Aunque los dos grupos étnicos en Xinxianjian se llaman a sí mismos "pueblo Miao" y su país también se llama "Miaobian", ¡no creo que tengan nada que ver con el verdadero pueblo Miao! Porque en realidad hay minorías étnicas que están más en línea con los antecedentes históricos del pueblo Miao blanco y negro que el pueblo Miao. Este es el equivalente de "Black Miao" para el pueblo Yi y "White Miao" para el pueblo Bai. Aunque el "Mapa de los Cien Miao" de la Dinastía Qing (actual Provincia de Taiwán) incluye "Miao negro", "Miao blanco", "Miao flor", "Miao verde" y otras clasificaciones, se debe precisamente al aislamiento geográfico de la suroeste que las distintas ramas del departamento de Miao abogan por diferentes colores. Además, la clasificación étnica en la dinastía Qing tampoco era científica. Los clasificadores clasifican a muchas minorías étnicas del suroeste de China como Miao, y sólo las subdividen según el color de su ropa. Por lo tanto, no se puede concluir que Zhao Ling'er sea una persona Miao simplemente basándose en la palabra "Miao" en el pueblo Miao blanco y negro. Según mi investigación, "Black Miao" y "White Miao" deberían estar estrechamente relacionados con los grupos étnicos Yi y Bai en realidad, es decir, los "Black Miao" en el juego provienen del grupo étnico Yi, y los "White Miao". Miao" provienen del grupo étnico Bai.
En primer lugar, desde la perspectiva de la distribución étnica, la población Miao en 1990 era de 7.398.040, de los cuales 52 estaban distribuidos en Guizhou. Nanzhao y Dali en la historia de New Immortal Sword están ambos en Yunnan, pero solo 15 personas del grupo étnico Miao viven en Yunnan. Para el pueblo Yi, la población en 1990 era de 657.254.380.700 habitantes, de los cuales el 60% se distribuía en Yunnan. En 1990, la población Bai era de 1.594,83 millones, ¡el 90% de los cuales se encontraban en la Prefectura Autónoma Bai de Dali, Yunnan! La parte oriental de la prefectura autónoma de Dali Bai limita con Wei Chu. Incluso en la prefectura de Dali, aunque el grupo étnico Bai es la minoría étnica más grande con una población de 33, el grupo étnico Yi es la segunda minoría étnica más grande con una población de 12.
En segundo lugar, desde un punto de vista lingüístico, la lengua Miao pertenece a la rama Miao de la familia de lenguas Yao-Miao de la familia de lenguas sino-tibetanas. El idioma Yi pertenece a la rama Yi de la familia tibeto-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas, y el idioma Bai, como el idioma Yi, pertenece a la rama Yi de la familia tibeto-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas. .
Luego, desde la perspectiva de las características nacionales, como la vestimenta y las costumbres, al pueblo Miao le gustan los tocados plateados, que están exquisitamente hechos y son complicados. Los pueblos Yi y Bai obviamente no tienen esta costumbre. Los hombres Yi se envuelven la cabeza con una tela negra o azul y atan un ángulo cónico delgado y sobresaliente, el "Nudo del Héroe", en el frente derecho. Las mujeres llevaban pañuelos en la cabeza de colores o negros, blusas con adornos o bordados en la espalda y faldas largas plisadas (que eran hermosas). Al salir, tanto hombres como mujeres visten mantos negros de lana. A los hombres Bai les gusta envolverse la cabeza con tela blanca o azul y usar ropa y pantalones blancos. El pueblo Bai tiene un dicho: "Sé guapo pero sé filial", lo que demuestra su preferencia por el blanco. El tocado de mujer es el famoso "sombrero con corona de fénix" (este también es bonito). Este tocado tiene cuatro anécdotas: Xiaguan Feng (la larga borla blanca que cuelga del hombro izquierdo), Shangguanhua (la azalea roja incrustada en el ala del sombrero), Cangshan Snow (la borla blanca que sobresale del ala la semana pasada) y Erhai Moon (el flequillo delantero con forma de sombrero). En Xinxianjian, cuando Shenmulin y Anu caminaban juntas, su equipo inicial tenía un sombrero de fénix, pero desde fuera parecía diferente del tocado que usan las mujeres Bai hoy en día. A las mujeres les gusta usar batas blancas, chaquetas anchas azules y chalecos cortos bordados con cintas. A juzgar por el juego, es obvio que los artistas de Daewoo diseñaron la apariencia de Yi Men basándose en su ropa, ya sea su avatar de diálogo o escenas de batalla. Los estilos de "Bai Miao" Ge Luojiao y otros claramente se inspiraron en la ropa de las mujeres Bai. Además, en el pasado, tanto el pueblo Yi como el Bai usaban tigres como tótems. Ahora el pueblo Yi celebra el famoso "Festival de la Antorcha" el 24 de junio y el pueblo Bai el 25 de junio del calendario lunar. El pueblo Miao no tiene costumbres similares.
