clásicos de los sabios. Para no perturbar sus pensamientos, cada vez que abría una carta de su casa y veía la palabra "paz", saltaba al arroyo de la montaña y dejaba de leer. Durante este período, estudió mucho y sentó una base sólida para su educación futura. Hu Yuan, que tiene unos 30 años, regresó a su ciudad natal desde Shandong y realizó el examen 7 veces, pero reprobó. A la edad de 40 años, abandonó la idea de realizar el examen imperial y regresó a la ciudad de Taizhou. Fundó una academia (escuela privada) junto al templo Huatuo a través del templo Wu (más tarde la ubicación de la escuela secundaria Jiangsu Taizhou) y la llamó Academia Anding en honor a su hogar ancestral.
En 1034 (el primer año de Jing_), Hu Yuan, de 42 años, comenzó a enseñar clásicos confucianos en Suzhou. Fan Zhongyan, que siempre había concedido gran importancia a la cultura y la educación en la corte imperial original, fue degradado a gobernador porque se oponía a la abolición del trono. Al año siguiente, después de que Fan abrió una escuela del condado en Nanyuan, fue contratado como maestro de clase y envió a su hijo Fan Chunyou para que se convirtiera en su maestro. A su llegada, instituyó un estricto conjunto de reglas escolares. Debido a que el Sr. Fan puede tomar la iniciativa en su cumplimiento, otros niños de familias ricas no se atreven a pisotearlo. Con el pleno apoyo de Zhou Zhi, la escuela del condado pronto se convirtió en un modelo para las universidades de la ciudad.
En 1036, por recomendación de Fan Zhongyan, Hu Yuan y Ruan Yi, un músico de Zhihang, fueron a la mansión Kaifeng. Fueron convocados por Song Renzong, que estaba ansioso por mejorar su elegante música, y. Se les ordenó pedir consejo a Zhong Qing sobre música. Durante este período, sus modales elegantes que se ajustaban a la etiqueta antigua se ganaron el reconocimiento de las personas poderosas de la corte. Después de su éxito, fue ascendido a bibliotecario de la escuela. En agosto de 1040 (el primer año de Kangding), Fan Zhongyan, que custodiaba Yanzhou (ahora Yan'an), llegó a Shaanxi y fue recomendado como oficial de ascenso militar en Danzhou (ahora condado de Yichuan). Aquí se redactaron los "Reglamentos de Artes Marciales", que abogan por que el país desarrolle artes marciales para resistir la agresión extranjera.
En 1041 (el primer año de Li Qing), cuando Hu Yuan fue trasladado a Mizhou (ahora Zhucheng, Shandong) como observador, renunció y se fue a casa para asistir al funeral debido a la muerte de su padre. Al año siguiente, regresó a Baoning (hoy Jinhua, Zhejiang) para desempeñarse como funcionario. Pronto, por invitación de Teng Zongliang, el magistrado de Huzhou (hoy ciudad de Huzhou, provincia de Zhejiang), fue a la escuela estatal local como conferenciante, de modo que "personas de todo el mundo se reunieron para recibir negocios".
Durante este período, pronunció las sabias palabras de que "la persona que gobierna el mundo reside en el talento, la persona que triunfa en el mundo reside en la iluminación y la persona que educa a la gente reside en la escuela", y creó el fructífero "Hu Xue".
En 1044 (el cuarto año del reinado de Li Qing), Fan Zhongyan implementó el New Deal basado en la experiencia de Huzhou en la gestión de escuelas y estableció el Central Imperial College. En octubre de 1050 (Emperador_ 2) 165438+, la corte imperial decidió volver a hacer Yale y aún así invitó a Hu Yuan y Ruan Yi a hacerse cargo en Beijing. Con el apoyo de Sima Guang y Fan, tardó tres años en completarse. Aquí, los dos también fueron coautores de los tres volúmenes "Retrato del Emperador_Nueva Música". En 1052, se desempeñó como profesor de la Academia Imperial y primer ministro del templo Jin Guanglu. Fue reclutado en el palacio del príncipe y más tarde se convirtió en funcionario del templo. Mientras enseñaba, era popular y respetado por los estudiantes por su profundo conocimiento y enseñanza eficaz.
En 1056 (el primer año de Jia_), Hu Yuan, de 64 años, fue ascendido a profesor asistente del Príncipe Zhongshe y del Pabellón Tianzhang, y se convirtió en el mentor de la Dinastía del Príncipe. Al mismo tiempo, también ayudó a los médicos del Imperial College a guiar las clases de exámenes y fue responsable del aprendizaje de las reglas. En ese momento, aunque era un ministro famoso, siempre mantuvo la igualdad entre profesores y estudiantes, se comunicaba frecuentemente con los estudiantes y formó un estilo de estudio "profundo, práctico, apacible y fácil" en el campus. En ese momento, entre los estudiantes había muchos príncipes reales, muchos eruditos conocidos y casi la mitad de los funcionarios del Ministerio de Ritos. Por lo tanto, se ganó el respeto de los estudiantes y de Corea del Norte, quienes lo consideraban un gran maestro. llamado "Sr. Zhen" por Zongshen.
