Los seres humanos son producto del desarrollo a largo plazo de la naturaleza. Se producen en el proceso de evolución material natural. Siempre pertenecen a la naturaleza y son parte de la naturaleza. Los humanos son el producto del trabajo. El trabajo de producción los eleva de otros animales en términos de especie, dividiendo así el mundo material unificado en sujetos y objetos. Como sujetos activos, los humanos comprenden y transforman el mundo objetivo. Sin trabajo para producir medios materiales de vida, no habría personas ni sociedad humana. Desde el principio, el trabajo nunca pudo ser realizado por individuos aislados. Los seres humanos * * * sólo pueden existir si comparten actividades e intercambian actividades de cierta manera. Por lo tanto, la relación entre los humanos y la naturaleza sólo puede existir dentro del ámbito de las interacciones sociales y las relaciones sociales entre los humanos. Por tanto, no hay individuos aislados en el mundo y la sociedad no es un conjunto de individuos aislados. Es un error teórico suponer que existe un individuo humano abstracto y aislado. El "individuo humano abstracto y aislado" es producto de la imaginación de algunos pensadores y nunca ha existido en la vida real. "La esencia humana no es algo abstracto inherente a una sola persona. En realidad, es la suma de todas las relaciones sociales". En la historia y en la realidad, sólo existen personas que se dedican a actividades de práctica social, relacionadas con la naturaleza y en la naturaleza. ciertas relaciones sociales y una sociedad compuesta por tales personas.
Así que podemos ver que las personas "orientadas a las personas" no son "personas" aisladas y abstractas, sino personas realistas y concretas que forman ciertas relaciones sociales y participan en prácticas específicas.
Como forma de pensamiento que refleja los atributos únicos de las cosas, los conceptos tienen tanto certeza como incertidumbre, y son la unidad de ambas. Como formas del lenguaje que expresan conceptos, las palabras suelen tener múltiples significados. "Personas" es una palabra polisémica que puede referirse a diferentes objetos en diferentes ocasiones. En lo que respecta a los temas que estamos debatiendo, principalmente: personas, personas e individuos. Por lo tanto, "orientado a las personas" puede interpretarse literalmente de varias maneras diferentes: orientado a las personas, orientado a las personas y orientado al individuo.
Como núcleo del concepto "orientado a las personas" de la Perspectiva Científica sobre el Desarrollo, ¿qué significa "personas"? ¿Son personas (es decir, todos o todos), personas o individuos? Comprender esta cuestión es la clave para comprender correctamente la connotación científica y la esencia espiritual de "orientado a las personas". "Orientado a las personas", como otros conceptos básicos, es también un reflejo de las relaciones esenciales en ciertas cosas y una expresión de los principios básicos para tratar las relaciones esenciales de las cosas, por lo tanto, sólo puede entenderse dentro de esta relación y no puede entenderse. separado de ello. Las personas siempre tienen dos relaciones al mismo tiempo en la vida social: una es la relación entre las personas y la naturaleza y la otra es la relación social entre las personas. Por lo tanto, podemos estudiar la connotación de "orientado a las personas" dentro del alcance de estas dos relaciones y luego combinar los dos aspectos para estudiar. En segundo lugar, para la supervivencia y el desarrollo humanos debemos gestionar correctamente nuestra relación con la naturaleza. En el sentido de la relación entre el hombre y la naturaleza, "personas" en "orientado a las personas" se refiere a las personas, incluidos todos los individuos. Lo "no humano" opuesto a "humano" en este sentido es la naturaleza (incluidos los animales) en sentido estricto, distinta de los humanos, que también pueden denominarse "cosas".
Uno de los significados de "orientado a las personas" en la perspectiva científica del desarrollo es que la relación entre las personas y la naturaleza o entre las personas y las cosas debe estar orientada a las personas en lugar de a las cosas o a la naturaleza.
La "base" en "orientado a las personas" es el estándar y la base que sirve como punto de partida y punto de apoyo en las actividades prácticas y la búsqueda de valores de las personas. Por lo tanto, también es el sujeto en el sujeto-objeto. relación en la práctica y los valores; no es la ontología y el origen y la ontología en la relación entre origen y derivados en el sentido ontológico.
