Cita) Se convirtió en discípulo en la tierra de China e integró muchas esencias de artes marciales; promovió la cultura del Tai Chi en un país extranjero, y sus discípulos estaban fragantes después del terremoto de Wenchuan, regresó resueltamente a él; China y viajó todo el año para difundir el espíritu del Zen y las artes marciales; fue generoso y generoso con los demás. Perdió su corazón inocente, fue conocedor e incansable en enseñar a los demás; fue el representante de la "Nueva Técnica de Wu Ming" y. "Mingxin Zen", y también fue el primer defensor del Tai Chi. Él cree firmemente que la antigua cultura de las artes marciales acumulada durante miles de años puede cultivar el cuerpo y la mente y transformar el temperamento innato. Puede beneficiar al país y al pueblo y mejorar la calidad de la nación.
Cheng es un misionero en el extranjero.
Entrevista exclusiva con Oriental Medical 2012 No. 11
Texto: Wu Hao
(Texto)
El Sr. Cheng es bastante mayor. .
Mucha gente sabe que el Sr. Cheng ha oído hablar de ello a sus amigos y admira sus artes marciales y sus métodos zen. Cualquiera que conozca al profesor Cheng se sentirá atraído por su personalidad amable y generosa. Siempre les dice humildemente a todos: "Llámenme Ping Zhen". Cuando se trata de artes marciales y Zen, el maestro Cheng lo dará todo a la otra parte sin reservas. En sus propias palabras, "La cultura es un arma pública en el mundo, y las personas son herramientas taoístas. Todos somos instrumentos taoístas que heredamos la cultura tradicional. Tenemos herramientas para la concienciación, nada más".
Discípulo extranjero Tao Li Fenfang
Aunque el Sr. Cheng modestamente se llama a sí mismo un "estudiante", de hecho, muchos de los discípulos a los que enseña en Europa y Estados Unidos ya se han casado y han comenzado sus carreras. Hablando de la difusión de las artes marciales chinas en los Estados Unidos, el maestro Cheng no pudo evitar suspirar: "Las flores florecen dentro de las paredes y la fragancia es fragante fuera de la casa". En la comunidad china de América del Norte, la mayoría de los chinos prefieren dejar que sus hijos aprendan karate y taekwondo para adaptarse a la sociedad estadounidense en general. En la mayoría de las comunidades no chinas, las artes marciales tradicionales han sido consideradas como la esencia de la cultura oriental y respetadas por la sociedad en general desde la década de 1970. Entre los discípulos del Sr. Cheng, hay muchas celebridades del mundo occidental.
Hace muchos años, el Sr. Cheng enseñó en la Universidad de Medicina Naturopática de Nueva York y se desempeñó como director del Departamento de Educación Física Oriental en la Escuela de Graduados en Medicina Tradicional China (anteriormente conocida como nycollege.edu). ). Mientras enseñaba, combinó las artes marciales tradicionales con los principios de meditación y meridianos de la medicina tradicional china, y entró con éxito en los cursos requeridos en las escuelas de posgrado estadounidenses. Este riguroso curso de artes marciales permite a muchos estudiantes cambiar su temperamento, transformarse y desarrollar su potencial en un corto período de tiempo. Muchos medios ingleses también han informado sobre esto, y la universidad ha establecido un nuevo proyecto de certificación profesional y un sistema de evaluación "TCM Tai Chi Health Coach" para este propósito.
Hay un viejo dicho en China: "Es mejor enseñar a un hombre a pescar que enseñarle a pescar". Después de que el Sr. Cheng dejó la universidad, este plan de estudios sistemático todavía funciona bien en la actualidad. Actualmente, el Maestro Cheng tiene discípulos por toda Europa y Estados Unidos, con más de 30 centros profesionales de artes marciales, Tai Chi, yoga y meditación. La mayoría de sus discípulos son avanzados en karate y taekwondo, y luego cambiaron a las artes marciales chinas con el Maestro Cheng.
Muchas celebridades como John Millio, Ray Longo, Luke Cummo, exlíder del equipo nacional canadiense de taekwondo, y otros entrenadores de lucha profesionales de renombre en el este de los Estados Unidos han estudiado con el Sr. Cheng. . Entre los muchos discípulos y estudiantes estadounidenses, muchos son rutinarios nacionales, promotores e incluso campeones de kickboxing de UFC, incluidos Jim Ransom y Narcyz Latecki. El maestro Narcyz y dos destacados estudiantes han representado al equipo nacional de EE. UU. en China muchas veces y ganaron el campeonato al derrotar a los mejores jugadores de muchos países, incluida China, que aparecieron en revistas inglesas de artes marciales como "Kung Fu" y "Tai Chi". .