En sus últimos años, Hu Yuan todavía estudiaba mucho, enseñaba con diligencia y participaba en debates sobre asuntos nacionales. A finales de 1059, quedó postrado en cama debido al exceso de trabajo y la enfermedad. Más tarde, con la aprobación del emperador Renzong, llevó al Dr. Taichang a descansar en la residencia del hijo mayor, Hu Kangren, en Hangzhou. Antes de partir, hubo conmoción en la capital y el remitente de la carta se encontraba "a cientos de kilómetros de distancia". Murió poco después, la corte lo llamó póstumamente "Zhao Wen" y fue enterrado cerca de la ciudad de Huzhou. Wang Anshi también es conocido como "el héroe del mundo"; Fan Zhongyan es respetado como "el camino de Confucio y Mencio, el héroe de Suhu"; el gran maestro literario Su Dongpo escribió una vez un poema alabandolo, "So Su Dongpo"; siente nostalgia por el pasado."
En la práctica docente de Hu Yuan durante décadas antes de su muerte, integró la teoría de la enseñanza, la práctica docente y la reforma docente, creando un precedente para la erudición de la dinastía Song. Sus principales contribuciones incluyen: (1) Establecer el concepto educativo de cultivar talentos para "gobernar el mundo"; corregir las deficiencias en el nombramiento de funcionarios por parte de la corte imperial, requiriendo una observación integral de la moral, la inteligencia, el cuerpo y la música; ; promover la educación popular; las estrictas reglas, palabras y hechos escolares otorgan importancia a la práctica social de los estudiantes y establecen un sistema de internados en colegios y universidades; Sus obras póstumas incluyen "Registros académicos del condado de Songzi", "Libro de los cambios", "Fórmulas de Hong Fan", "Las Analectas de Confucio" y "Fórmulas de primavera y otoño".
Esquema
Hu Yuan conoce bien los clásicos confucianos y habla sobre "conocimiento y aplicación del conocimiento" basado en "las expectativas de los santos".
En su opinión, los clásicos confucianos son el "cuerpo" eterno, y los poemas y libros confucianos son la "literatura" de generaciones posteriores; poner el cuerpo y la escritura en práctica puede "humedecer las cosas en silencio y volver a la realidad; mundo" "Emperador" para lograr el propósito de gobernar el país y mantener el gobierno feudal. Esto es "uso".
Su "conocimiento del cuerpo y aplicación del conocimiento" tuvo una gran influencia en la erudición de la dinastía Song.
Hu Yuan enfatizó el aprendizaje de los clásicos y la gestión de asuntos, incluidas las artes marciales, la conservación del agua, la aritmética, el calendario, etc., mostrando las características de conceder importancia a la gestión del mundo y su aplicación.
Hu Yuan es un profesor vestido de blanco. Sus ideas y métodos educativos jugaron un papel importante en la historia. El método de enseñanza de Hu Yuan en Suhu se conoció históricamente como el "Método de enseñanza Suhu". En el banquete de celebración del emperador Renzong de la dinastía Song, la corte imperial ascendió a Guozijian y "envió una carta a Su Hehu para obtener su método para que pudiera servir en la Academia Imperial".
Hu Yuan es el autor de "Libro de cambios", "Fórmula de Hong Fan" y otras obras, ambas incluidas en "Sikuquanshu". También hay Analectas de Confucio y Fórmulas de primavera y otoño.
Logros de carácter
Enseñar conocimientos y educar a las personas
Hu Yuan se ha dedicado a la educación durante toda su vida. Enseñó en Taizhou, el lago Suzhou y el Shijing Imperial College durante unos 30 años, educando a miles de personas educadas y haciendo grandes contribuciones a la causa de la educación.
Los pensamientos educativos y los métodos de enseñanza de Hu Yuan son únicos y pioneros, y es digno de ser un gran maestro. Sus teorías y prácticas educativas han resistido la prueba de miles de años de historia y todavía brillan intensamente. En resumen, existen aproximadamente los siguientes ocho aspectos:
Preste atención a la educación
Hu Yuan lo dejó muy claro al comienzo de "Songzi County Chronicle·Xue Ji": " La persona que gobierna el mundo es Talentos, las personas más talentosas del mundo están en la educación y las personas más talentosas están en las escuelas.
