Zizhan, laico Dongpo, nació en Meishan, Meizhou (ahora Sichuan). Su Xun.
Cuando Jiayou Jinshi Zongshen estaba en el poder, era el ministro de Asuntos Exteriores de los antepasados. Como se oponía a la nueva ley de Wang Anshi, buscó un puesto en el extranjero y se desempeñó como juez en Hangzhou, donde conoció Mizhou, Xuzhou y Huzhou.
Más tarde fue degradado a Huangzhou por escribir poemas que "calumniaban a la corte imperial". En ese momento, Zhezong era soltero de la Academia Hanlin y conocía Hangzhou, Yingzhou y otros lugares. , se desempeñó como Ministro de Ritos.
Más tarde fue degradado a Huizhou y Danzhou. Murió en Changzhou el segundo año después de regresar al norte.
La dinastía Song del Sur persiguió a Wenzhong. El mismo clan que su padre y su hermano, conocidos colectivamente como "Sansu".
Políticamente pertenece al viejo partido, pero también tiene demandas para reformar sus deficiencias. Wang Yang es uno de los "ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Sus artículos son audaces y fluidos.
Sus poemas son frescos y vigorosos, buenos en el uso de metáforas exageradas y únicos en su expresión artística. Varios poemas también pueden reflejar los sufrimientos del pueblo y acusar a los gobernantes de su extravagancia y arrogancia.
La escritura es atrevida y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. "Niannujiao·Chibi Nostalgia" y "Shui Tiao Ge Tou·Bingchen Festival del Medio Otoño" se recitan ampliamente.
Es bueno ejecutando guiones y guiones regulares, e hizo innovaciones basadas en el estudio de Li Yong, Xu Hao, Yan Zhenqing y Yang Ningshi. La escritura está llena de altibajos, llena de inocencia.
Cai Xiang, Huang Tingjian y Mi Fu también son conocidos como las "Cuatro Familias de la Dinastía Song". Sabe dibujar bambú, estudiar literatura y le gusta hacer piedras extrañas.
En cuanto al "parecido espiritual" del pintor Zhang, creía que "en la similitud de las pinturas, podemos ver a los vecinos de los niños"; elogiaba el arte de "las pinturas en poemas, poemas en pinturas" Logros. Sus poemas incluyen "Siete capítulos de Dongpo", etc.
Existen algunos libros, como "Ensayos del profesor Xie", "Varias piezas de sacrificio al Emperador Amarillo", "Poemas sobre comida fría de Huangzhou", etc. Entre sus pinturas se encuentran "Árboles marchitos y rocas extrañas", "Bambúes y piedras", etc.
(Cihai edición 1989).
2. ¿Cuál es el género de "Qian Chibi Fu" de Su Shi? Fu es un estilo entre el verso y la prosa. Desde el nombre de "Fu Pian" de Xun Qing durante el Período de los Reinos Combatientes, han aparecido una gran cantidad de Han Fu y obras en prosa paralelas. Este "Qian Chibi Fu" es una rima con doce rimas de principio a fin; el autor, al igual que Han Fu, responde preguntas tanto desde el punto de vista del sujeto como del objeto, y explica sus pensamientos y comprensión. También le gusta la prosa paralela y el fu métrico. El paralelismo y la dualidad se utilizan a menudo en la escritura y tienen las características básicas de "fu". Pero no se ciñe al estilo de "Fu". Adopta un estilo de prosa en muchos lugares, y las frases a veces son largas y otras ordenadas. "High and Low" puede considerarse una obra maestra que combina ingeniosamente prosa y rima y combina armoniosamente poesía y prosa. Ha hecho grandes contribuciones al desarrollo y avance del estilo Fu.
No mucho después de que concluyera el caso de Wutai Shi, Su Shi, que fue encarcelado injustamente, fue degradado a ministro de Huangzhou Yingyong. Afortunadamente, el magistrado local de Huangzhou apreció su carácter y talento y no le permitió hacer turismo en el área local. Dondequiera que fuera el entusiasta Su Dongpo, debía haber poesía.
