La literatura naturalista japonesa es una nueva literatura que surgió en oposición al realismo vulgar de los "Shioyousha". La literatura naturalista levantó la bandera de oponerse completamente a la vieja moral y los viejos conceptos, defendiendo que todo debe escribirse como es en términos de forma artística, abogó por "técnicas excluyentes" y en términos de lenguaje completó con éxito el "unísono entre"; Palabras y palabras" innovación.
La razón por la que la teoría literaria naturalista se convirtió en la teoría dominante en el establecimiento de la literatura japonesa moderna es porque el pensamiento de la Ilustración burguesa estaba incompleto desde la Restauración Meiji, que retrasó la formación de la literatura moderna. Con el ascenso del militarismo japonés, la atmósfera sombría de la realidad social se vuelve cada vez más pesada. Antes del surgimiento de la literatura naturalista, la literatura formalista de la "Sociedad de la Amistad Inkstone" y el movimiento literario romántico que perseguía ideales positivos perecieron uno tras otro bajo los estragos de la oscura realidad. Los escritores japoneses generalmente se sentían pesimistas y desilusionados con la época, y encontraron ideas que atrajeron su interés en la teoría literaria naturalista occidental y las tendencias de fin de siglo. Por eso el naturalismo se convirtió en un movimiento literario popular en Japón.
La literatura naturalista japonesa fue originalmente imitada y creada por varios escritores basándose en esta teoría literaria. En 1901, las Canciones populares de Xiaoshan Tianwai y en 1902 las Flores del infierno de Kafka Gena fueron escritas basándose en la teoría naturalista de Zola. Xiao Shan señaló en el prefacio de la obra que el contenido descrito en la obra no importa si es bueno o malo, hermoso o feo, y la responsabilidad del escritor es escribirlo con sinceridad basándose en fenómenos "naturales". En la posdata de la obra, Gaynor defendió que los escritores deberían centrarse en retratar la "naturaleza animal" provocada por la "propiedad ancestral". Las opiniones literarias de los escritores de este período sobre el naturalismo sólo se limitaron a la introducción de la teoría de Zola. Durante el período de 1906 a 1910, surgió un grupo de teóricos y críticos literarios naturalistas, los más influyentes de los cuales fueron el esteta Shimamura Hozuki, el crítico literario Hasegawa Tennishi y otros, como Katada Ken, Xiang, Xinghu Nakamura, Jiu Xiong. Benji. Hasegawa es el más ardiente defensor del naturalismo. Sus artículos representativos incluyen "El arte en la era de la desilusión", "Juegos que eliminan la lógica", "La tristeza de la realidad expuesta", etc. En estos periódicos planteó lemas como "Destruyendo la verdad" y "El dolor de los despiertos". El llamado "romper la verdad" significa que el escritor debe eliminar todos los ideales y escribir la "verdad" de manera objetiva y realista. El llamado "dolor de los despiertos" significa que después del escritor "descubre la verdad y no es falsa"; "Hay un profundo dolor detrás de "El Mar", argumentando que "la creciente tristeza detrás de esto es la vida real de la literatura y el arte modernos". En el artículo "Sobre el naturalismo en la visión de la vida", Shimamura Hozuki expresó dudas absolutas sobre toda la moral, las obligaciones y los ideales, y abogó por que los escritores escribieran sus propias confesiones. Dijo: "Deshazte de toda hipocresía, olvida toda pretensión y contempla tu realidad con seriedad. Míralo primero y luego te arrepentirás". Las ideas de Shimamura Hatsuki proporcionan información sobre la arraigada tradición de las "novelas privadas" en Literatura japonesa. Bases teóricas.
Los escritores naturalistas japoneses produjeron diversos factores negativos bajo la influencia de esta tendencia literaria. En cuanto al tema, aceptaron la idea del idealismo subjetivo de que "sólo los hechos empíricos o los fenómenos empíricos son 'reales'", basándose en la filosofía del naturalismo, y creían que sólo escribiendo ellos mismos la vida de la literatura puede convertirse en realidad. También aceptaron la idea de Shimamura de "autoexpresión", limitando así el ámbito de la escritura a la vida cotidiana personal, banal y trivial. En cuanto a los métodos creativos,
porque insisten en la "experiencia" y el "sentimiento", niegan el papel de la imaginación en la literatura, e incluso niegan el papel de la razón, rechazando así los métodos creativos típicos como la generalización. y exageración. Destacan el papel de la herencia fisiológica o del deseo sexual, y se comprometen a describir la oscura realidad bajo este papel. A juzgar por "El dolor de los despiertos", sus obras son muy oscuras, llenas de pesimismo y desesperación.
Sin embargo, no podemos generalizar todas las tendencias creativas de los escritores naturalistas japoneses, ni podemos negar por completo las obras con tendencias naturalistas.
Por ejemplo, "Broken Ring" de Shimazaki Fujimura y "Country Teacher" de Tayama Hanabukuro son obras con significado social positivo y espíritu crítico que adoptan métodos típicos. "Primavera y hogar" de Junichiro Shimazaki y "Vida, esposa y destino" de Yamada, aunque influenciados por el naturalismo, todavía revelan la realidad y critican a la sociedad. En cuanto a "Rebirth" de Shimazaki y "Quilt" de Wadayama, pertenecen a la llamada "literatura confesional" que describe la vida personal. Esto muestra que la propia literatura naturalista japonesa tiene factores complejos. La obra representativa de Shimazaki Fujimura, la novela "Preceptos rotos" (1906), describe el proceso de desarrollo del protagonista Segawa Akimatsu desde la observancia de los preceptos hasta su ruptura, reflejando los conceptos modernos de eliminar las diferencias de clase, abogando por la liberación de los derechos humanos, la libertad y la igualdad, y El legado feudal de la sociedad japonesa. El entrelazamiento entre la conciencia jerárquica también muestra que el despertar no significa un cambio en el status quo. El protagonista no sólo expresa el resentimiento, la insatisfacción y la resistencia de la juventud japonesa moderna hacia la sociedad, sino que también refleja su debilidad.
Esta es la primera "novela problemática" naturalista madura con características japonesas. En primer lugar, "Broken Ring" está escrito sobre la base de investigaciones de campo sobre hechos reales. Los personajes y acontecimientos de la novela tienen prototipos directos o indirectos. En segundo lugar, en esta novela, Shimazaki Fujimura describe el mundo interior del personaje y construye la trama básica confesando su privacidad por primera vez. En tercer lugar, la novela expresa el llamado "dolor de los despiertos" y encarna el estilo delicado y sentimental exclusivo del naturalismo japonés. Por lo tanto, Natsume Sosuke la elogió como "la verdadera novela de la era Meiji". Al mismo tiempo, "Breaking the Precept" también sentó un precedente para que la literatura naturalista decadente se expusiera ciegamente y se lamentara, lo que tuvo un impacto negativo en la literatura japonesa moderna.
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Emile Zola
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