”
Partiendo del objetivo político de “gobernar el mundo”, reveló la conexión interna entre talentos, educación y escuelas, y presentó su propio punto de vista único:
1 ¿Por qué deberíamos prestar atención a la educación? Hu Yuan cree que la clave para el buen gobierno son los talentos, y los talentos deben cultivarse a través de la educación.
2. En su opinión, "el aprendizaje". del confucianismo" es la forma de hacerlo. gestionar y participar en la educación; en segundo lugar, popularizar la educación popular; en tercer lugar, los gobernadores locales tienen que gestionar las escuelas. En la sociedad feudal, el pueblo no tiene poder y el mecanismo de supervisión interna del régimen feudal Estrechamente relacionado con la calidad de la gestión oficial y el peso de la carga del pueblo, cultivar talentos reales tiene una importancia práctica para la estabilidad a largo plazo de la sociedad feudal. Dinastía, la educación no era próspera y se restaban importancia a las costumbres del sistema de exámenes imperial de aquella época, utilizando la poesía como excusa, prevalece en la sociedad una cultura de "lucha por el beneficio", que pone menos énfasis en la "educación" y la educación. Más énfasis en la "adquisición de eruditos". Para cultivar talentos verdaderamente calificados para gobernar el país, Hu Yuan creía que era necesario establecer una "escuela". Esta idea de "establecer el aprendizaje y la educación de la gente" era progresista. importancia en ese momento.
Esforzarse por corregir las deficiencias de la época
Durante los períodos Mingdao y Baoyuan de Song Renzong, para corregir el fenómeno de seleccionar académicos sin "calificaciones". ", solo prestan atención a la poesía, la poesía y las ideas de educación escolar, y defienden que el propósito fundamental de la educación es cultivar talentos que dominen los clásicos y sus aplicaciones.
Hu Yuan dijo en respuesta a Song Shenzong pregunta: “He oído que el camino de los santos es tangible, cultural y útil. El rey, padre e hijo, la benevolencia, la rectitud, el decoro y la música permanecen sin cambios a través de los siglos; también es útil tomar medidas para nutrir al pueblo y devolver el favor al emperador. "Está claro que "estilo" se refiere al monarca y su hijo, y la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música son las normas morales básicas de la sociedad feudal; "uso" significa dominar y aplicar estas normas morales básicas para gobernar el país. En otras palabras, la educación no puede simplemente ganar fama a través del examen imperial, sino cultivar talentos que dominen los clásicos confucianos y puedan usarse en la práctica.
Hu Yuan hizo grandes esfuerzos y logró el éxito en la práctica. La idea de "gestionar el mundo con fines prácticos" fue pionera en la práctica del aprendizaje en la dinastía Song. Al mismo tiempo, infiltró la idea de "comprenderlo y utilizarlo" en la reforma educativa y se convirtió en la base teórica. por su reforma y práctica educativa.
Reforma Educativa
Con el fin de implementar la filosofía educativa de "dar luz a la aplicación práctica", Hu Yuan fue pionero en el sistema de enseñanza "fenzhai" en el país. Historia de la educación china. Creó "Erzhai" para enseñar a los estudiantes según sus habilidades, intereses y aspiraciones. El estudio de los seis clásicos se divide en gobernar al pueblo, enseñar artes marciales, conservación del agua y cálculo. el laico elige una materia principal y una materia menor adicional. También hay una escuela primaria. Incluso si los estudiantes pueden comprender los principios clásicos de los santos, también pueden aprender habilidades de aplicación práctica y ser competentes en temas administrativos, militares, de conservación del agua y otros especializados.
