Principales logros de Su Shi
1. Logros literarios
Curie
Su Shi ha logrado logros extraordinarios en la creación de poesía. En lo que respecta al desarrollo de un estilo literario en sí, Ci de Su Shi es una contribución histórica.
Supera a Su Wen y Su Shi. Después de Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de Ci como "Key Yan", mejorando el estatus literario de Ci, convirtiendo a Ci de un accesorio de la música en un estilo lírico independiente. , cambiando fundamentalmente el estilo de Ci. Cambió la dirección de desarrollo de la historia de Ci.
La transformación de Ci de Su Shi se basa en su concepto de Ci y sus ideas creativas "únicas".
Desde finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, Ci ha sido considerado como "Tao". Liu Yong dedicó su vida a la creación de Ci y promovió el desarrollo del estilo Ci, pero no logró mejorar el estatus literario de Ci. Esta tarea necesita que Su Shi la complete. Su Shi fue el primero en romper teóricamente el concepto de que la poesía es superior a las palabras. Considera que la poesía tiene el mismo origen y que las palabras "son el germen de la poesía". Aunque existen diferencias externas entre poesía y palabra, su esencia artística y función expresiva deben ser consistentes. Por eso a menudo compara poesía con poesía. Porque elevó a Ci al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, proporcionando una base teórica para que Ci se acerque al estilo poético y realice el intercambio y la penetración mutuos de Ci y la poesía.
Para que el gusto estético de la poesía realmente vaya a la par de la poesía, Su Shi también propuso la idea de que la poesía debería crearse en una "familia". La teoría de "para una familia" se presenta aquí basándose en los diferentes "encantos" de la poesía de Liu Yong. Sus connotaciones incluyen: perseguir un estilo magnífico y una concepción artística amplia, la poesía debe ser consistente con la calidad de la persona, y La poesía debe expresarse como un poema. Tu verdadero temperamento y tu experiencia de vida única. Porque sólo así podremos "escribir como un hombre" en la creación de letras ("Respuesta al libro de hadas de Zhang Wenqian"). Su Shi siempre prestó la misma atención a la integridad en sus artículos, pero en la literatura se oponía a la conformidad, por lo que no estaba satisfecho con el "aprendizaje de las palabras de Liu Qi" de Qin Guan y carecía de "integridad".
Ampliar la función expresiva de Ci y abrir el ámbito de la poesía son las principales direcciones de la reforma del estilo Ci de Su Shi. Amplió la expresión tradicional de ternura femenina para expresar orgullo masculino y amplió la expresión tradicional de amor para expresar temperamento, haciendo que las palabras expresen plenamente el temperamento, el abrazo y la personalidad del autor como poesía. Su Shi permitió que personas con ideales elevados, llenas de espíritu emprendedor, ideales elevados y pasión y vitalidad ingresaran al mundo de la poesía, cambió la suave y hermosa concepción artística original de la poesía y sentó el precedente para una nueva escuela de poetas en la dinastía Song del Sur.
Los poemas de Su Like y los poemas de Su Shi a menudo expresan sus pensamientos sobre la vida. Este tipo de pensamiento racional sobre el destino de la vida realza la connotación filosófica de la palabra. Aunque Su Shi sentía profundamente que la vida era como un sueño, no la negó por eso, sino que trabajó duro para buscar la autotrascendencia y siempre mantuvo una creencia fuerte y optimista y una actitud desapegada y adaptable hacia la vida.
Los poemas de Su muestran completamente el viaje mental del autor desde la positividad a la contradicción y la depresión, esforzándose por deshacerse de la autoadaptación y la búsqueda constante, así como de su personalidad salvaje, romántica, apasionada y reflexiva. Siguiendo a Liu Yong y Ouyang Xiu, Su Shi movió aún más los personajes líricos y los temas creativos de sus poemas de la separación a la unidad.