Maestro de la Iluminación Wushu Zhuoqun
El hogar ancestral del Sr. Cheng es Hebei, la ciudad natal de Wushu. Emigró a los Estados Unidos con sus padres cuando era niño. Después de estudiar sistemáticamente muchos sistemas de artes marciales en el extranjero en su tiempo libre, regresó a China muchas veces para seguir estudiando. Ahora, bajo el estandarte de Taoli Fenfang, también estoy aprendiendo de muchos maestros.
Recordando su propio viaje académico, el Sr. Ping Zhen utilizó el método de enseñanza Zen de "no seguir las reglas de los demás" para tratar a sus maestros: los maestros son todos seres humanos, pero algunos de los espíritus y cualidades transmitidos trascienden a los individuos. El Sr. Li Tailiang, uno de los representantes de Xingyiquan de la escuela Shanxi Che y sucesor de Cheng Bagua y Dai Xinxue, es uno de los maestros del Sr. Cheng. El Sr. Li Tailiang alguna vez se desempeñó como entrenador jefe de lucha del Cuerpo de Policía Armada de Beijing, entrenador jefe de lucha del Cuerpo de Monjes Shaolin y entrenador de Sanda del equipo de Wushu de Beijing. Más tarde se mudó a Nueva York para dirigir una escuela en un. salario.
El Sr. Cheng estudió con el Sr. Li Tailiang en la etapa inicial de reforma y apertura. Frente a este "estudiante extranjero", Li no sólo aceptó la admisión sin ninguna duda, sino que también le arregló comida y alojamiento sin llevar dinero a pesar de que sus condiciones económicas no eran acomodadas. Incluso cuando los "estudiantes estadounidenses" sin un centavo regresaron a los Estados Unidos, el Sr. Li Tailiang pagó incluso la "tarifa de construcción del aeropuerto". Cada vez que pienso en esto, el maestro Cheng siempre siente que tiene una gran deuda con el maestro. Después de todos estos años, todavía no puedo evitar sentir altibajos en mi corazón. En términos de habilidades en artes marciales, el profesor Tailiang es un mentor que realmente puede aprender de las fortalezas de los demás e integrarse en ellas. Lo que más benefició al Sr. Cheng fue la palabra "Guang".
El Sr. Ye Ruichun, un famoso médico de la provincia de Zhejiang, también tuvo una profunda influencia en el Sr. Cheng. El Sr. Ye Ruichun es el sucesor del sistema del Sr. Ye Dami. El Sr. Ye Dami fue el fundador del primer club de Tai Chi en China durante la República de China, el "Shanghai Wudang Tai Chi Club". El estilo de boxeo de Ye es una fusión del Tai Chi de Yang, el manejo de la espada de Wudang y el yoga indio, mientras que el propio Ye eligió especializarse en Tai Chi y luego se mudó a Nueva York para recibir su sueldo. En Ye Shi, el enfoque "amplio pero preciso" del boxeo se demostró más vívidamente, y este espíritu se utilizó plenamente en las enseñanzas posteriores del maestro Cheng.
Desde entonces, el Sr. Cheng ha estudiado con muchos maestros, incluidos Zhang Lie, Liu Shuchun, Tong Xudong, representantes de generales y maestros de artes marciales Sun. Al hablar de su propia transformación como maestro, el Sr. Cheng se sintió profundamente conmovido y su respeto por los maestros y su amistad estaban más allá de las palabras. El maestro Cheng dijo que muchas personas lo ayudaron en su camino hacia la práctica de artes marciales, lo cual es de gran importancia para otras personas en todos los aspectos de su aprendizaje. Desafortunadamente, debido a la limitación de las entrevistas, no pudo presentarlos uno por uno a los periodistas.
La leyenda de las artes marciales tiene un pasado inolvidable.
Al recordar sus esfuerzos por difundir la cultura de las artes marciales a lo largo de los años, lo que más impresionó al Sr. Cheng fue su viaje a Taipei en 2005, que fue su primera experiencia docente en Taipei. En ese momento, el editor de la revista "Artes marciales" de la provincia de Taiwán y su guardaespaldas personal, el oficial Jin Liyan, invitaron al Sr. Cheng a dar conferencias a muchos estudiantes, incluida la Academia de Policía de Taipei. Como no sabía mucho sobre la historia de la herencia de las artes marciales taiwanesas, el Sr. Cheng sintió una presión inexplicable y temía especialmente "avergonzar" a los maestros de China continental.
La conferencia en la provincia de Taiwán fue bien recibida, lo que hizo que el maestro Cheng realmente apreciara las buenas intenciones de los maestros del continente al transmitir la esencia de las artes marciales a lo largo de los años a pesar de las difíciles condiciones externas. Lo que lo conmovió aún más fue que los factores políticos creados por el hombre no podían obstaculizar el intercambio y la difusión de la cultura de las artes marciales. Creo que en la historia la separación política es sólo un breve momento, pero los intercambios culturales y espirituales tienen un significado eterno.