En el pasado, la mayor parte de la prosa de viajes escrita por los autores trataba principalmente de describir el paisaje del viaje o expresar emociones durante el viaje, pero muchas de las prosas de Dongpo crearon una nueva forma de escribir. En estos artículos, el autor no escribe sobre escenografía, sino que expone principalmente filosofía y hace comentarios. Un estilo único que utiliza temas y paisajes impregna el texto. "Qian Chibi Fu" es la obra representativa de este nuevo tipo de notas de viaje.
En el quinto año de Yuanfeng (1082), el quinto año del emperador Shenzong de la dinastía Song (1082), que fue el comienzo del otoño del tercer año del exilio de Su Shi en Huangzhou, él y su Amigos viajaron en un pequeño bote para admirar la luna en el río Yangtze bajo el Acantilado Rojo en Huanggang. La luna brillante reflejaba las tranquilas aguas de Apolo y la brisa fresca soplaba lentamente. El vasto rocío blanco cubre la superficie del río y las montañas y los ríos contrastan con la luna en el cielo. El anfitrión y los invitados beben en el barco. Entonces el sonido de la flauta provocaba en los invitados la tristeza por el pasado y el lamento por la vida, llenos de resentimiento y llanto. El artículo también fluye de la emoción a la racionalidad, de la expresión emocional a la filosofía, y luego utiliza las respuestas de Zisu para revelar el propósito principal del texto completo. Las teorías del "cambio" y la "inmutabilidad" y la visión de que "todo tiene su dueño" son como la panacea para la "tristeza"
"Qian Chibi Fu" utiliza escenografía a lo largo de la historia, con "viento" y "La Luna" es el escenario principal, complementado por "Montaña" y "Agua". El texto completo está estrechamente relacionado con Fengyue para su descripción y discusión. Abra un libro con un paisaje de viento y luna y reproduzca la imagen del viento y la luna repetidamente en el texto.
"Strike the Sky and Draw the Streaming Light" de Song es un punto de inflexión de la escena a la teoría. La tristeza del pueblo Hakka comenzó con "Algunas estrellas en la luna" de Cao Cao y terminó con la tristeza de "sostener la luna brillante para siempre" y "la plataforma del arrepentimiento", que todavía son inseparables de las dos palabras "viento". y "luna". La respuesta de Su Zi también se basa en la teoría de Qingfengmingyue:
Sin embargo, la brisa del río en los oídos y la luna brillante en las montañas son hermosas cuando se encuentran, interminables, son el escondite interminable del Creador y yo El lugar adecuado para mi hijo.
La coherencia del escenario no sólo hace que todo el artículo parezca un todo en términos de estructura, sino que también comunica el contexto emocional y los altibajos de todo el artículo. El escenario escrito al principio es el surgimiento de la situación optimista y de mente abierta del autor; "Cantar mientras se agarra el barco" nació del escenario de "luz vacía" y "fluida", que es la transición de la "alegría" a "tristeza"; el huésped expresa pena por el viento y la luna, y el estado de ánimo cambia a Deprimido y negativo al final, es mejor sacar la discusión sobre la variación de todas las cosas y la filosofía de la vida de "El"; Bright Moon and the Breeze", disipando así la tristeza en mi corazón. La penetración repetida del paisaje no dará a la gente la sensación de retrasos repetidos. Más bien, no sólo expresa los altibajos de alegría y tristeza de los personajes, sino que también reproduce el proceso cambiante de la ambivalencia del autor y finalmente logra la unidad perfecta de poesía y discusión.
3. ¿Qué logros literarios tuvo Su Shi?
1. Ci: Su Shi logró logros extraordinarios en la creación de Ci. En lo que respecta al desarrollo de un estilo literario en sí, la contribución histórica de Su Ci ha superado a la de Su Wen y Su Shi. Después de Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de Ci como "Key Yan", mejorando el estatus literario de Ci, convirtiendo a Ci de un accesorio de la música en un estilo lírico independiente. , cambiando fundamentalmente el estilo de Ci. Cambió la dirección de desarrollo de la historia de Ci.