Su Ci no sólo expande el mundo interior, sino que también expande el mundo exterior. Las escenas de la vida expresadas en los poemas de los literatos de finales de las dinastías Tang y de las Cinco Dinastías son muy limitadas y se limitan principalmente a coloridos edificios cerrados, casas bordadas, pabellones y patios. Después de ingresar a la dinastía Song, Liu Yong comenzó a extender el ámbito de su poesía a espacios naturales como la ciudad de Duyi, el río Qianliguan y las colinas Weicun, mientras se acercaba al entorno de la vida oficial diaria. Su Shi no solo describió las interacciones diarias del autor, la lectura recreativa, la agricultura, la caza, el turismo y otras escenas de la vida, sino que también mostró el magnífico paisaje de la naturaleza.
Su Shi utilizó su propia práctica creativa para demostrar que no hay nada que escribir ni nada que decir. Al igual que la poesía, las palabras tienen la función de expresar plenamente la vida social y la vida real. Porque Su Shi amplió la función expresiva de las palabras, enriqueció la connotación emocional de las palabras, amplió las escenas temporales y espaciales de las palabras, mejoró el gusto artístico de las palabras e introdujo las palabras en el palacio de la literatura de una manera digna, haciendo que las palabras surgieran de un "camino" hacia uno relacionado con la poesía. Un género lírico de igual estatus.
"Usar la poesía como letra" es el arma principal de Su Shi para cambiar su estilo de poesía. El llamado "usar la poesía como palabras" significa trasplantar la expresión de la poesía a las palabras. El éxito de Su Ci se refleja en dos aspectos: prefacio, posdata y alusión.
El título y el orden de las palabras no sólo facilitan la descripción del momento de escritura, lugar y origen del texto, sino que también enriquecen y profundizan la connotación estética del texto. El uso extensivo de alusiones en poesía también comenzó con Su Shi. El uso de alusiones en las letras no es sólo un método narrativo alternativo y concentrado, sino también un método lírico tortuoso y profundo. Su Ci utilizó una gran cantidad de prefacios, posdatas y alusiones para enriquecer y desarrollar las técnicas de expresión de Ci, que tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de Ci en generaciones posteriores.
La "poesía como letra" de Su Shi tiene como objetivo esencialmente romper las restricciones y restricciones de la música en el estilo de las palabras, de modo que las palabras puedan transformarse de un accesorio de la música a un estilo lírico independiente. Su Shi escribe principalmente letras para que la gente las lea, no para cantar, por lo que presta atención a la libertad de expresar emociones, aunque también se rige por el ritmo de las letras sin verse limitado por ellas. Debido a esto, Su Shi escribió letras con aplomo, incluso si ocasionalmente no estaba de acuerdo con las normas musicales. Es precisamente este tipo de poesía lo que hace que Su Ci exprese una rica pasión, una rica imaginación y un estilo de lenguaje cambiante y colorido. Aunque el estilo de la mayoría de los 362 poemas existentes de Su Shi todavía se acerca al estilo tradicional, elegante y gentil, también hay un número considerable de obras que reflejan el nuevo estilo audaz, como el famoso "Mink Head" (¿Cuándo volverá el brillante Moon Come)
Su Shi fue una figura clave en la transformación del estilo de poesía en la dinastía Song. El volumen 2 de "Bijie Manzhi" de Wang Zhuo dice: "Al Sr. Dongpo no le gusta la música y ocasionalmente escribe canciones, señalando que en el camino hacia arriba, el mundo será nuevo y los oídos y los oídos serán nuevos, así que que el autor sepa y se refresque". Fortalecer la naturaleza literaria de las palabras, debilitar la dependencia de las palabras de la música es lo que Su Shi señaló a los poetas posteriores como "hasta el final". Los poetas posteriores y los poetas Xin se desarrollaron aún más en este camino.
Poesía
Las opiniones de Su Shi sobre la sociedad y los pensamientos sobre la vida son descarados en sus obras literarias, entre las cuales la poesía es la más sentida. Entre más de 2.700 poemas de Su, los temas de la intervención en la realidad social y el pensamiento sobre la vida son muy destacados. La actitud de Su Shi hacia diversos fenómenos irracionales de la realidad social estaba "fuera de tiempo". Siempre consideró la crítica de la realidad como un tema importante de la poesía. Lo que es aún más valioso es que la crítica de Su Shi a la sociedad no se limita al New Deal ni al presente. Criticó las deficiencias y los malos hábitos de larga data de la sociedad feudal, lo que refleja una conciencia crítica más profunda.
