[Palabras clave] arte; investigación artística; cultura estética; creación estética
Arte y cultura estética son dos conceptos diferentes, relacionados y diferentes. Aunque constituyen en sí mismos un sistema independiente, se compenetran y se incluyen entre sí. La investigación sobre el arte tradicional es en realidad el estudio de la cultura estética humana; algunas de las llamadas obras de arte son siempre inseparables de la discusión sobre la cultura estética humana. En la mente de algunos filósofos, la llamada estética es esencialmente "filosofía del arte" [1]3-4. La revelación e interpretación del arte es uno de los problemas a los que los esteticistas llevan prestando atención y resolviendo desde hace miles de años. Por supuesto, la filosofía del arte no puede abarcar todas las cuestiones estéticas, pero esta situación histórica ilustra cuán estrecha es la relación entre arte y estética. En la era posmoderna, algunas personas se oponen a la conexión entre arte y belleza, colocando el arte bajo conceptos seculares, populares, arbitrarios y físicos [2] 5 en un intento de deconstruir la "belleza" sagrada que se ha asociado al arte desde la antigua Grecia. . "Halo, pero la conexión entre el arte y la naturaleza humana todavía preocupa a los teóricos[3]3. En el proceso de desarrollo temático, el arte chino tiene que afrontar su relación con la cultura estética. Es necesario que establezcamos una disciplina artística para analizar su relevancia y diferencias.
Primero, los humanos somos animales artísticos.
La creación de arte y la vida humana existen. Donde hay vida humana, hay arte. La investigación artística requiere estudiar la vida y comprender la existencia de la vida para comprender qué es el arte. La vida es ante todo un estado de existencia, y la existencia es vida. La vida es ante todo la existencia de los seres vivos, y la existencia de los seres vivos sigue el principio de la felicidad. Todas las cosas felices son hermosas y pocos esteticistas se oponen a la felicidad en la estética. La existencia humana es la unidad del cuerpo y la mente, y la naturaleza física del arte es una cuestión importante [4]347. Los seres humanos son sociales. Además del placer de la vida individual, también debe haber placer social, que aporta felicidad a la supervivencia del colectivo y de la raza. Por tanto, existe el prototipo cultural del arte. , apoyándose en la materia orgánica. Éste es el método de producción humano, y el trabajo en sí constituye belleza. La alegría de los músculos y la cosecha que aporta la creación del trabajo es una experiencia estética. El hombre es un organismo y debe comunicarse con el mundo exterior para poder sobrevivir. El comunicador son los cinco sentidos, los ojos y los oídos eventualmente se convierten en los órganos externos de la estética, mientras que la parte interna es el corazón. Lo primero que perciben los órganos externos es la forma externa de las cosas. Por tanto, desde la perspectiva de la relación entre las personas y el mundo exterior, la estética sólo implica forma. Sin embargo, debido a la intención humana, la comprensión de la inmanencia de la forma por parte de las personas es significativa. El contenido de la estética es que las personas captan el significado de la forma a través de la forma, por lo que la belleza se convierte en un símbolo de la moralidad. La descripción que hace la gente de las cosas externas es inseparable de la naturaleza individual y colectiva de las emociones de las personas. La teoría objetiva es una teoría de la cognición y la vida objetiva es solo un marco teórico. Las personas exteriorizan sus habilidades y vidas y dejan que la naturaleza cobre vida. Ésta es la esencia del arte y del arte primitivos.
Ya basta. . . ! ! ! No copiado.