Finalmente, echemos un vistazo a los orígenes y relaciones de sangre de estas naciones. Los orígenes del pueblo Miao son complejos. Los antepasados del grupo étnico Miao emigraron desde el curso medio del río Yangtze hacia el suroeste de la patria y asimilaron al grupo étnico Guyue y algunos grupos étnicos en el suroeste para formar el grupo étnico Miao. En cuanto a los pueblos Yi y Bai, generalmente se cree que se originaron a partir del pueblo Bianqiang que vivió en el suroeste de Gansu y la mayor parte de Qinghai en la antigüedad. Desde la dinastía anterior a Qin hasta principios de nuestra era, sus centros de actividad estaban en Xichang. Sichuan y el lago Dianchi en Yunnan. Después del siglo III (Período de los Tres Reinos), se desplazó gradualmente hacia el sur, hacia el noreste y el sur de Yunnan y el noroeste de Guizhou. En ese momento, cuatro familias principales, incluida la familia Xian, gobernaban el área. En los siglos V y VI d.C. (Dinastías del Norte y del Sur), la familia Cuan se convirtió en el apellido más poderoso de Yunnan, por lo que la gente llamaba a las minorías étnicas del suroeste que comandaban "Xian". En el libro chino Han "Schumann", se divide en dos partes: este y oeste.
En términos de grupos étnicos, la parte oriental está dominada por los Wu Man y la parte occidental está dominada por el grupo étnico Bai. Wuman y Baiman son los ancestros comunes de los Yi, Bai y otras minorías étnicas del suroeste de China. Cabe señalar que llamarlos "Wuman" y "Baiman" en este momento es una señal de falta de respeto hacia las minorías étnicas por parte del pueblo Han. "Negro" y "blanco" significan "crudo" y "cocido". Aquellos que tienen mucho contacto con el pueblo Han y aceptan activamente la cultura china se llaman baibarianos, y viceversa. En Schumann, comunicarse con chino requiere de tres a cinco turnos (el significado de la traducción), y la pronunciación de Bai Man es la más correcta (lo "correcto" aquí se compara con el chino). Actualmente, la lengua vernácula escrita en los años 50 y 60 utiliza caracteres chinos o palabras prestadas del chino. La costumbre de registrar el idioma Bai en caracteres chinos se remonta a la dinastía Tang. Esto puede servir de inspiración para el juego en el que los "Miao negros" odian al pueblo Han, mientras que los "Miao blancos" viven en armonía con el pueblo Han.
Los Wuman y Baiman en la historia y los actuales pueblos Yi y Bai.
Dado que se puede decir con certeza que el "Miao Negro" y el "Miao Blanco" en New Immortal Sword corresponden en realidad a los pueblos Yi y Bai respectivamente, entonces, si quieres continuar entendiendo su historia. Antecedentes, debes mencionar la historia de Wuman y Baiman arriba.
En primer lugar, se señala que Wuman y Baiman no son grupos étnicos, sino nombres despectivos para las minorías étnicas del suroeste por parte del pueblo Han en ese momento. De hecho, en aquella época no existía un concepto real de nacionalidad. En general, se cree que Wuman y Baiman son los ancestros comunes de los pueblos Yi y Bai. Sobre la base del pueblo Wuman, se fusionaron con otras minorías étnicas en el suroeste para formar el posterior pueblo Yi, y sobre la base del pueblo Baiman, se fusionaron con algunos pueblos Han y Wuman para formar el posterior pueblo Bai.