Su Shi tuvo una vida de altibajos, viajando y teniendo experiencias de vida extremadamente ricas. Es bueno para resumir la experiencia de la vida y ver patrones a partir de cosas objetivas. A sus ojos, el contenido de la vida ordinaria y el paisaje natural contienen verdades profundas, como "Xilin Wall Inscription" y "Mianchi Nostalgia". En estos poemas, los fenómenos naturales se elevan a la categoría de filosofía y las percepciones de la vida se transforman en pensamiento racional. Lo que es particularmente digno de elogio es que la filosofía en la poesía se expresa naturalmente a través de imágenes artísticas vívidas y distintivas, en lugar de a través de deducciones lógicas o discusiones y análisis. Este tipo de poesía es a la vez hermosa e interesante, digna de su nombre. "No conozco el verdadero rostro del Monte Lu" y "Red Claws in Snow Mud" se han convertido en modismos populares tan pronto como salieron, lo que demuestra que los emotivos poemas de Su Shi son muy queridos. Hay muchas obras similares en los poemas de Su Shi, como la Pagoda Sangha en Sizhou, la lluvia en el lago después de que Chu Qing bebiera y el gobierno de Cihu. Su Shi era muy perspicaz, por lo que podía encontrar ideas brillantes en todas partes.
El pensamiento profundo de Su Shi sobre la vida le dio a Su Shi una actitud tranquila y de mente abierta hacia los altibajos, que se refleja plenamente en los poemas de Su Shi. Los poemas de Su Shi sobre la adversidad ciertamente contienen elementos de dolor, resentimiento y depresión, pero Su Shi expresa más su desprecio por el sufrimiento y su trascendencia del sufrimiento.
Su Shi estaba bien informado, dominaba las técnicas artísticas de la poesía y tenía un sorprendente espíritu innovador en el tratamiento de las normas artísticas. Además, el poder expresivo de los poemas de Su Shi es asombroso. Casi no hay temas que los poemas de Su Shi no puedan cubrir.
La última dinastía Song del Norte, representada por el círculo de poesía Yuanyou, fue el apogeo de la poesía Song. Las creaciones de Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian, Chen Shidao y otros impulsaron el arte de la poesía Song. su pico. El estilo y la personalidad sobresalientes y distintivos de los poemas de Wang, Huang y Chen pueden ser más llamativos que los poemas de Su Shi. Pero en términos de logros creativos, Su Shi es sin duda el primer poeta de la dinastía Song del Norte. La poesía de Su Shi se destaca por su amplia gama de temas, diversas formas y profundas connotaciones emocionales. Más importante aún, Su Shi tenía una fuerte compatibilidad artística y no impulsó un determinado estilo al estatus de una estatua en teoría y creación. De esta manera, aunque Su Shi hizo una gran contribución a la creación de una nueva apariencia de la poesía Song, básicamente evitó los dos principales defectos de la poesía Song: la agudeza, la dureza y el aburrimiento. Por lo tanto, Su Shi superó a sus contemporáneos en logros generales y se convirtió en el poeta más popular de la dinastía Song.
Artículo
El pensamiento literario de Su Shi concede igual importancia tanto a la literatura como a la moral.
Elogió a Han Yu y Ouyang Xiu por sus contribuciones a la literatura china antigua y al taoísmo. Sin embargo, las opiniones literarias y taoístas de Su Shi fueron únicas en la dinastía Song del Norte. En primer lugar, Su Shi creía que el arte de escribir tiene un valor independiente, como "oro puro y hermoso jade". Los artículos no son sólo herramientas para llevar el Tao, sino que su propia función de ejecución es una forma avanzada de actividad espiritual humana. En segundo lugar, el "Tao" en la mente de Su Shi no se limita al confucianismo, sino que se refiere a las leyes de las cosas en general. Por lo tanto, Su Shi abogó por que los artículos deberían ser tan naturales como el mundo objetivo, con una actitud natural. Defendió la diversidad y la viveza de los estilos artísticos y se opuso a la unificación de los estilos literarios, creyendo que esto haría que el mundo literario fuera tan árido como "juncos blancos de pelo amarillo".