La práctica ha demostrado que esta reforma del contenido educativo y los métodos de enseñanza es muy efectiva y exitosa, y ha cultivado un grupo de talentos con experiencia, como Sun Jue y Ni, que son buenos en el confucianismo. , Fan Chunren (hijo de Fan Zhongyan) y Qian Gongfu que son buenos en política, Qian Zao y Teng Yuanfa que son buenos en literatura y arte, y Miao Shou, Lu Bing, que eran buenos en la conservación del agua, etc. /p>
Educación para todos
Frente al mal estilo académico de la "educación ligera" a principios de la dinastía Song, Hu Yuan también utilizó la comparación histórica para enfatizar la importancia de "aprender del confucianismo". y "promover el aprendizaje". Dijo: "La prosperidad de la escuela no es más que las tres generaciones, y la prosperidad de las tres generaciones no es más que la dinastía Zhou. Da Situ se sintió conmovido por los Seis Elementos y las Seis Artes de Liu De y enseñó a todos. Quienes corrigen sus diferencias son castigados y quienes se comportan de manera diferente son prohibidos. Quien habla es Dharma y quien camina es virtuoso. ”
Había dos tipos de escuelas oficiales en la dinastía Song en ese momento: una era la escuela oficial central y la otra era la escuela oficial local (es decir, las escuelas estatales y del condado). Cuarto año del reinado de Li Qing (1044), antes del primer movimiento de promoción del aprendizaje, había muy pocos estudiantes del gobierno central y la mayoría de ellos eran hijos de burócratas. En el segundo año de Dazhong Xiangfu (1009), Song Zhenzong. Permitió a Qufu establecer una escuela en el Primer Templo Confuciano y recibió el título de Academia Yingtianfu. Este fue el comienzo de la gestión de escuelas para condados y condados. Por lo tanto, la fuerte declaración de Hu Yuan de "personas inspiradas por". Hong debería ser designado para el condado" no es sólo un fuerte llamamiento a los funcionarios administrativos locales, sino también una sugerencia a los gobernantes de la dinastía Song para que "establezcan órdenes urgentes ampliamente". La "enseñanza" y la promoción del aprendizaje oficial local no sólo pueden Mantener los talentos "inseparables", pero más importante aún, mantener el orden feudal con el apoyo del pueblo, logrando así el objetivo de una era pacífica y próspera.
Por lo tanto, en abril del cuarto año de Li Qing, Song Renzong adoptó la sugerencia de Fan Zhongyan y abrió el Pabellón Tianzhang, discutió con los ministros buenas estrategias para rejuvenecer el país y envió una carta a todo el país, solicitando a todos los estados y condados que establecieran escuelas. Esto es completamente consistente con los pensamientos de Hu Yuan de "aprender la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música" y "gobernar el mundo".
Enseñar con el precepto y el ejemplo
Durante los veinte años de enseñanza en Suhu, Hu Yuan formuló personalmente una serie de normas y reglamentos educativos. Por ejemplo, el horario escolar estipula: en general, los clásicos se explican por la mañana y se repiten 500 veces después de clase; la historia se explica por la tarde y los libros se explican 100 veces por la noche y se repiten 300 veces; No solo tiene requisitos estrictos para los estudiantes, sino que también presta atención a las palabras y los hechos, y estipula la etiqueta entre profesores y estudiantes. A menudo toma la iniciativa. A mediados del verano, también asistía a clases de servicio público todo el día, sin aflojar nunca. Una vez, cuando el estudiante Ji Xu vio a Hu Yuan por primera vez, su cabeza estaba ligeramente inclinada y lo llamó "cabeza recta". Ji Xu recibió una educación de esto y siempre se advirtió a sí mismo no sólo que debía tener dignidad, sino también prestar atención a su propia conducta.
Al mismo tiempo, está muy preocupado por la vida de los estudiantes. Por ejemplo, el estudiante Tao An padecía una enfermedad crónica y le brindó cuidados paternales. Los estudiantes quedaron muy conmovidos y dijeron que el amor del maestro Wang es como el sol en invierno. Con reglas claras y requisitos estrictos, los discípulos de Hu Yuan eran todos "obedientes en todo y se comportaban con elegancia" y "se vestían educadamente y a menudo se parecían". Los forasteros sabían que eran discípulos de Hu Yuan de un vistazo. Según las estadísticas, tiene más de 1.700 alumnos. El estilo único de estudio y el espíritu escolar de Hu se implementaron por primera vez en Jiangsu, Shanghai y otros lugares, y luego se extendieron al Imperial College. Las reglas y regulaciones fueron aprobadas por el emperador y promovidas en todo el país, lo que demuestra su gran influencia y buenos resultados. Su conjunto de reglas de enseñanza es un documento importante en la historia de la educación antigua en mi país y es consistente con las "Reglas de la escuela de la cueva del ciervo blanco" escritas más tarde por Zhu.
Mejorar la calidad
Hu Yuan enfatizó que los estudiantes deben tener un buen cuerpo. A menudo enseña a los estudiantes a no estudiar en sus escritorios inmediatamente después de una comida completa, ya que esto es perjudicial para su salud. Requiere que los estudiantes participen en ejercicios físicos apropiados y aprendan actividades de entretenimiento como "tiro con arco" y "lanzamiento de ollas". Partiendo de la premisa de conceder importancia a la educación moral e intelectual, también concedió gran importancia a la educación musical y utilizó la música para cultivar los sentimientos espirituales de los estudiantes. Por ejemplo, después de varios exámenes, solía tocar y cantar canciones y poemas con sus alumnos en el "Kenshan Hall" hasta altas horas de la noche. Por lo general, Zhu Zhai canta canciones de cuerda al aire libre, atrayendo a los transeúntes a detenerse y escuchar. Hu Yuan abogó por la educación física, la educación estética y la educación musical, que fue una iniciativa importante en la historia de la educación china antigua.