Del mismo modo, hay más ejemplos que demuestran que la cultura de las artes marciales no está restringida por fronteras. El maestro Cheng combinó Neijiaquan con la interpretación de la medicina china de los Tres Dantianos, citó algunos métodos modernos de tratamiento de psicoterapia rápida con PNL y construyó un conjunto de métodos rápidos de ejercicio para preservar la salud que pueden equilibrar el cuerpo, las emociones y el pensamiento, y lo publicó en el Corriente principal estadounidense en la revista Kung Fu. Casi diez años después de la publicación de este artículo, todavía se reimprime y se analiza en muchos sitios web, lo que fortaleció la confianza del profesor Cheng en la promoción de la cultura de las artes marciales en el país y en el extranjero.
En el camino hacia la promoción de la cultura de las artes marciales, el Sr. Cheng, como el primer defensor del Tai Chi, presta especial atención a la aplicación de las artes marciales tradicionales en la vida moderna, corrige los malos estilos de vida y reconstruye la salud. De acuerdo con las características de la gente moderna con poco tiempo y alta presión, el maestro Cheng integró sistemáticamente los métodos mentales de la medicina tradicional china, la medicina taoísta y la medicina tibetana en el estilo Yang, el estilo Sun y el estilo Wu, el Tai Chi simplificado y el comprimido. Los movimientos de la rutina de boxeo en 7-13, o incluso 2-3, parecen simples, pero de hecho integran profundamente los principios del boxeo. Esta práctica no es gratuita. Sun Lutang, el fundador del Tai Chi, pasó de lo tradicional a lo simple en sus últimos años, centrándose principalmente en la meditación. En sus últimos años, Ye Da Mi también condensó todo el Tai Chi en puro yin y puro yang.
Debido a la incorporación del método interno y a través de la experiencia personal de muchos estudiantes en el país y en el extranjero, el método de rápida integración física y mental promovido por el Maestro Cheng, el efecto de unos minutos de ejercicio puede Ser más de media hora de ejercicio ordinario. Por ejemplo, la meditación de oficina Tai Chi en el sistema puede corregir eficazmente las tensiones crónicas de hombros, cuello, cintura, etc. Se puede decir que el efecto es completamente diferente al del Tai Chi popular.
Pamela Jerome, profesora de arquitectura en la Universidad de Columbia en Nueva York, viaja a menudo por todo el mundo dando conferencias debido a su apretada agenda de trabajo. Pero después de registrarse en el hotel, lo primero en su agenda diaria es siempre el ejercicio de pie en tres direcciones Xingyi Quan durante 10 minutos para recuperar la fuerza física y aliviar la fatiga. En Nueva York, donde "el tiempo vale más que el dinero", la razón por la que esta profesora está tan obsesionada con la cultura de las artes marciales es precisamente por sus beneficios tangibles a lo largo de los años.
Tener un profundo conocimiento del alma
Hablando de "adicción" y "obsesión", ¿quién puede considerar la cultura de las artes marciales tradicionales como una vida como el Sr. Cheng, que no le teme? vagancia y soledad, ¿Practicar artes marciales? El maestro Cheng tiene cierto conocimiento de Neijiaquan y cree que el verdadero significado de Neijiaquan es "esencia" y "fundamento". Tai Chi, Xingyiquan y Baguazhang, al igual que la relación entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo, cada uno tiene sus propios méritos en teoría y uso, y los cambios son grandes. Sólo porque sus puntos de partida son diferentes, las formas de presentación y exhibición son diferentes, pero sus cualidades fundamentales se combinan todas juntas. Muchas técnicas excelentes de boxeo, como la preparación total, Quan Dacheng, Liuhe Bafa, etc., pueden profundizar y desarrollar el potencial del boxeo, cambiando el temperamento del boxeo de "externo" a "interno". De lo contrario, incluso si se la etiqueta como "familia interna", si no puede trascender las limitaciones y hábitos adquiridos, no se la puede clasificar como "familia interna". No importa qué generación de descendientes diga ser "cuya familia es cuál", no son más que "pseudo descendientes" y "pseudo Kung Fu".
En comparación con el boxeo externo, Neijiaquan tiene requisitos más altos sobre los conceptos básicos de la cultura tradicional y los meridianos de la medicina tradicional china. Durante los casi 20 años de enseñanza del Sr. Cheng en los Estados Unidos, los estudiantes que estudiaron Neijiaquan fueron principalmente intelectuales de alto nivel, como psicólogos y personal médico, así como clérigos católicos y cristianos. También estudiaron budismo y taoísmo. Una vez que estas personas lo aprendan, lo practicarán durante mucho tiempo y muchos de ellos han persistido durante más de diez años. El maestro Cheng siempre ha estado agradecido con estos discípulos por su apoyo a la cultura tradicional china, así como la apreciación de estos discípulos por la cultura tradicional china ha cambiado sus vidas.