Como se mencionó anteriormente, en el siglo V, la región suroeste estaba gobernada por la familia Cuan, hasta que la dinastía Sui formó un régimen separatista local en la región suroeste. Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, el ejército Han lanzó una campaña a gran escala contra la familia Cuan. Aunque no fue eliminado, fue un duro golpe para su fuerza y preparó las condiciones para el surgimiento del bárbaro Reino de Nanzhao en el futuro.
Durante el período Zhenguan de la dinastía Tang (627 ~ 649), el régimen de las Llanuras Centrales estableció 92 estados Jisi en las áreas bajo la jurisdicción de Cuan. En el año veintiséis de Kaiyuan (738), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang estableció a Pirog, el líder de los Wuman, como rey de Yunnan. Después de que Pirog unificó las tribus ucraniana y manchú blanca y estableció el Reino de Nanzhao ("Decreto Imperial" significa "Rey"). Nanzhao (649 ~ 902) fue un régimen nacional esclavista fronterizo establecido por los Wuman y Baiman en el suroeste de China. La política exterior inicial de Nanzhao fue confiar en la dinastía Tang en las Llanuras Centrales. Sin embargo, en ese momento, Xuanzong, bajo el control de Yang, implementó la política de "bárbaros controlando a bárbaros" contra las minorías étnicas. Nanzhao tuvo que ponerse del lado de Tubo, que estaba en feroz conflicto con la dinastía Tang en ese momento. Pero Nanzhao continuó mostrando favor a la dinastía Tang. Las decenas de miles de tropas que Xuanzong envió más tarde para conquistar fueron asesinadas por Nanzhao. Nanzhao también enterró los cuerpos de los soldados caídos del ejército Tang y erigió monumentos frente a fosas comunes para mostrar su impotencia. Después de la rebelión de Anshi, el equilibrio de poder entre la dinastía Tang y Tubo favoreció claramente al lado de Tubo. Tubo no solo ocupó las regiones occidentales y la dinastía del norte de la dinastía Tang (equivalente a Gansu, Xinjiang y Mongolia al oeste de Shaanxi en la actualidad), sino que también entró en Chang'an, lo que obligó a Tang Gaozong a huir. Por lo tanto, para cortarle el brazo derecho a Tubo, la dinastía Tang cambió su política hacia Nanzhao. Nanzhao también sufrió la opresión y explotación de Tubo. Las dos partes se llevaron bien de inmediato y su relación se volvió mucho más cálida que al principio. Nanzhao pronto se volvió poderosa y su área de gobierno incluía el suroeste de Sichuan, al sur del río Dadu, todo Yunnan y el noroeste de Guizhou. Incluso conquistó Birmania y Camboya en la península de Indochina. En los primeros días de Nanzhao, Luo Feng, la segunda generación de Nanzhao Ge Wang, trasladó por la fuerza a los blancos originalmente distribuidos en el centro de Yunnan al noroeste de Yunnan, convirtiendo las áreas de Cangshan y Erhai en el centro económico y cultural de Nanzhao, y fue aquí. que los blancos crecieron como nación. Nanzhao también atacó Chengdu a mediados de la dinastía Tang y saqueó a más de 30.000 artesanos y residentes. Las habilidades y conocimientos de este pueblo Han promovieron el desarrollo de Nanzhao, haciendo que su sistema político estuviera profundamente influenciado por las Llanuras Centrales, y su cultura y educación imitaran a las Llanuras Centrales.
La historia de Nanzhao es básicamente la misma que la de la dinastía Tang. Al final, el poder político cayó en manos de Zheng Maisi, un descendiente del pueblo Han saqueado de Chengdu en ese momento. En ese momento, Bai Man lo había asimilado. Zheng Maisi ascendió al trono mediante maniobras, pero pronto fue reemplazado por otros. Durante más de 30 años, este poder político ha estado en manos de unos pocos peces gordos. En el segundo año de Tianfu (937), al final de la dinastía Jin, Duan Siping, un famoso Baiman, estableció el Reino de Dali sobre las ruinas del régimen de Nanzhao (937 ~ 1253). Es un gobierno nacional establecido por la etnia. minorías en Yunnan hoy, principalmente los antepasados de la familia Bai.