Práctica social
Hu Yuan no solo concede gran importancia a la educación literaria en la enseñanza, sino que también organiza a los estudiantes para que viajen a montañas y ríos salvajes y famosos, e incorpora esta actividad a la Plan de estudios para integrar la teoría educativa y la práctica educativa unificada. Él creía: "Si un erudito solo se queda en un país, se quedará en la dinastía Song, despreciable y humilde. Es propicio para los eruditos viajar por el mundo y ver a la gente, las costumbres del norte y del sur, y las montañas. y ríos." Así que él personalmente condujo a sus discípulos desde Huzhou a Tongguan, Shaanxi. Mirando hacia atrás, podemos ver el río Amarillo protegiendo a Tongguan, serpientes y escorpiones surgiendo, y las montañas Taihua y Zhongtiao rodeándolo, majestuosas y extendiéndose por miles de millas. Dijo generosamente: "Se puede decir que esto es una montaña y un río. ¡Los eruditos no pueden verlo!". Esto prueba que Hu Yuan se opuso a estudiar a puerta cerrada y abogó por conectarse con la realidad, comprender la sociedad y visitar montañas y ríos famosos. Para ampliar su mente y hacer que el conocimiento de los libros sea más objetivo, combinarlo con la práctica le permitirá alcanzar su objetivo educativo: cultivar verdaderamente talentos que sean "razonables". Al mismo tiempo, esto también muestra que el conocimiento proviene de la experiencia directa y de la experiencia indirecta.
Implementación del "sistema de internado"
A principios de la dinastía Song, se estipulaba que los estudiantes del Imperial College no podían pasar la noche, principalmente porque el lado derecho del Imperial College estaba El Pabellón Imperial del Libro y los trabajos de extinción de incendios fueron especialmente importantes. Cada medianoche, se apagan todas las luces y velas del dormitorio y se implementa una "prohibición de fuego". En el primer año de Jia_ (1056), Hu Yuan y Sun Fu presidieron la Academia Imperial. Para permitir a los estudiantes más tiempo para vivir en grupos, pidieron a los departamentos pertinentes que flexibilizaran la prohibición de incendios. En caso de accidente, ellos serán los responsables.
Después de eso, el Imperial College implementó el "sistema de internado". Los profesores y estudiantes se turnan todas las noches para instar a las velas a tener cuidado. También se requiere que los estudiantes tengan cuatro días libres al mes y permanezcan en la escuela el resto del tiempo. El tambor se utiliza como señal para levantarse y acostarse todos los días. Debe solicitar permiso al entrar o salir de la escuela, y no se le permite visitar invitados ni salir de la escuela. Este sistema de estudiantes internos se extendió a escuelas estatales y del condado calificadas y todavía se utiliza en las escuelas hoy en día y se está volviendo cada vez más completo.
A lo largo de su carrera educativa, Hu Yuan dejó atrás un sistema educativo y una experiencia docente ricos y viables, e hizo grandes contribuciones. No sólo podemos ver su dedicación a la superación personal, el trabajo duro, el placer de las dificultades y la educación permanente, sino también su coraje innovador para ser estudioso, buscador de la verdad, pragmático, esforzado por corregir las deficiencias de los tiempos y decidido. para reformar.
Al mismo tiempo, también podemos ver sus nobles cualidades de ser indiferente a la fama y la fortuna, preocuparse por el país y la gente, practicar mucho sus habilidades internas y enseñar incansablemente a otros.
Pensamientos destacados
Defender la unidad de la naturaleza y el hombre
Hu Yuan no solo fue un famoso educador en la antigua mi patria, sino también un pensador destacado. Su teoría educativa única y su rica práctica social se derivan de sus profundos logros en el pensamiento académico. Sus pensamientos académicos son ricos en connotaciones y tienen sus raíces principalmente en el libro "Libro de los cambios".
Yixue es una ciencia que presta atención al camino del cielo y del hombre y a las leyes del cambio de todas las cosas. El "Libro de los cambios" de Hu Yuan fue compilado y conservado por su alumno Ni según su dictado. Se caracteriza por un escepticismo audaz y nuevas interpretaciones independientes de los clásicos. Según las estadísticas, hay más de 10 capítulos en el "Libro de los cambios" de Hu Yuan. En "Hongfan Kouyi", también se han corregido muchas anotaciones irrazonables. Según los registros académicos de las dinastías Song y Yuan, Hu Yuan "dio un sermón a Yi en Rishengtang, su voz era elevada, su voluntad clara y todos estaban convencidos". Ding citó a un estudiante de Hu Yuan en "Xi Yan Xing Lu": Hu Yuan habló directamente en nombre de la nación, "La corte imperial ordenó a la Academia Imperial enseñar el I Ching todos los días, y el maestro lo explicaba claramente cada vez que citaba temas contemporáneos". eventos." No hay duda de que Hu Yuan es La autoridad de Yixue a principios de la dinastía Song fue la persona que fue pionera en la tendencia y el fundador de Yixue en la dinastía Song.