Es bajo la guía de este pensamiento literario único que la prosa de Su Shi presenta características artísticas ricas y coloridas. Absorbió ampliamente los nutrientes artísticos de las obras de generaciones anteriores, cuyas fuentes más importantes fueron el impulso heroico de Mencio y los estrategas durante el Período de los Reinos Combatientes, las ricas asociaciones de Zhuangzi y su elegante estilo de escritura. De hecho, Su Shi es muy expresivo y no hay casi nada objetivo o sentimiento interno que sus obras no puedan expresar. El estilo de Su Wen cambia libremente con diferentes objetos, de forma tan natural y suave como el agua que fluye. La antigua prosa de Han Yu se basó en la elocuencia, la disposición, el impulso y otros medios para lograr el mismo objetivo, mientras que Su Wen se basó en un enfoque satisfecho y reflexivo. Su Wen está lleno de energía, pero su lenguaje es simple y natural, que es una de las características que distingue a Wen Song de Tang Wen.
Su Shi es bueno escribiendo ensayos argumentativos. Los ensayos históricos que escribió en sus primeros años tenían un fuerte estilo político y, en ocasiones, eran impactantes e irrazonables. Por ejemplo, "On Jia Yi" acusó a Jia Yi de no saber cómo hacerse amigo de los ministros para ganarse la confianza de la corte, y "On Fan Zeng" propuso que Fan Zeng debería ser el emperador justo que mató a Xiang Yu. Pero también hay muchas ideas originales, como "Lunhou", que defiende que el anciano era un ermitaño en la dinastía Qin y humilló a Zhang Liang para cultivar su perseverancia. "Lunhou" criticó la mala estrategia del rey Ping de Zhou; evitando bandidos y moviendo la capital, que es novedoso y profundo, inspirador. Estas teorías históricas son buenas para la aleatoriedad, su estilo de escritura es sorprendente y muestran un alto grado de capacidad de argumentación. Se convirtieron en ensayos modelo para que los académicos de la época tomaran exámenes, por lo que tuvieron una amplia circulación. Los primeros artículos políticos de Su Shi también tenían características estilísticas similares, pero con la profundización de la experiencia, el hábito de ser político se debilitó gradualmente. Por ejemplo, algunos de los memoriales escritos posteriormente por Yuanyou tienen un fuerte propósito en el contenido y palabras tranquilas, que se acercan a los estilos de Jia Yi y Lu Zhi.
Aunque los comentarios históricos y políticos muestran el extraordinario talento de Su Shi, los ensayos, cartas, prefacios y posdatas pueden reflejar mejor los logros literarios de Su Shi. Estos artículos también son buenos para renovar, pero la forma es más animada y la discusión más vívida, a menudo mezclada con narrativa y lirismo. Realzan la persuasión lógica con un atractivo artístico, por lo que son más hermosas que las teorías históricas y políticas.
Las notas narrativas y los ensayos errantes de Su Shi combinan muy bien las tres funciones de narrativa, lirismo y discusión.
Porque la composición de Su Shi se basa en el principio de "lo que dice debe hacerse". Hace lo que tiene que hacer, se detiene cuando es necesario y tiene menos palabras y menos oraciones. Lo más importante en sus notas y ensayos sobresale. Por ejemplo, el texto completo de "Un viaje nocturno en el cielo" sólo tiene más de 80 palabras, pero su concepción artística es trascendente y su encanto es atemporal. Es una obra maravillosa de la dinastía Song.
Su Shi y Liu Si también lograron grandes logros en su poesía. Su poesía heredó la tradición de Ouyang Xiu, pero incorporó prosa más antigua y absorbió el significado lírico de la poesía, haciendo de "Zhao You" mejor que Lan, y creó obras famosas como "Red Wall Fu" y "Hou Hongqiang Fu". "Red Cliff Fu" sigue el modelo tradicional de preguntas y respuestas entre sujeto y objeto, restringiendo el objeto, extendiendo el tema, expresando la propia filosofía de vida y al mismo tiempo describiendo la hermosa noche de luna del río Yangtze. Todo el texto está en prosa paralela y las escenas se mezclan. Es un hermoso poema en prosa.