2. Poesía: Las opiniones de Su Shi sobre la sociedad y los pensamientos sobre la vida son descarados en sus obras literarias, entre las cuales la poesía es la más penetrante. Entre más de 2.700 poemas de Su, destacan los temas de la intervención en la realidad social y el pensamiento sobre la vida. La actitud de Su Shi hacia diversos fenómenos irracionales de la realidad social estaba "fuera de tiempo". Siempre consideró la crítica de la realidad como un tema importante de la poesía. Lo que es aún más valioso es que la crítica de Su Shi a la sociedad no se limita al New Deal ni al presente. Criticó las deficiencias y los malos hábitos de larga data de la sociedad feudal, lo que refleja una conciencia crítica más profunda.
3. Artículo: El pensamiento literario de Su Shi concede igual importancia tanto a la literatura como a la moral. Elogió a Han Yu y Ouyang Xiu por sus contribuciones a la literatura china antigua y al taoísmo. Sin embargo, las opiniones literarias y taoístas de Su Shi fueron únicas en la dinastía Song del Norte. En primer lugar, Su Shi creía que el arte de escribir tiene un valor independiente, como "oro puro y hermoso jade". Los artículos no son sólo herramientas para llevar el Tao, sino que su propia función de ejecución es una forma avanzada de actividad espiritual humana. En segundo lugar, el "Tao" en la mente de Su Shi no se limita al confucianismo, sino que se refiere a las leyes de las cosas en general. Por lo tanto, Su Shi abogó por que los artículos deberían ser tan naturales como el mundo objetivo, con una actitud natural. Defendió la diversidad y la viveza de los estilos artísticos y se opuso a la unificación de los estilos literarios, creyendo que esto haría que el mundo literario fuera tan árido como "juncos blancos de pelo amarillo".
4. Elogiar la grandeza de los artículos de Su Shi y los poemas de Su Dongpo, porque nunca tuvo orgullo político en su vida. Vivió una vida miserable y todos los giros y vueltas se pueden ver en el poema. Sin embargo, el reino confuciano de Su Dongpo no era alto, pero su personalidad era excelente en entornos difíciles en otros lugares, como cuando estuvo en Huangzhou y más tarde en Huizhou y Qiongzhou. Los poemas en ese momento eran todos buenos, pero una vez que se sintieron cómodos, algunos de ellos no lo eran. El ambiente para la poesía a veces era un cliché.
El poder de la poesía de Dongpo reside en su pasión e interés. Su tranquilidad no es tan buena como la de un rey y su lealtad no es tan buena como la de un rey. Ellos (los hermanos Su) tienen un fuerte sentido de liberación, por lo que creen que los asuntos mundiales no tienen un estándar positivo e ideal. Son bastante sofisticados a la hora de afrontar los asuntos mundiales y tratarlos según su propia sabiduría.
Tampoco creen que un sistema sea mejor que otro. Pero por otro lado les gusta la retórica, por lo que tienden a exagerar sus argumentos y cuando los exponen hablan de ello lo más posible. Cerca de antiguos consejeros.
Del "Esbozo de la historia nacional" de Qian Mu.
Datos ampliados:
Evaluación histórica de Su Shi
Su Shi tuvo altos logros en literatura y poesía, lo que puede considerarse el mayor logro de la literatura de la dinastía Song. representante. Además, las actividades creativas de Su Shi no se limitan a la literatura.
Ha logrado logros sobresalientes en caligrafía, pintura y otros campos, y también ha hecho contribuciones a la medicina, la cocina, la conservación del agua y otras habilidades.
