Los pensamientos educativos y los métodos de enseñanza de Hu Yuan son únicos y pioneros, y es digno de ser un gran maestro. Sus teorías y prácticas educativas han resistido la prueba de miles de años de historia y todavía brillan intensamente. En resumen, existen aproximadamente los siguientes ocho aspectos: Hu Yuan dijo en "Registros académicos del condado de Songzi": "Quienes gobiernan el mundo son talentosos, quienes se vuelven talentosos en el mundo son educados y quienes educan están aprendiendo".
A partir del objetivo político de "gobernar el mundo", reveló la relación intrínseca entre los talentos, la educación y las escuelas, y presentó sus propios puntos de vista únicos:
1. ¿Debemos prestar atención a la educación? Hu Yuan creía que la clave para el buen gobierno del país reside en los talentos, y los talentos deben cultivarse a través de la educación.
2. ¿Cómo gestionar bien la educación? En su opinión, "aprender del confucianismo" significa utilizar las enseñanzas de Confucio y Mencio para gestionar y participar en la educación; en segundo lugar, popularizar la educación entre la gente; en tercer lugar, los gobernadores locales deben administrar las escuelas; En la sociedad feudal, el pueblo no tenía derechos y el mecanismo de supervisión interna del régimen feudal era sólo nominal. La ética política y la calidad cultural de los funcionarios en todos los niveles están estrechamente relacionadas con la calidad de la gestión oficial y el peso de la carga del pueblo. Cultivar talentos reales es de importancia práctica para la estabilidad a largo plazo de la sociedad feudal.
A principios de la dinastía Song del Norte, la educación no era próspera y las costumbres se diluían. El sistema de exámenes imperial en ese momento defendía el temperamento y la ostentación, y utilizaba la poesía como excusa. Había una tendencia generalizada de "luchar por obtener ganancias" en la sociedad, que enfatizaba la "educación" y la "adquisición de eruditos". en varios lugares. Para cultivar talentos verdaderamente calificados para gobernar el país, Hu Yuan creía que era necesario establecer una escuela que "aprenda con diligencia y práctica". Esta idea de "establecer la educación y educar a la gente" tenía una importancia progresista en ese momento. . Durante las dinastías Ming y Baoyuan, el emperador Renzong de la dinastía Song, para corregir el fenómeno de seleccionar académicos sin "calificaciones", solo prestó atención a la poesía, las canciones y las ideas de educación escolar, y defendió que el propósito fundamental de la educación es Cultivar talentos que dominen los clásicos y sus aplicaciones. Cuando Hu Yuan respondió a la pregunta de Song Shenzong, dijo: "He oído que el camino de un santo es tangible, cultural y útil. El padre y el hijo de Jun, la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música permanecen sin cambios en el mundo. Las medidas también son útiles para nutrir al pueblo y restaurar al emperador". Está claro que "estilo" se refiere al monarca y su hijo, y la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música son las normas morales básicas de la sociedad feudal; "Yong " significa dominar y aplicar esta norma moral básica. Gobernar el país. En otras palabras, la educación no puede consistir únicamente en ganar fama a través de exámenes imperiales, sino en cultivar talentos que dominen los clásicos confucianos y puedan utilizarse en la práctica.
Hu Yuan hizo grandes esfuerzos y logró el éxito en la práctica de la idea de "gestionar el mundo con fines prácticos", creando un precedente para el estudio de la agencia en la dinastía Song. Al mismo tiempo, infiltró la idea de "comprender y aplicar" en la reforma educativa y se convirtió en la base teórica de su reforma y práctica educativa. Para implementar el pensamiento educativo de "explicar el cuerpo y aplicarlo a la práctica", Hu Yuan creó el sistema de enseñanza "fenzhai" por primera vez en la historia de la educación china. Estableció "Er Zhai" para enseñar de acuerdo con las habilidades, intereses y aspiraciones de los estudiantes. El Libro de los Cambios estudia principalmente los Seis Clásicos; los asuntos de gobierno se dividen en gobernar al pueblo, enseñar asuntos militares, presas (conservación del agua) y cálculos del calendario. Cada estudiante laico elige una materia principal y una materia menor adicional. También hay una escuela primaria. Con este audaz intento, incluso si los estudiantes pueden comprender los principios clásicos de los santos, también pueden aprender habilidades de aplicación práctica y ser competentes en trabajos especializados como la administración, el ejército y la conservación del agua.
La práctica ha demostrado que esta reforma de los contenidos educativos y los métodos de enseñanza es muy efectiva y exitosa, y ha cultivado un grupo de talentos con experiencia. Por ejemplo, Sun Jue y Ni eran buenos en los clásicos confucianos, Fan Chunren (hijo de Fan Zhongyan) y Qian Gongfu eran buenos en política, Qian Zao y Teng Yuanfa eran buenos en literatura y arte, Miao Shou y Lu Bing eran buenos en el ejército. asuntos públicos y conservación del agua. Frente al estilo académico poco saludable de "subestimar la educación" a principios de la dinastía Song, Hu Yuan también utilizó la comparación histórica para enfatizar la importancia de "aprender del confucianismo" y "promover el aprendizaje". Dijo: "La prosperidad de la escuela no es más que las tres generaciones, y la prosperidad de las tres generaciones no es más que la dinastía Zhou. El gran Situ fue conmovido por los Seis Elementos y las Seis Artes de Liu De y enseñó a todos. Aquellos que corrijan sus diferencias serán castigados, y aquellos que se comporten de manera diferente serán prohibidos. "Todo lo que habla es Dharma, y todo lo que camina es virtud".