El estilo fluido de Su Shi se refleja incluso en Forty-Six. Cuando estaba en el Colegio Imperial, sus edictos imperiales eran ricos en composición y magníficos en impulso, lo cual era poco común entre las figuras de Taige. Después de ser degradado, las expresiones que escribió fueron aún más reales y conmovedoras. Es una rara obra de temperamento entre los escritores de Nivel 4 y Nivel 6.
La prosa de Su Shi era tan famosa como la de Ouyang Xiu y Wang Anshi en la dinastía Song, pero desde un punto de vista literario, Su Wen fue sin duda la más exitosa de la dinastía Song.
2. Logros artísticos
Caligrafía
Su Shi es bueno escribiendo guiones corrientes y guiones regulares. Junto con Huang Tingjian, Mi Fu y Cai Xiang. Se les conoce como los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song". Estudió con los famosos maestros de Jin, Tang y las Cinco Dinastías, e integró los estilos creativos de Wang Sengqian, Xu Hao, Li Yong, Yan Zhenqing y Yang Ningshi en su propia familia. Una vez afirmó: "No puedo crear ideas en los libros" y "Soy innovador y no practico los antiguos". Huang Tingjian le dijo: "En los primeros años, su estilo de escritura era refinado y no tan natural como el del jefe". Esto demuestra que la vida de Su Shi estuvo llena de altibajos, lo que provocó altibajos en su estilo de caligrafía.
Las obras existentes incluyen "Chibi Ode", "Huangzhou Cold Food Poems" y "Yellow River Sacrifice".
Pintura
Su Shi era bueno pintando bambú con tinta y sus pinturas se centraban en el parecido espiritual. Aboga por que las pinturas deberían tener sentimientos fuera de la pintura y que las pinturas deberían tener sustento, y se opone a la similitud y las limitaciones procedimentales. Abogó por "la integración de la poesía y la pintura, el ingenio y la frescura", y propuso claramente el concepto de "pintura de literatos", que sentó una cierta base teórica para el desarrollo futuro de la "pintura de literatos". Sus obras incluyen "Álbum de árboles antiguos y rocas extrañas" y "Álbum de bambú y piedra Xiaoxiang".
Evaluación del carácter de Su Shi
1. Evaluación integral
Su Shi tiene altos logros en literatura y poesía, lo que puede considerarse el mayor logro de la literatura de la dinastía Song. representante. Además, las actividades creativas de Su Shi no se limitan a la literatura. Ha logrado logros sobresalientes en caligrafía, pintura y otros campos, y también ha hecho contribuciones a la medicina, la cocina, la conservación del agua y otras habilidades. Su Shi es un representante típico del espíritu cultural de la dinastía Song. Desde la perspectiva del alcance de la historia literaria, la importancia de Su Shi tiene principalmente dos puntos: primero, la actitud de Su Shi hacia la vida se ha convertido en un paradigma respetado por las generaciones posteriores de literatos: avanzar y retroceder libremente, y no sorprenderse cuando es humillado. Debido a que Su Shi integró las dos actitudes de los eruditos en la sociedad feudal en la misma escala de valores, pudo mantener la calma y hacer todo lo posible. Por supuesto, este paradigma es más adecuado para los literatos que han experimentado altibajos. Puede conducir a un reino de vida que se adhiera a la integridad y sea rico y abundante. Esto es exactamente lo que los literatos de las dinastías pasadas después de la dinastía Song esperaban. lograr. En segundo lugar, la actitud estética de Su Shi proporcionó un paradigma estético esclarecedor para las generaciones futuras. Abarca el mundo con una visión estética amplia, para que todo pueda verse y la belleza esté en todas partes. Este paradigma abre un mundo nuevo para las generaciones futuras en términos de tema, contenido y expresión. Por lo tanto, es una necesidad histórica que Su Shi sea generalmente amado por las generaciones posteriores de literatos.