El erudito de Aqing Quan también rastreó el origen en "Casos Song y Yuan": "El arte de la prosperidad es estabilizar primero el Monte Tai". 2. Adherirse a la idea orientada a la gente de apaciguar a la gente. La forma que tiene Hu Yuan de tranquilizar a la gente es buscar talentos, utilizar talentos, educar y educar a la gente. Él cree que no importa cuán poderoso y sabio sea un rey, si no tiene ministros sabios que lo ayuden, "abogará por la ignorancia y la hará imposible". Aunque desea gobernar con benevolencia y amar al pueblo, no puede implementar un gobierno benevolente en el mundo. Por lo tanto, Hu Yuan dijo: "El mundo es enorme y hay muchos seres vivos. Un sabio no puede gobernar solo. Todos los sabios deben trabajar mano a mano con la corte para ganarse los corazones de la gente de todo el mundo". puede ayudarle a implementar un gobierno benévolo, ayudarle a ampliar su audiencia y permitirle gobernar sin hacer nada. Por supuesto, el "pueblo" mencionado aquí son sólo los ministros de izquierda y los ministros de derecha de la clase dominante. Sin embargo, abogó por la creación de escuelas oficiales en prefecturas y condados, comenzando por educar y cultivar a la gente de base local y esforzarse por mejorar su calidad. En particular, Hu Yuan dijo en "Sobre la orientación a las personas" en el "Libro de los cambios · Kouyi": "No te preocupes por ti mismo, quienes se preocupan por ello beneficiarán al mundo y quienes lo disfrutan beneficiarán al mundo. "Esto es en realidad lo mismo que la idea de "preocuparse por el mundo primero y luego preocuparse por él" de Fan Zhongyan. La idea de "el mundo es feliz y feliz" es consistente.
Defender la unidad del conocimiento y la acción
Hu Yuan también aboga por la combinación de teoría y práctica. Cuando estaba enseñando los "Tres Ritos" (Li Zhou, Li Yi y Li Ji), dado que los objetos rituales registrados en ellos se habían perdido hacía mucho tiempo y no había herramientas de enseñanza intuitivas para que los estudiantes observaran, hizo un gráfico mural y Lo colgó en la sala de conferencias para que los estudiantes lo observaran. Intuitivo para los estudiantes, mejorando la memoria y la comprensión. Además, los estudiantes también están organizados para salir del aula y viajar lejos y cerca para visitar montañas y ríos famosos para ampliar sus horizontes y lograr la unidad del conocimiento del libro y la práctica social.
Estatus histórico
La personalidad y los logros de Hu Yuan a lo largo de su vida no sólo fueron plenamente afirmados por la dinastía Song del Norte y admirados por los estudiantes y eruditos de la dinastía Song del Norte, sino también admirados por personas de generaciones posteriores.
El Sr. Huan Ding, quien fue nombrado por el emperador Shenzong de la dinastía Song, elogió: "El camino de un caballero es el camino de Confucio y Mencio. La enseñanza del maestro se practica en Suhu. Respetar a los maestros y respetar el camino es como el monte Tai, que es exclusivo de los picos. Yan La ley es tan fiel como las cuatro estaciones, y es admirado por todos lados. Es convocado desde miles de kilómetros de distancia para ayudar al primer emperador a servir. El mundo, gobernar los asuntos con rectitud y discutir con Di Lian Gong sigue siendo la brisa primaveral de la antigüedad. ¿Quién no piensa en el público? Muchos sabios famosos de la dinastía Song, como Fan Zhongyan, Ouyang. Xiu, Su Shi, Cai Xiang, Mi Fu, Sima Guang, Wang Anshi, Zhu, Wen Tianxiang, etc. lo elogiaron como "el líder de China", "el modelo del sureste", "el creador de Sanwu Muduo". , "el héroe de cien generaciones de emperadores", "Desde las dinastías Qin y Han", el "Libro de Cartas" de Wang Anshi incluso dijo: "Confucio y Mencio han fallecido muy lejos, y aquellos que creen en sus santos y sabios son No es digno de miles de libros. Cuando el Sr. Dangyi y Yu se conviertan en uno, no estarán muy lejos". Pon Hu Yuan, Confucio y Mencio eran iguales.