Su área de gobierno comenzaba desde Hengshan en Pu'an Road en el este (hoy Pu'an en Guizhou), hasta la ciudad de Jiangtou en Myanmar en el oeste (hoy Boundary Sha en Myanmar), hasta el río Lucang en Lin'an Road en el al sur (hoy Heihe en el norte de Laizhou, Vietnam) y hasta Rolos en el norte. El sistema político es básicamente el mismo que el de Nanzhao, pero la economía social se ha desarrollado mucho en comparación con Nanzhao. Mucha gente conoció a Dali por primera vez gracias a la obra maestra de artes marciales del Sr. Jin Yong "Las ocho partes del dragón". De hecho, Dali es una atracción turística con fuertes costumbres étnicas. Si tienes la oportunidad de ir, no olvides tomarte una foto con las chicas Bai en Butterfly Spring y luego probar el famoso té Bai de tres platos. Sería mejor si coincidiera con el Festival de la Antorcha, jaja ~
En comparación con Nanzhao, Dali era más amigable con la dinastía Song, el régimen Han en las Llanuras Centrales en ese momento. El rey Dalí siempre pidió al emperador Song que aumentara su título. Sin embargo, durante el levantamiento de Huangchao en la dinastía Tang, la dinastía Song defendió principalmente Nanzhao en el suroeste, lo que condujo a la destrucción de Chang'an y aceleró la desaparición de la dinastía Tang, por lo que siempre ha desconfiado de Dali. Más tarde vi que Dali realmente perseguía el pacifismo, que era muy diferente de Liao, Jin y Xixia en el norte. Sólo entonces se convirtió en rey de Dali y abrió un mercado mutuo. En el primer período de Dali, el poder imperial estaba relativamente concentrado. En el período intermedio, los príncipes de varios lugares perdieron gradualmente el control. Muchos establecieron sus propios reinos independientes y algunos incluso amenazaron con la fuerza el gobierno del rey Dalí. En ese momento, un señor de la guerra de alto rango se levantó y trabajó duro para derrotar a los príncipes de todo el país confiando en su fuerza. También fue nombrado primer ministro por sus méritos. ¿Pero quién diría que este caballero tenía otros planes? Más tarde, obligó al rey Duan a cederle el paso. Pero después de que este caballero permaneció en el escenario por un tiempo, descubrió que no estaba más dispuesto a respaldar al rey y controlar cuando el rey se convertía en el blanco de la crítica pública, por lo que antes de morir, le dijo a su hijo que renunciara a su puesto. a Duán. Entonces el país de Duan fue devuelto a la patria. Posteriormente, el puesto de primer ministro del Reino de Dali lo ocuparon los descendientes de Gao (similar a la herencia hereditaria del shogunato japonés), y el período posterior del Reino de Dali también se llamó estado posadministrativo. En ese momento, el poder político estaba en manos del maestro y el rey Duan era solo un títere. Por cierto, el primer rey de Hou Li se llamaba Duan. ¡Jaja, no el amante de "Ocho dragones"! Además, su hijo, el próximo rey, se llamó Duan (no Duan Yu). ¡Parece que Lao Yong también mencionó algunos antecedentes históricos de Dali!
Los antecedentes históricos de "Black Miao" y "White Miao"
Este siempre ha sido el caso en Dali y la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur. En 1253, para conquistar y destruir la dinastía Song del Sur, Mongolia entró en Dali y formó un cerco de la dinastía Song del Sur. El primer ministro Gao dirigió a sus tropas para resistir y fue asesinado, mientras que el rey Duan escapó y fue capturado. Kublai Khan nombró al último rey de Dali director general hereditario de Dali, administrando el área cercana a la ciudad de Dali, y nombró a uno de sus hijos, Wang Xiliang, supervisor hereditario de Yunnan. Posteriormente se estableció la provincia de Yunnan. Para agradecer a Kublai Khan por no matarlo, Duan reclutó a los descendientes de Bai Man y Wu Man para formar el "Ejército Cun Bai" (es decir, el Ejército Bai) para ayudar al ejército Yuan en la lucha y realizó muchas hazañas militares en los campos de batalla de Jiangnan.