Había dos tipos de escuelas oficiales en la dinastía Song: una era la escuela oficial central y la otra era la escuela oficial local (es decir, la escuela estatal y del condado). Antes del primer movimiento académico en el cuarto año del reinado de Li Qing (1044), había muy pocos estudiantes en el gobierno central, y la mayoría de ellos eran hijos de burócratas. En el segundo año de Dazhong Xiangfu (1009), Song Zhenzong permitió a Qufu establecer una escuela en el Primer Templo Confuciano y recibió el título de Academia Yingtianfu. Este fue el comienzo de la gestión de escuelas para condados y condados, y hubo muchas. algunos otros.
Por lo tanto, Hu Yuan gritó en voz alta que "las personas inspiradas por Hong deberían ser designadas para el condado", lo que no sólo fue un fuerte llamamiento a los funcionarios administrativos locales, sino también un consejo a los gobernantes de la dinastía Song. Hu Yuan abogó por el "establecimiento generalizado de enseñanzas urgentes" y la promoción de estudios oficiales locales, que no sólo podrían mantener los talentos "inseparables", sino más importante aún, mantener el orden feudal gobernante con el apoyo del pueblo, logrando así el objetivo de una era pacífica y próspera. Por lo tanto, en abril del cuarto año de Li Qing, Song Renzong adoptó la sugerencia de Fan Zhongyan y abrió el Pabellón Tianzhang. Discutió con los ministros cómo rejuvenecer el país y envió una carta a todo el país, solicitando a todos los estados y condados que establecieran escuelas. . Esto es completamente consistente con los pensamientos de Hu Yuan de "aprender la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la música" y "gobernar el mundo". Hu Yuan no sólo concedió gran importancia a la educación literaria en la enseñanza, sino que también organizó a los estudiantes para que viajaran a montañas y ríos salvajes y famosos, e incorporó esta actividad al plan de estudios para unificar la teoría y la práctica educativas. Él creía: "Si un erudito solo se queda en un país, se quedará en la dinastía Song, despreciable y humilde. Es propicio para los eruditos viajar por el mundo y ver a la gente, las costumbres del norte y del sur, y las montañas. y ríos." Así que él personalmente condujo a sus discípulos desde Huzhou a Tongguan, Shaanxi. Mirando hacia atrás, el río Amarillo protege a Tongguan, surgen serpientes y escorpiones y las montañas Taihua y Zhongtiao lo rodean, majestuosas y se extienden por miles de millas. Dijo generosamente: "Se puede decir que esto es una montaña y un río. ¡Los eruditos no pueden verlo!". Esto prueba que Hu Yuan se opuso a estudiar a puerta cerrada y abogó por conectarse con la realidad, comprender la sociedad y visitar montañas y ríos famosos. Para ampliar su mente y hacer que el conocimiento de los libros sea más objetivo, combinarlo con la práctica le permitirá alcanzar su objetivo educativo: cultivar verdaderamente talentos que sean "razonables". Al mismo tiempo, esto también muestra que el conocimiento proviene de la experiencia directa y de la experiencia indirecta.
Implementación del "sistema de internado"
A principios de la dinastía Song, se estipulaba que los estudiantes del Imperial College no podían pasar la noche, principalmente porque el lado derecho del Imperial College estaba El Pabellón Imperial del Libro y los trabajos de extinción de incendios fueron especialmente importantes. Cada medianoche, se apagan todas las luces y velas del dormitorio y se implementa una "prohibición de fuego". En el primer año de Jiayou (1056), Hu Yuan y Sun Fu presidieron la Academia Imperial. Para permitir a los estudiantes más tiempo para vivir en grupos, pidieron a los departamentos pertinentes que flexibilizaran la prohibición de incendios. Si ocurre un accidente, ellos serán responsables. Desde entonces, el Imperial College ha implementado un "sistema de internado". Los profesores y estudiantes se turnan todas las noches para instar a las velas a tener cuidado. También se requiere que los estudiantes tengan cuatro días libres al mes y permanezcan en la escuela el resto del tiempo. Todos los días, cuando te levantas y te acuestas, utilizas el tambor como señal. Debe solicitar permiso al entrar o salir de la escuela, y no se le permite visitar invitados ni salir de la escuela. Este sistema de estudiantes internos se extendió a escuelas estatales y del condado calificadas y todavía se utiliza en las escuelas hoy en día y se está volviendo cada vez más completo.
A lo largo de su carrera educativa, Hu Yuan dejó atrás un sistema educativo y una experiencia docente ricos y viables, e hizo grandes contribuciones. No sólo podemos ver su dedicación a la superación personal, el trabajo duro, el placer de las dificultades y la educación permanente, sino también su coraje innovador para ser estudioso, buscador de la verdad, pragmático, esforzado por corregir las deficiencias de los tiempos y decidido. para reformar. Al mismo tiempo, también podemos ver sus nobles cualidades de ser indiferente a la fama y la fortuna, preocuparse por el país y la gente, practicar mucho sus habilidades internas y enseñar incansablemente a otros.