El Sr. Cheng, que considera las artes marciales como vida y las practica diligentemente todos los días, cree que el corazón de las artes marciales reside en la palabra "中", que significa no tener dos lados, y "中". significa "armonía". Esta armonía no se limita a la fluidez y gracia de los movimientos del boxeo. Es buena en movimientos de apertura y cierre, que es el estado más alto que persiguen las artes marciales e incluso la cultura humana: puede ser gentil - "amable como el agua" también puede ser justa - "incluso si van miles de personas"; ella puede ser fuerte y suave - "no luchar" y someter a los soldados del enemigo "Aunque esta armonía se formó en China, no se limita a la cultura china, sino que nació y prosperó con la esencia de todas las culturas humanas. Este espíritu armonioso será el portador del crecimiento integral del cuerpo y la mente y servirá como modelo de la salud humana en general. Este espíritu armonioso es también el "camino de neutralización" defendido por el modelo de artes marciales Sr. Sun Lutang en los momentos más dolorosos y caóticos de la nación.
Ante los aspectos insatisfactorios de los deportes modernos y las artes marciales masivas, el Sr. Cheng no pudo evitar suspirar al mirar a los sabios de la nación china y dijo a los periodistas: "Los antiguos sabios y sabios La base es comprender y mejorar la vida social, y la verdadera connotación de las artes marciales es cambiar el temperamento. Desde Yue Fei y Wang Yangming hasta el Sr. Zhou Enlai, un discípulo de Kinmen Baguazhang, todos son excelentes practicantes. Se trata de un conocimiento integral que requiere la "neutralización" de la medicina tradicional china. "Se utilizan métodos, fisiología y psicología para guiarse. Por eso, las artes marciales alguna vez se llamaron "artes marciales". De lo contrario, es sólo un deporte moderno. Ni siquiera es hermoso. Es destructivo y consumidor, e incluso la "educación" no lo es. ¡En realidad!
Mientras promueve las artes marciales, el Sr. Cheng también tiene otra identidad. Es uno de los pocos maestros que promueve el Zen. y budismo Vajrayana en el extranjero. Es discípulo de segunda generación del Maestro Xuyun. Discípulo de tercera generación de Na, se ha desempeñado como maestro invitado en muchas universidades budistas y chinas. Esto hace que el Maestro Cheng sea más prominente en la enseñanza. comprensión más profunda de la cultura de las artes marciales que otros “Es más fácil matar a un ladrón de montaña que matar a un ladrón con corazón. "Las palabras del Sr. Yangming son las que el Sr. Cheng está más dispuesto a citar. Desde el principio, el Sr. Cheng esperaba que la meditación lo ayudara a mejorar sus artes marciales y convertirse en un "superhombre". Más tarde, descubrió que algo andaba mal, porque todo el dolor procedía del trato que se daba a sí mismo. La obsesión por ser un superhombre y un maestro también es una obsesión. Más tarde, las artes marciales se utilizaron para ayudar a la meditación. La esencia del Zen también se experimentó, se añadió y se mostró al caminar, estar de pie, sentarse y acostarse hoy, el maestro Cheng realmente entiende que el cuerpo y sus funciones son únicos." No hay diferencia entre practicar boxeo y meditar.
La relación entre la meditación y las artes marciales puede parecer misteriosa, pero es la clave para aprender lo que más enfatiza el maestro Cheng. En repetidas ocasiones enfatizó que las artes marciales y la meditación son las más importantes. La similitud es la verificación del Tao después de pasar por las dos etapas de "shu" y "shu".
En la oposición mutua o incluso en el conflicto feroz entre el yo individual y el entorno externo (sujeto y objeto), ambos enfrentaron el conflicto de frente con el coraje intrépido y la sabiduría de "no escapar", resolvieron el conflicto y así trascendieron el dolor. del conflicto, y finalmente mostró "El estado mental y la materia convirtiéndose en uno" y "los problemas son bodhicitta". Debido a diversas condiciones en la comunidad de artes marciales chinas a lo largo de los años, muy pocos maestros en los tiempos modernos pueden comprender y dominar claramente este principio de entrenamiento, y la mayoría de ellos son palabras vacías. Cuando el Sr. Cheng habla de la implementación de la cultura de las artes marciales en un entrenamiento específico, siempre proporciona un sistema o método simple desde la perspectiva de la meditación Zen y la psicología transpersonal para corregir las desviaciones fisiológicas, psicológicas e incluso subconscientes en el proceso de certificación de las artes marciales. . Muchos estudiantes cuentan con la guía de métodos mentales cuando están perdidos y, naturalmente, logran el propósito de cambiar su cuerpo y su mente.