Autor: Ma Yong Fuente del artículo: Clics originales en este sitio: 29 Hora de actualización: 2006-5-19.
La historia como arte
Ma Yong
La historia es una ciencia según las normas educativas aceptadas desde hace mucho tiempo.
Hemos creído en este juicio durante mucho tiempo, al menos en mi experiencia personal en los últimos 20 años, y hemos tratado de implementar este juicio en mi trabajo de investigación personal.
El paso del tiempo, los cambios de los tiempos, especialmente el iniciador de esta conferencia instándonos a pensar si la historia es humanística o científica, me hicieron despertar de repente, y de repente sentí que la historia como ciencia En realidad, existen grandes limitaciones y la dimensión científica parece existir sólo en la metodología histórica.
Solíamos decir que la historia es una ciencia, pero simplemente queríamos decir que la historia debería continuar cambiándose con el progreso de las ciencias naturales y las ciencias sociales, y absorber constantemente los métodos de las ciencias naturales y las ciencias sociales para hacer que la historia se parezca más a la ciencia.
La Historia, o la conclusión de la Historia en su conjunto, no es una ciencia, sino humanidades, o más bien un arte.
La llamada ciencia se refiere principalmente a cosas que han podido obtener los mismos resultados a través de experimentos en Occidente desde los tiempos modernos.
El método, el proceso y los resultados de este experimento ciertamente pueden llamarse ciencia.
Sin embargo, es simplemente imposible que la historia obtenga los mismos resultados a través de experimentos. Incluso si en el futuro las actividades humanas se registraran en grandes cantidades y en detalle a través de diversos medios, creo que la ciencia no podrá registrar los procesos de pensamiento de las personas y restaurar la apariencia original de la historia humana.
La ciencia sólo ayuda a la historia a realizar algunos métodos científicos, pero no puede transformar completamente la historia en ciencia.
Tomar la historia como arte pretende enfatizar que el estudio de la historia cree en el conocimiento, comprensión, juicio y narración del proceso histórico por parte del sujeto de investigación, es decir, el propio investigador histórico.
La historia es esencialmente el conocimiento de las personas más inteligentes de la historia de la humanidad. Frente a los mismos objetos de investigación y los mismos materiales históricos, estas personas inteligentes pueden dar explicaciones y descripciones diferentes.
“Si consideras la ladera de la montaña como un pico, la distancia será diferente.
Hasta cierto punto, esto muestra que diferentes investigadores tienen diferentes interpretaciones de la “realidad histórica” Siempre es diferente
Es en este sentido que la "realidad histórica" es realmente el tipo de niña que puede disfrazarse como lo resume Hu Shi
Debido a. postura de clase del investigador, antecedentes de conocimiento, métodos de operación e incluso diferentes estados de ánimo, los mismos eventos históricos y figuras históricas pueden obtener resultados diferentes de diferentes investigadores
A menudo vemos o escuchamos a algunos historiadores moralistas decir. a los demás: no estoy de acuerdo contigo.
No sé si este desacuerdo en sí ha mostrado la naturaleza artística de la historia. Cien artistas pueden crear cien Qin Shihuang diferentes como Zhang Yimou. es imposible que cien historiadores escriban exactamente la misma historia del Emperador Kangxi.
Solo hay una historia del Emperador Qin Shihuang y del Emperador Kangxi, pero los artistas e historiadores pueden crear imágenes diferentes o incluso opuestas. Esto no sólo lo demuestra. el arte de la historia, sino que también fortalece el profundo impacto de la posición de clase, los conocimientos previos, la experiencia personal, el gusto estético e incluso el estado de ánimo del investigador en la investigación histórica.
A través de más investigaciones sobre estos diferentes resultados, nosotros. Encontrará otro resultado, es decir, aunque estas descripciones son obviamente diferentes, incluso en mundos diferentes, incluso esos "chistes", "críticas sesgadas" e incluso "agua corriente" siempre pueden ser bienvenidos y bienvenidos por algunas audiencias. hasta cierto punto que la deconstrucción histórica, la reconstrucción, la interpretación, la narración y la representación de estas artes satisfacen o atienden al menos a un cierto aspecto de la historia creada por los seres humanos más espirituales. No hay regla en la historia. puede constituir la carrera de hoy. Sin embargo, debido a la sabiduría del creador de la historia o la memoria y absorción de la experiencia humana, esta causa y efecto no siempre forma una relación lógica estricta.
Por ejemplo, las cosas malas. pueden convertirse en cosas buenas, pero eso no significa que todas las cosas malas se convertirán en cosas buenas.
Entonces, las llamadas leyes históricas que hemos estado siguiendo en el pasado son en realidad utopías en nuestras mentes. , no existencia real.
De lo contrario, si las leyes históricas realmente existen, es completamente posible que la gente infiera el pasado, el presente y el futuro de la humanidad a través del razonamiento lógico y operaciones informáticas a gran escala.
Esto es obviamente imposible.
Existe una existencia real, que es la realidad objetiva, pero no puede ser obtenida por los investigadores ni explicada por los hacedores de la historia.
“No conozco la verdadera cara del Monte Lu, pero estoy en esta montaña.
“Si investigamos cuidadosamente los diferentes recuerdos de los participantes de un mismo evento, fácilmente estaremos de acuerdo con este juicio.
