Si el cartel está muy interesado, se puede leer "Apología" y "Fedón" de Platón.
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La muerte de Sócrates
La muerte de Sócrates es un acontecimiento interesante en la historia de la humanidad. Algunas personas utilizaron este evento para discutir las deficiencias del sistema democrático griego, mientras que otras utilizaron este evento para discutir cuestiones políticas y filosóficas profundas, como las ciudades-estado y los filósofos. Pero no pretendo explorar por el camino anterior, ni tampoco pretendo descubrir ningún problema examinando el sistema y mecanismo del proceso de Sócrates y encontrar un significado valioso para hoy.
La infancia de Sócrates transcurrió en la época dorada de Atenas. Pericles, como cónsul de Atenas en ese momento, fue el fundador de la gloria y la prosperidad de Atenas. Por lo tanto, la gente suele referirse a la Edad de Oro de Atenas como la Edad de Pericles, que duró 32 años desde el 4665438 a.C. hasta el 0429 a.C.
Pericles fue un excelente soldado y político. Con su elocuencia, llevó al pueblo ateniense a resistir el ataque de la coalición del Peloponeso encabezada por los espartanos. Sin embargo, las desgracias nunca llegan solas. Cuando el ejército espartano volvió a invadir Atenas en el 429 a. C., estalló una plaga en la ciudad. Pericles no sólo murió de enfermedad, sino que el ejército y la población de Atenas se redujeron a la mitad. Posteriormente, los atenienses apenas ganaron una sola batalla contra sus oponentes. Sin embargo, la contribución de Pericles a la política y la economía atenienses fue la más comentada y afirmada por las generaciones posteriores. Durante su reinado, promovió activamente reformas de democratización política, amplió los derechos de las instituciones democráticas de la Asamblea de Ciudadanos de Atenas, formuló una constitución, abolió las restricciones de calificación de propiedad para los funcionarios electos e hizo modificaciones más completas al sistema democrático primario de Solón. Aunque la democracia ateniense fue el primer ejemplo de participación universal en la política en la historia de la humanidad, su funcionamiento fue extremadamente complejo y extraño. Por lo tanto, las bases sentadas por la democracia ateniense para la futura democracia humana tienen más que ver con su mecanismo operativo específico. En resumen, su importancia simbólica es mayor que su importancia práctica. Atenas, bajo el liderazgo de Pericles, mostró una prosperidad sin precedentes, y en ese momento nació Sócrates.
Las generaciones posteriores saben muy poco sobre la vida de Sócrates, sólo saben que sirvió como soldado tres veces en su vida, participó en batallas con los espartanos y mostró una valentía extraordinaria. Era feo, con la nariz chata, pero sus grandes ojos exudaban un temperamento depredador. Vive una vida sencilla, come y bebe con sencillez, viste sólo un par de ropas andrajosas en primavera, verano, otoño e invierno y, a menudo, simplemente camina. Su tolerancia al frío es asombrosa. Cuando otros tenían demasiado frío para salir, él caminaba descalzo sobre el hielo con ropa normal. Sócrates fue llevado ante los tribunales tres o cinco veces en su vida. Finalmente, a la edad de 70 años, fue declarado culpable de blasfemia y condenado a muerte. Al principio el tribunal le exigió que pagara una multa, pero Sócrates no quería evitar la pena de muerte mediante una multa, por lo que cedió a la decisión del tribunal y propuso 30 mini como alternativa a la pena de muerte. Era obvio que esta pequeña multa era una burla y una humillación tal de la decisión del tribunal que Sócrates fue condenado a muerte ante la ira del tribunal.
La pregunta sobre la que la gente ha estado discutiendo desde entonces es por qué Sócrates no abandonó Atenas, porque Atenas ha dejado claro que si su manejo y juicio no pueden satisfacer a Sócrates, abandonará Atenas por completo para evitar la muerte. pena, pero si no decide irse, deberá aceptar la sentencia del tribunal de Atenas.