En el noveno año de Jiajing en la dinastía Ming (1530), el emperador Shizong de la dinastía Ming emitió un edicto, respetando a Hu Yuan como "la barba del primer erudito confuciano" y "adorando el Templo de Confucio". . La placa "Barba del primer confuciano" todavía enumera las tablillas de Han Yu, Zhu y otros primeros eruditos confucianos.
Hu Yuan, Sun Fu y Shi Jie fueron conocidos colectivamente como "la amante del Sr. Song" y "tres maestros del neoconfucianismo" en la historia. El neoconfucianismo, también conocido como Song Xue, es el pensamiento filosófico del confucianismo de la dinastía Song. El confucianismo de la dinastía Han se centró en la exégesis de nombres y objetos, mientras que el confucianismo de la dinastía Song utilizó principalmente principios para explicar, de ahí el nombre de neoconfucianismo.
Hu Yuan insistió en el materialismo simple y el idealismo opuesto. Creía que "el destino pertenece al cielo y el destino me pertenece a mí". Fue pionero en el estudio de la vida en el confucianismo Song. Con la ética confuciana tradicional como núcleo, el cuestionamiento audaz, la autosuficiencia y una nueva comprensión crearon la Escuela Yi de la Dinastía Song. Desarrolla exhaustivamente las conexiones internas entre la naturaleza, el destino, el cielo, los seres humanos, la política y la religión, formando una teoría de la vida con características individuales, que ocupa una posición importante en la historia del pensamiento chino antiguo. Los "Casos Song y Yuan" escritos por Quan de la dinastía Qing decían: "El arte es próspero y la estabilización del monte Tai es la primera, el Sr. Cheng y el Sr. Zhu son iguales". Tai" se llama Escuela del Sur porque Hu Yuan dio conferencias en el sur a principios de la dinastía Song. Fu y Shi Jie dieron conferencias en el norte y fueron llamadas Escuela del Norte, también conocida como Escuela Taishan. "Sr. Cheng y Sr. Zhu" se refiere a Cheng Yi y Zhu. Entre ellos, Cheng Yi fue alumno de Hu Yuan y Zhu fue alumno de Cheng Yi.
Aunque Hu Yuan, Sun Fu y Shi Jie son reconocidos como los "Tres Maestros de la Dinastía Song Temprana" y los "Tres Maestros del Neoconfucianismo" en el "Cihai" moderno, también dijeron : "De hecho, el fundador del neoconfucianismo fue Zhou Dunyi, Shao Yong, Zhang Zai y los hermanos Er Cheng (Hao, Yi), hasta que Zhu Cai lo estableció, Hu Yuan, Sun Bin y Shi Jie quedaron completamente excluidos del Neoconfucianismo. -Los descendientes de Hu Yuan en Rugao se han transmitido durante 35 generaciones. Los versos se han transmitido de generación en generación como "la voz de los santos y filósofos en su ciudad natal" o "la voz de los santos y filósofos en Suhu". ". En el departamento de libros antiguos de la Biblioteca de Nanjing, el autor tuvo la suerte de ver el manuscrito de las "Crónicas de la provincia de Jiangsu" compiladas en 1933 y las "Crónicas de la provincia de Jiangsu" publicadas en 1937. "Jiangsu Fangzhi" todos los registros: "Hu Yuan, El pionero del neoconfucianismo, fue influenciado por Cheng Er y Zhu Zhongcheng. "Esta debería ser la posición más histórica.
Influencia del personaje
Hu Yuan escribió muchas obras en su vida, pero la mayoría de ellas están dispersas por el mundo y rara vez se transmiten. La mayoría de ellos están compilados a partir de los registros de su maestro. Completado 12 volúmenes de "Zhouyi Oral Formulas", 3 volúmenes de "Hong Fan Oral Formulas" y 3 volúmenes de "Musical Works" (coescrito con Ruan Yi). El resto se ha perdido.
El famoso pensador Zhu Jiang de la dinastía Song es un famoso sabio y celebridad de la dinastía Song. "Buenas palabras y buenas acciones" se recopilaron en un libro para niños "Escuela primaria". En el segundo año de la dinastía Song (1226), Taizhou también estableció la "Escuela Eterna". Hall", Hu Yuan dio una conferencia aquí. Cheng, un soltero de la dinastía Ming, afirmó: "Desde las dinastías Qin y Han, nunca ha habido un maestro. "En el noveno año de Jiajing en la dinastía Ming (1530), el emperador Shizong adoró oficialmente a Hu Yuan como la "Barba del primer confuciano". Taizhou también construyó el templo Gonghu donde se encontraba la "Sala de conferencias Anding" para conmemorar al sabio. Hu Yuan en el quinto año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1740) y pasó a llamarse "Academia Gonghu". En el segundo año de Jiaqing (1797), el templo Gonghu se trasladó al pie sur de Yuedun, Taizhou. Hay tres templos existentes, que figuran como unidades de protección de reliquias culturales en la ciudad de Taizhou. Huang Zongxi, el primer estudiante de la dinastía Qing, heredó directamente el manto de "Aprendizaje práctico de Qingzheng", a saber, el. "Teoría del aprendizaje práctico" defendida por Hu Yuan.