La historia es un conocimiento artístico, que sin duda es el conocimiento de algunas personas inteligentes.
Esto no significa que la historia requiera sólo sabiduría personal y ningún esfuerzo, especialmente mucha lectura.
Por el contrario, la inteligencia de los historiadores se basa en mucha lectura y recopilación de información. Si un historiador no puede persistir en la lectura y soportar la contemplación solitaria, entonces sólo puede ser un "un poco inteligente" sin raíces ni fuente de agua.
La gran sabiduría o sabiduría de los historiadores se refiere principalmente al estudio de la historia a partir de una gran cantidad de lecturas y el pleno dominio de todos los materiales, depende en gran medida de la capacidad personal, la experiencia personal y la capacidad personal del investigador. experiencia previa y conocimiento subjetivo personal.
Los resultados de la investigación de un supuesto historiador que no comprende el mundo de las personas en la vida real, no conoce las prioridades e incluso "no puede distinguir" el bien del mal, son difíciles de convencer a la gente.
Si un historiador no puede amar la vida real como un artista y no presta atención a los momentos de cambio social y al entorno que rodea su vida, es difícil creer lo valiosa que es su investigación.
Las experiencias vitales y las vivencias personales amplían la imaginación artística de los historiadores. Un historiador exitoso no es necesariamente una persona exitosa en la vida, pero debe ser un hombre fuerte e inteligente de primera clase.
Como todas las formas de arte, la historia no puede avanzar sin la imaginación subjetiva individual. Incluso bajo la guía de la visión extremadamente científica de la historia de que "la historia son datos históricos", es difícil imaginar qué logros se lograrán.
Es en este sentido que el autor está de acuerdo con el otro punto de vista de Hu Shi, es decir, suposiciones audaces.
La historia es inseparable de los supuestos, al igual que todas las ciencias, especialmente todas las artes, no hay creación sin supuestos.
Solo haciendo suposiciones audaces pueden los investigadores históricos dar rienda suelta a su infinita creatividad y describir fenómenos históricos ricos y coloridos más cerca de la verdad.
Basado en las características artísticas y humanísticas de la historia, la historia debería ser probablemente el conocimiento más subjetivo entre todas las humanidades. No puede pasar la prueba y verificación de las ciencias naturales, por lo que parece absurdo evaluar todos los logros de la historia. .
Leer los resultados de las investigaciones de los historiadores en el verdadero sentido puede brindar a los lectores * * * placer, problemas, insatisfacción, ira, odio e iluminación basada en sus propias experiencias.
Sin embargo, si el lector no ha puesto el mismo esfuerzo en el mismo tema, ni tiene la misma experiencia y conocimiento que el investigador, entonces el * * *, el placer, el problema, la insatisfacción, y la ira obtenida no será la misma que la del investigador. El odio y la revelación son solo personales y no pueden representar los puntos de vista del investigador.
Por tanto, también se puede decir que la historia es una actividad artística muy personal. Un historiador en el verdadero sentido debe crear un arte en una escena de vida relativamente superior y digna después de resolver el problema básico de la alimentación y el vestido, o trabajar duro por un ideal en una situación difícil. Si las personas que se dedican a la historia trabajan ciegamente y se dedican a "buscar arroz como alimento", ni siquiera los investigadores reconocerán tales logros.
Los historiadores chinos contemporáneos que se encuentran en un período de rápida transformación social tienen esta experiencia hasta cierto punto.
Es como una pintura, una palabra, una pieza musical, creada por un artista para la vida o para alguna tarea o entretenimiento.
La creación de arte no puede ignorar la vida. El verdadero arte se basará en la acumulación de vida y es superior al prototipo de vida.
La historia y la llamada historia cuantitativa surgidas en los últimos años ponen especial énfasis en la significación y el valor de los textos históricos, pero desconocen que cualquier texto histórico es lenguaje y símbolo bajo ciertas condiciones. y sólo puede representar la realidad histórica, los acontecimientos o procesos históricos, pero no puede representar la realidad histórica, los acontecimientos o procesos históricos en sí.
Si la historia sólo se detiene en el análisis de los textos históricos, sólo repetirá estos lenguajes y símbolos.
La historia, como arte, utiliza estos lenguajes y símbolos para reconstruir el sistema de interpretación del discurso según la experiencia personal y el conocimiento previo, eliminar el encubrimiento, ocultamiento y manipulación de la verdad histórica por el lenguaje. y símbolos en la mayor medida, y crear obras históricas que estén más en línea con las necesidades estéticas y expectativas espirituales de las personas.
La verdad histórica es la realidad objetiva. Sin embargo, debido al arte de la historia, la gente sólo puede acercarse gradualmente a esta realidad objetiva y nunca entenderá ni captará esta realidad o verdad histórica.
Todos los registros históricos no pueden ser completos. La tarea de los historiadores es proporcionar explicaciones razonables, lógicas y estéticas de los defectos de los registros históricos a través del análisis de los textos históricos existentes.
Mientras los humanos sigan existiendo, la historiografía seguirá proporcionando nuevas explicaciones de la historia pasada y se seguirán creando nuevos tipos de arte.
La historia es un arte y un conocimiento humanístico que siempre es nuevo y nunca quedará fijado en ningún modelo.