Después del ascenso de Zhu Yuanzhang, envió tropas a Yunnan, lo que permitió a Mu Ying (el antepasado del duque de Lushan Zhongmu Wangfu Mu Jianping) permanecer en Yunnan para siempre. En este punto, el Reino de Dali se ha retirado del escenario de la historia y Dali se ha convertido en un tiempo pasado en la memoria de la gente.
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Lo anterior es historia. Ahora miremos a los grupos étnicos Yi y Bai. Estos dos grupos étnicos vivieron en la dinastía Yuan.
Se formó en la dinastía Ming. En ese momento, el pueblo Yi se llamaba Heituo o Luoluo, y se llamaban a sí mismos "Sunuo", "Nasu" ("Nuo" significa negro, "Su" significa gente), Luoluo, etc. Después de la liberación, el pueblo Yi recibió oficialmente el nombre de un recipiente ritual utilizado en los sacrificios estatales. Después de la liberación, la esclavitud fue abolida en las áreas Yi, lo que permitió a 690.000 esclavos obtener libertad personal e igualdad de estatus político. El pueblo Yi come arroz, maíz, trigo sarraceno y patatas como alimento básico. Sus utensilios de madera están pintados con pinturas rojas, negras y amarillas. El pueblo Yi cree en el politeísmo y adora a sus antepasados. No hay evidencia de que tuvieran un culto especial a Nuwa. El pueblo Yi practica la cremación. Hay historias populares sobre "Axi saltando sobre la luna" y "Ashima". Durante las dinastías Yuan y Ming, el pueblo Bai se llamaba Bai Yi, Bai, etc. Se llaman a sí mismos "Bai Zi" y "Bai Ni". Después de la liberación, pasó a llamarse oficialmente Bai. El pueblo Bai se dedica principalmente a la agricultura. Plantar arroz y refinar cobre. Se desarrolla la industria artesanal y el procesamiento del mármol ha sido famoso en el país y en el extranjero desde la dinastía Tang. La laca, la platería y la carpintería son famosas por sus exquisitas habilidades. La "Calle March" de Dali y la "Feria Yutan" de Deng Chuan son ferias comerciales (ahora también proyectos turísticos). El alimento básico del pueblo Bai es el arroz, el trigo, el maíz y el trigo sarraceno.
El pueblo Bai cree en el budismo y en el Señor (dios del pueblo). El amo generalmente no es una sola persona, sino sus descendientes, su esposa y sus sirvientes, que van desde más de 20 hasta más de 80. Hay diferentes pueblos en diferentes lugares, incluidos dioses de la naturaleza, generales de la historia, héroes nacionales e hijas adoptivas. También creo en brujas y fantasmas. No hay evidencia de que creyera en Nuwa. El pueblo Bai no utiliza ataúdes para los entierros, sino que cuelga ballestas o herramientas de tejido utilizadas por el difunto frente a la tumba. El pueblo Bai también tiene muchos folklores, el más famoso de los cuales es el de las "Cinco Flores Doradas".
La ciudad de Taihe fue abandonada durante la dinastía Yuan, por lo que no sabemos mucho sobre la distribución de los palacios, las casas y las calles de la ciudad actual. Hoy en día, sólo quedan dos ruinas de las murallas norte y sur de la ciudad; el extremo occidental de la muralla norte comienza en el Pico del Gran Buda de la montaña Cangshan y se extiende hacia el este hasta la costa de Erhai, con una longitud total de aproximadamente 2 kilómetros. El extremo occidental de la muralla sur de la ciudad comienza desde el pie norte de la montaña Wuzhi y se extiende hacia el este hasta la aldea Erhai, con una longitud total de aproximadamente 1,5 km. Las dos murallas de la ciudad fueron construidas capa por capa con tierra apisonada y eran muy fuertes. La parte oriental de la muralla sur de la ciudad, bien conservada, se encuentra todavía a unos 3 metros del suelo. Foding es la altura dominante de toda la ciudad. Resulta que hay una pequeña ciudad llamada "Ciudad King Kong" o "Palacio de Verano de Nanzhao", que tiene una forma irregular, una circunferencia de aproximadamente 1 kilómetro y está conectada a la muralla norte de la ciudad. Hay una plataforma de tierra en la ciudad, que debería ser la base del edificio original, cubriendo un área de unos 3600 metros. Esta ciudad debería ser parte de la ciudad de Taihe. Alrededor de la actual aldea Taihe, en la suave pendiente del Pico del Gran Buda, hay ocasionales reliquias de Nanzhao, como tejas de tela gruesa y piezas de cerámica de color naranja de antes y después de la liberación.