Su Shi gozaba de una gran reputación en el mundo literario de aquella época. Heredó el espíritu de Ouyang Xiu y concedió gran importancia al descubrimiento y cultivo de talentos literarios. En ese momento, había muchos escritores jóvenes a su alrededor. Entre ellos, Huang Tingjian, Zhang Lei, Chao Cuozhi y Qin Guan son conocidos colectivamente como los "Cuatro eruditos de Sumen". Junto con Chen Shidao y Li Zhi, son conocidos como los "Seis Caballeros de Sumen". Además, Li, Li Zhiyi, Tang Geng, Zhang Shunmin, Kong, He Zhu y otros también fueron influenciados directa o indirectamente por Su Shi. Debido a que los logros de Su Shi abarcaron varios estilos literarios y sus propias creaciones no tenían normas fijas a seguir, los escritores de Su presentaron diferentes estilos en sus creaciones. Huang Tingjian es bueno en poesía, Qin Guan es bueno en letras, Li Zhi es bueno en prosa antigua y Zhang y Chao son buenos en poesía. Al mismo tiempo, sus estilos artísticos también tienen personalidad propia. Por ejemplo, los poemas de Huang son innovadores, los poemas de Chen no son sofisticados y sus estilos no son poemas tradicionales. Más tarde, Huang y Chen también abrieron otra escuela.
Las obras de Su Shi eran muy famosas en ese momento y muy populares en el Reino de Liao, Corea y otros lugares. Al final de la dinastía Song del Norte, la corte imperial prohibió la circulación de las obras de Su Shi durante un tiempo, pero cuanto más estricta era la prohibición, más amplia era la circulación. Al final de la dinastía Song del Sur, las obras completas de Su Shi circularon ampliamente en muchas ediciones y fueron grabadas repetidamente en dinastías posteriores.
A los ojos de las generaciones posteriores de literatos, Su Shi era un maestro literario talentoso y la gente competía para nutrirse de las obras de Su Shi. Durante la era de confrontación entre el estado Jin y la dinastía Song del Sur, Su Shi tuvo una profunda influencia tanto en el norte como en el sur. La poesía de Su Shi no sólo influyó en la poesía de la dinastía Song, sino que también inspiró a los poetas de la escuela Gong'an de la dinastía Ming y a los poetas de la dinastía Song de principios de la dinastía Qing. El espíritu de liberación del estilo de poesía de Su Shi fue heredado directamente por los nuevos poetas de la dinastía Song del Sur, formando el estilo de poesía audaz en pie de igualdad con la poesía elegante. Su influencia se ha extendido a otros poetas de la dinastía Qing. La prosa de Su Shi, especialmente sus ensayos, es la fuente artística del espíritu único de la prosa de la escuela Gong'an de la dinastía Ming. Hasta la dinastía Qing, la influencia de Su Wen todavía se podía ver en la prosa de Yuan Mei y Zheng Xie.
La imagen amable y divertida de Su Shi ha permanecido en la mente de la gente corriente de generaciones posteriores. Sus viajes por el mundo y los inventos de su vida son temas de los que hablarán las generaciones futuras. Entre los escritores de la dinastía Song, Su Shi no tiene paralelo en términos de ser ampliamente amado por las generaciones futuras.
2. Evaluación histórica
Historia de la canción: Cuando Su Shi era un niño, Shi Jie transmitió el poema "Li Qing Shengde".
La gente de Shu citaba a Han, Fu, Du y Fan Zhuxian en sus poemas para preguntarles a sus profesores. Si el maestro habla de manera extraña, dirá: "El deseo de conocimiento es el oído de todos". Esto significa un sabio o un filósofo. Cuando Xiuguan, padre e hijo llegaron a la capital, se hicieron famosos en un día y se extendieron en todas direcciones. Luego ascendió a la cima, Zhuo Cizhi, entró en el libro y abandonó el estado. Un conocimiento profundo, excelentes exposiciones, artículos incisivos y una política astuta pueden basarse en una ambición inconformista y complementarse con un espíritu valiente. Con la intención, las palabras son suficientes para lograr el objetivo y la acción es suficiente para lograr el objetivo. En cuanto a los desastres, la castidad basta para fortalecer su defensa, y también está determinada por la ambición y la energía.