Su Shi es un típico representante del espíritu cultural de la dinastía Song. Desde la perspectiva del alcance de la historia literaria, la importancia de Su Shi tiene dos puntos principales: primero, la actitud de Su Shi hacia la vida se ha convertido en un paradigma respetado por las generaciones posteriores de literatos: puede avanzar y retroceder libremente, y no se sorprende cuando es humillado. Debido a que Su Shi integró las dos actitudes de los eruditos en la sociedad feudal en la misma escala de valores, pudo mantener la calma y hacer todo lo posible.
Por supuesto, este paradigma es más adecuado para los literatos que han experimentado altibajos. Puede conducir a un ámbito de vida que se adhiera a la integridad y sea rico y abundante. dinastías posteriores a la dinastía Song esperaban lograr.
En segundo lugar, la actitud estética de Su Shi proporcionó un paradigma estético esclarecedor para las generaciones futuras. Abarca el mundo con una visión estética amplia, para que todo pueda verse y la belleza esté en todas partes. Este paradigma abre un mundo nuevo para las generaciones futuras en términos de tema, contenido y expresión. Por lo tanto, es una necesidad histórica que Su Shi sea generalmente amado por las generaciones posteriores de literatos.
Su Shi gozaba de una gran reputación en el mundo literario de aquella época. Heredó el espíritu de Ouyang Xiu y concedió gran importancia al descubrimiento y cultivo de talentos literarios. En ese momento, había muchos escritores jóvenes a su alrededor, incluidos Huang Tingjian, Huang Tingjian, Chao Qinguan y Qin Guan, conocidos colectivamente como los "Cuatro eruditos de la escuela Su".
Ellos, junto con Chen Shidao y Li Zhi, son conocidos como los "Seis Caballeros de Sumen". Además, Li, Li Zhiyi, Tang Geng, Zhang Shunmin, Kong, He Zhu y otros también fueron influenciados directa o indirectamente por Su Shi.
Debido a que los logros de Su Shi abarcaron varios estilos literarios y sus propias creaciones no tenían normas fijas a seguir, los escritores de Sumen mostraron diferentes miradas en sus creaciones. Huang Tingjian es bueno en poesía, Qin Guan es bueno en letras, Li Zhi es bueno en prosa antigua y Zhang y Chao son buenos en poesía. Al mismo tiempo, sus estilos artísticos también tienen personalidad propia. Por ejemplo, los poemas de Huang son innovadores, los poemas de Chen no son sofisticados y sus estilos no son poemas tradicionales. Más tarde, Huang y Chen también abrieron otra escuela.
Las obras de Su Shi eran muy famosas en ese momento y muy populares en el Reino de Liao, Corea y otros lugares. Al final de la dinastía Song del Norte, la corte imperial prohibió la circulación de las obras de Su Shi durante un tiempo, pero cuanto más estricta era la prohibición, más amplia era la circulación. Al final de la dinastía Song del Sur, las obras completas de Su Shi circularon ampliamente en muchas ediciones y fueron grabadas repetidamente en dinastías posteriores.
5. Historias y mitos sobre Su Shi
——Su Shi para siempre.
Vida y muerte, sangre y lágrimas
El rey arrodillado en el suelo
Amor y odio, matanza y locura
Forjados en Brillo de sangre
Gritando al cielo
Un lobo solitario herido
Lanzas brillantes y caballos blindados: guerreros valientes y terribles
Maltratados y sangrientos en el campo de batalla
Los copos de nieve se han secado
Atrapados en un mundo de apoptosis
Una olla de vino turbio
Héroes que calman La injusticia habla.
Un puñado de arena amarilla
El alma del dragón no puede ser despedida, sanguinaria y trágica
Canción de despedida
No puedo deja de cantar.
Una espada rota
Corta la visión de la tercera generación.
Una lámpara solitaria
no puede ver a través de una vida de odio y nuevas heridas.
Tristeza
La interminable y fría luz de la armadura del guerrero
Mirando hacia atrás de repente
Reacio a dejar ir el amor, reacio a odiar, reacio a separarse de la tristeza.
Cierra ligeramente los ojos
Vuelve a soñar con la vida
Mil años después
Ni el emperador, ni los príncipes.
[Mi comprensión de Su Shi