Antes de responder a esta pregunta, echemos un vistazo a las técnicas de debate comunes de Sócrates a lo largo de su vida. Se hace llamar partera. Como su nombre indica, las parteras sólo ayudan a otras personas a dar a luz y no tienen hijos. Lo que su dialéctica tiene en común con la partera es que él sólo hace preguntas y no las responde él mismo. Al hacer preguntas a los demás, en última instancia los lleva a un punto que contradice su posición. Un día, su amigo llevó a Ruifon al templo de Delfos para preguntar si alguien era más sabio que Sócrates. La sacerdotisa respondió que no. Esta pregunta lo desconcertó y decidió probar por sí mismo la autenticidad de la voluntad de Dios. Sin embargo, después de hablar con todo tipo de personas, ninguno de los interrogadores pudo dar una respuesta satisfactoria debido al método dialéctico que utilizó Sócrates, por lo que Sócrates se dio cuenta de que esa era la razón por la que otros eran imprudentes.
El motivo por el que Sócrates fue acusado y condenado a muerte se relacionó en gran medida con el hecho de que perseguía a la gente todo el día y hacía estas extrañas preguntas. Frente a la dialéctica y las preguntas de Sócrates, los entrevistados se sintieron perdidos, humillados y ridiculizados una y otra vez. Cuando el número de estos entrevistados aumenta gradualmente y se convierten en parte del juez y del jurado en el juicio de Sócrates, no es difícil imaginar el destino de Sócrates. Una cosita más. Durante una batalla naval en la que Atenas derrotó a Esparta, los políticos acusaron a varios almirantes de no recuperar los cuerpos de los soldados caídos. Al final casi todos fueron condenados a muerte. Dado que Sócrates también tenía el poder de decidir, le era ilegal votar en contra, ofendiendo así a los demócratas atenienses.
En cuanto a por qué Sócrates ofendió a la gente, podemos hacer un análisis más profundo. Este es, por supuesto, el punto de vista de Strauss. La dialéctica habitual de Sócrates es en realidad un método de analizar las cosas. A Sócrates se le llama el padre de la filosofía occidental no porque haya fundado la filosofía o porque haya sido la primera persona en plantear cuestiones filosóficas. Antes de Sócrates, hubo muchos filósofos en Grecia que se comprometieron a construir sus propios sistemas filosóficos y a dar sus propias respuestas a las preguntas originales del mundo, pero Sócrates no quiso seguir la ruta de las filosofías anteriores. Presentó una propuesta, es decir, conócete a ti mismo, que en realidad marcó en secreto una ruta para el futuro y el desarrollo de la filosofía occidental. Conocerse a uno mismo no sólo conducirá a un cambio en la dirección del pensamiento filosófico, sino también a una revolución en la forma del pensamiento filosófico. El primero se manifiesta como Sócrates llevando la filosofía griega del cielo a la tierra y transformando la investigación de la naturaleza y el mundo en la investigación de la mente y la ética humanas. El segundo se manifiesta como un intento de definir un concepto universal y definido a partir de diversos vocabularios. El concepto no sólo combina el espíritu racional. Sin embargo, si queremos extraer una definición definitiva de estas palabras del pueblo, inevitablemente colapsará la definición original de estas palabras en la mente de todos. Por supuesto, de todas las expresiones que Sócrates cuestiona, algunas son irrelevantes y otras son indudables. Sócrates quedó enterrado en las palabras de este último. Estas últimas palabras son leyes, costumbres y creencias religiosas, que mantienen la estabilidad de la ciudad-estado. Sócrates deconstruyó todo esto con su propio diálogo o razón. Naturalmente, él mismo se convirtió en una figura peligrosa que podía amenazar la estabilidad del pueblo ateniense y de la ciudad-estado. Debes saber que las costumbres legales y las creencias religiosas son acordadas lentamente por una nación en la vida grupal, y no pueden reconstruirse ni captarse racionalmente, porque no están establecidas con un espíritu racional. Es su misión y naturaleza que los filósofos representados por Sócrates piensen sobre la naturaleza y la forma de las cosas. Las costumbres y leyes que carecen de una base racional no pueden escapar a sus sospechas.
Sócrates fue condenado a muerte. Por supuesto, no podía creerlo verbalmente. Todos sienten que han sufrido una gran injusticia, pero es imposible que todos acepten un castigo tan injusto como el de Sócrates. La razón por la que Sócrates se rindió ante la injusticia es sencilla, porque amaba el sistema democrático de Atenas y respetaba las creencias del pueblo ateniense y las leyes de Atenas. Esta es la única tierra del mundo que ofrece a los filósofos la libertad de pensar.