Renzong leyó "Tácticas de Historia" por primera vez y quedó encantado con él, diciendo: "Mis descendientes ahora tienen dos primeros ministros". A Zongshen le encantaban sus obras y las leía en el palacio, olvidándose de dormir y comer, y lo llamaron un. genio por el mundo. Ambos tienen conocimientos de historia, pero la muerte de la historia no puede ser de gran utilidad. Ouyang Xiu fue el primero en saberlo y su nombre coincidía. ¿No es que las fortalezas de Shi no se pueden ocultar? El mundo es justo y no hay vida para los demás. ¡Bueno! ¿No es una suerte que no podamos conocernos? O decir: "Estoy sobreestimando un poco mis capacidades. Aunque no tengo ni idea, debo evitar el desastre. Aunque, si todo lo que hace es falso, igual querrá ser poeta".
Zhao Zhen: Ahora soy el Primer Ministro Taiping de mis descendientes.
Liu Anshi: La gran ceremonia de establecimiento de la dinastía de Dongpo fue muy impresionante y él tenía mucho talento, pero creía en sí mismo.
Huang Tingjian: ① La gente dice que Dongpo escribió este artículo porque era difícil ver la coincidencia, por lo que trabajó muy duro. No me parece. Era mayor que el artículo, así que lo escribió. (2) El artículo es maravilloso y leal. (3) Un verdadero hada.
Su Che: Se trata de personas. Si lo llamas bueno, tendrás miedo si no crees que es bueno. Si no lo ves bien, tendrás miedo. y hacer lo correcto, por muy perjudicial que sea. Estoy atrapado en este mundo de números, pero no lo odio.
Wang Zhifang: Dongpo intentó utilizar sus pequeños personajes para mostrar su inocencia y potencial literario, diciendo: "¿Por qué no viajar mucho?" Los dos se dijeron: "Los pequeños poemas son como pequeños personajes, y el Sr. Xiaozi es como poesía "Chao Wuxia: La gente dice que las letras de Su Dongpo tienen muchas rimas discordantes. Pero las letras de los profanos son sobresalientes y, naturalmente, no pueden igualarse en las canciones.
Wang Zhuo: El Sr. Dongpo usó el resto del artículo para componer poesía y usó la parte desbordante para componer canciones y letras. Está obsesionado con las alturas y se ríe en el espejo sin importar sus compañeros. O diga: "La poesía también se compone de frases largas y cortas". Es precisamente por eso que la saliva de Liu Yongye es venenosa. Poetry y Yuefu surgieron juntos, entonces, ¿por qué deberían ser diferentes? Si sigues la ley de familia Liu, te respetas a ti mismo. El Sr. Dongpo no es adicto al temperamento y ocasionalmente escribe canciones, señalando que a lo largo del camino, se presentan al mundo nuevos ojos y oídos, de modo que el autor comienza a comprenderse y despertarse a sí mismo. Los jóvenes de hoy pretenden traducir los poemas de Dongpo en oraciones largas y cortas, pero si no aprenden de Liu Yiqing, deben aprender de Cao Yuanchong. Aunque parezca ridículo, no hay por qué reírse.
Zhao Yan: Palabras y sugerencias sinceras, un gran festival en la corte, los cortesanos son insuperables.
Lu You: ① Se dice que Dongpo no podía cantar, por lo que la música no era armoniosa. Chao Tao dijo: "Cuando nació Shao, Dongpo era diferente de los comerciantes fronterizos. Dongpo se emborrachó y cantó Sunshine Song. Luego el público no pudo cantarla, pero él era audaz y desenfrenado y no le gustaba cortarlo. Se adapta a su temperamento. Intenta usar la letra de Dongpo. Al final de la canción, siento que el viento y la lluvia aprietan. (2) No es ni una bendición ni un desastre, y es fácil preocuparse por el país y la gente.
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