Para proteger la ciudad de Taihe, el rey Nanzhao también construyó en ella las ciudades de Longkou y Weilong, que en registros posteriores se llamaron "Paso Longshou" y "Paso Longwei", y se construyeron repetidamente al mismo tiempo. tiempo. . El primero se encuentra actualmente en Shangguan, Dali, y el segundo en Xiaguan, Dali, pero sólo se han conservado las ruinas.
En el decimocuarto año del calendario de Dali (779), Nanzhao y Tubo atacaron conjuntamente Chengdu y fueron derrotados. El rey Nanzhao temía que Tubo se enojara con él, por lo que trasladó la capital de la ciudad de Taihe a la ciudad de Yangmao (más tarde ciudad de Dali) y "construyó quince millas". Las ruinas de la ciudad de Yangju están ubicadas hoy en el oeste de la antigua ciudad de Dali y más tarde fueron llamadas "Zicheng" y "Dali". Desde el período medio y tardío de Nanzhao hasta la caída de Dali durante más de 470 años, ha sido la capital del gobierno local.
Elija la ciudad de Yangmao como capital, al igual que la capital de la ciudad de Taihe en aquel entonces, porque "se encuentra en la montaña Cangshan en el oeste y el lago Erhai en el este". El lago Erhai también se puede utilizar como barrera natural y solo es necesario construir dos muros en el norte y el sur. El diseño y el estilo arquitectónico de la ciudad de Dali son los mismos que los del continente. La arquitectura de sus pasillos también es un estilo de pasillo sin vigas popular en las Llanuras Centrales desde las Seis Dinastías. Además del magnífico Palacio Nanzhao y las residencias de los funcionarios, se dice que la Torre Wuhua fue construida a finales del período Nanzhao. Hoy en día, sólo queda la muralla norte de la ciudad en las ruinas de la ciudad de Yangcuo. A ambos lados del río Meixi, comienza en el pico medio de la montaña Cangshan en el oeste y termina en la esquina noroeste de la antigua ciudad de Dali en el este. La muralla de la ciudad se construyó de forma intermitente con piedras y tierra, y solo quedó intacta la parte cercana a la montaña Cangshan. La parte restante está a entre 4 y 5 metros del suelo, con una longitud total de aproximadamente 1 kilómetro, un espesor de capa base de 6 a 8 metros y un espesor de capa superior de 1 metro. Esta es una corriente natural.
Palabras finales.
En resumen, podemos concluir que "Black Miao" y "White Miao" en New Immortal Sword no son ficticios del autor, pero tienen un trasfondo histórico profundo. Quizás no exista una correspondencia clara uno a uno entre ficción y realidad en la creación del autor, es decir, "Miao negro" corresponde al grupo étnico Yi y "Miao blanco" corresponde al grupo étnico Bai, pero aún podemos Encuentra algunas pistas de los cambios en la trama del juego. Es muy probable que el autor simplemente haya utilizado su conocimiento histórico acumulado para escribir el guión, pero todas las creaciones provienen de la historia y no se alejan mucho del trasfondo histórico real. Al mirar los trajes de "Black Miao" y "White Miao", y escuchar los nombres de Nanzhao y Dali, realmente siento la intimidad de la visión histórica en Xinxianjian. Hay vacío en la realidad, hay vacío en la realidad, hay vacío en la ficción y en los hechos. No pude evitar maravillarme ante la magia del mundo de Fairy Sword. Me hizo lamentar la impermanencia del destino y los trucos de la naturaleza en la vida y la muerte de los personajes, aunque sabía que la historia era ficticia. Creo que los antecedentes históricos de la nueva espada de hadas pueden ser solo un paquete. Si retiramos las capas de la apariencia, podemos encontrar que hay algunos temas eternos en la historia...