La teoría y la práctica educativa de Hu Yuan no solo fueron ejemplares en ese momento, sino que también influyeron en las generaciones posteriores. No es de extrañar. Su nombre y "Método de enseñanza Suhu" son ampliamente conocidos y gozan de una gran reputación. Actualmente, hay muchas personas que estudian a Hu Yuan y sus métodos educativos, incluidos académicos de países extranjeros como Singapur y Malasia. como "Biografías de educadores chinos y extranjeros famosos", "Diccionario de historia china", "Diccionario de nombres chinos", "Pensadores chinos del pasado", "Enciclopedia de China", "Cihai" y "Ciyuan". Todas sus obras Por supuesto, Hu Yuan era un erudito y educador en la sociedad feudal, y sus pensamientos y acciones no podían ser marcados por la clase dominante feudal. Sin embargo, solo se debe realizar una evaluación histórica y justa. eliminando la escoria podemos contribuir a la construcción de la civilización material y espiritual socialista.
Cliff
A Li Bai le gusta viajar /p>
El Muro del Rey del Poema. , Yintaohuazhou
Las palabras en inglés no son secuenciales, has estado aquí durante trescientos años
El príncipe también es Fan Yan y la secta pertenece a Zhou Nan. p>
Entre las residencias recién construidas durante este período, Linquan era la más hermosa.
El sonido del bambú llenó el templo taoísta y el paisaje de la montaña se llenó del espíritu de hadas. El confucianismo también es largo.
Los descendientes son muy guapos y sus palabras son saladas y refinadas.
He venido a Shibi y no puedo dejar de recompensarlo. p>
Prueba el agua del arroyo azul y bebe el oro.
Porque admiro a Wang Junju, pienso dos veces en Wang Juntou
Hablando de la prosperidad de Jingqing. es vasto y el cielo está lleno de nubes
Diferentes partes bordadas del Capítulo de Fiji están salpicadas de ganchos que no son plateados
Los poemas de la gente común y los inmortales caídos son atemporales.
Cinco fotos antiguas de Suiyang
Al principio, él y You Lie estaban en la misma habitación, y Wu Fu llevaba una corona con cuernos.
Por la tarde, las montañas y los ríos siguieron la carretera principal y la sociedad se volvió hacia los pobres.
Los cortesanos que se atrevían a asomarse a los bárbaros en pleno verano desconfiaban y temían el frío.
El ritmo de la canción de moda todavía está ahí, pero solo lo vi a partir de mi tercer año.
Escrito
Cheng de la dinastía Ming dijo una vez en la "Anotación del Zhengsi Dian" que los eruditos de esa época "pensaban que (Hu Yuan) escribía menos y no era tan bueno". como Luo". Sin embargo, según registros de catálogo como "Historia de la dinastía Song·Yiwenzhi", Hu Yuan escribió hasta trece tipos, que no son pocos. Estas trece obras son: "Fórmula Zhouyi", "Fórmula Hong Fan", "Imagen del emperador de la nueva música", "Interpretación completa de Shangshu", "Monumento a You Jing Yuefu", "Interpretación del emperador Yuefu", "Fórmula de primavera y otoño". "La esencia de la primavera y el otoño", "La doctrina de la media del Sr. Hu", "El libro del bien y del mal" y "Artes marciales". Pero desafortunadamente, a excepción de "Fórmula Zhouyi", "Fórmula Hongfan" y "Huang Xinle Tuji", todos los demás libros se han perdido.
Monumento a las generaciones futuras
Plaza Rugao Anding
La Plaza Anding, ubicada en el Gimnasio Rugao original, fue construida en 2003 para conmemorar al santo y gran educador de la dinastía Song del Norte lleva el nombre de Hu Yuan (estabilidad).
Escuela primaria Anding en la ciudad de Rugao
La escuela primaria Anding en la ciudad de Rugao, provincia de Jiangsu, fue fundada en 1747 y lleva el nombre de Hu Yuan, un famoso educador de la dinastía Song del Norte (conocido como Sr. Anding, natural de Rugao). La escuela se conocía anteriormente como "Anding Lecture Hall" y "Anding Academy", y se la conoce como "Una Academia del Milenio, cien años de paz".