El mundo es un mundo material unificado, la materia es original y la conciencia es derivada. Este es el punto de vista fundamental del materialismo. En la filosofía marxista, esta visión no se expresa en términos de "centrado en las cosas". "Orientado a las personas" no responde a la pregunta de "cuál es el origen y cuál es la derivada" en el sentido de cuestiones filosóficas básicas, sino a la pregunta de cuál es el estándar, la fuente y el tema. Algunas personas piensan que proponer algo "orientado a las personas" es negar la idea de que la materia es el origen o la ontología del mundo. Esta interpretación del idealismo "orientado a las personas" es completamente un malentendido o una distorsión.
El concepto de "orientación a las personas" se basa en la cosmovisión del materialismo dialéctico. Partiendo de la premisa de adherirse a la visión fundamental de que la materia determina la conciencia, responde preguntas sobre la relación entre el hombre y la naturaleza y la relación social entre el hombre y el hombre en el mundo material.
En lo que respecta a la relación entre el hombre y la naturaleza, “el sujeto es el hombre y el objeto es la naturaleza”. Esto se debe a que los humanos son los sujetos que pueden comprender y transformar activamente la naturaleza, mientras que la naturaleza sólo puede ser el objeto de la comprensión y la transformación, no el sujeto. "El mundo no satisfará a la gente, y la gente está decidida a cambiar el mundo con sus propias acciones". Como tema de práctica y comprensión, la gente cambia el mundo con sus propias acciones, con el propósito de hacer que el mundo satisfaga las necesidades de las personas. es decir, obtener valor o crear valor. Por tanto, existe una relación de valores entre el hombre y la naturaleza. El ser humano es el sujeto de valor y el objeto que satisface necesidades. Naturalmente, es el objeto de valor y el satisfactor de necesidades.
Adherirse a la relación orientada a las personas en la relación entre el hombre y la naturaleza significa tomar a las personas o personas como estándar, comprender y manejar profundamente la relación sujeto-objeto entre las personas y la naturaleza, y las personas y las cosas, tomando las personas o las personas como sujeto, y utilizando la naturaleza o las personas como estándar. Las cosas son objetos y esta relación no puede ignorarse, desdibujarse o confundirse.
1. Manejar la relación entre personas y naturaleza, personas y cosas, valorar sujetos y valorar objetos.
Aunque en un sentido ontológico, los seres humanos son sólo una parte muy pequeña del mundo material infinito, y la naturaleza es la madre de los seres humanos, sin embargo, desde el nacimiento de los seres humanos, siempre se han ocupado de ellos. su relación con la naturaleza, consigo mismos como centro y con el ser humano como centro, utilizando las cosas como medio para servir a las personas. Los seres humanos comprenden y transforman el mundo para servir a la humanidad y están centrados en las personas.
El hombre no puede deleitarse con su victoria como conquistador sobre la naturaleza. El desperdicio de recursos, la contaminación ambiental y la destrucción ecológica han hecho que la humanidad pague un alto precio y enfrente profundas crisis y tremendas presiones. Resolver las contradicciones y problemas causados por la contaminación ambiental y la destrucción ecológica, construir una sociedad que ahorre recursos y sea respetuosa con el medio ambiente y promover el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza son tareas urgentes que enfrentamos. Prestar atención a la protección del medio ambiente no es oponerse al uso y transformación de la naturaleza por parte de las personas para sus propios intereses y necesidades, ni negar el estatus de las personas como sujetos de valor en su relación con la naturaleza, sino seguir las leyes objetivas de la naturaleza y su relación. con los seres humanos, y por el bien de los seres humanos, deben abordarse adecuadamente los intereses generales y a largo plazo de las personas y la relación entre el hombre y la naturaleza. En última instancia, es para las personas y está "orientado a las personas" más que a la naturaleza. El punto de partida y destino al abordar la relación entre el hombre y la naturaleza es el hombre, y el estándar de elección y medición son los intereses del hombre. Proteger la diversidad biológica es cosa de las personas, y erradicar los virus de la viruela y el SARS también es cosa de las personas. Los humanos no sólo cultivan y crían ciertos animales para sus propias necesidades, sino que también los consumen como recursos. Proteger, propagar, restringir o incluso destruir ciertos organismos depende en última instancia de su interés en los humanos, que están todos centrados en el ser humano o centrados en el ser humano. Lo importante es que la gente de aquí no puede atribuirse a una sola persona o a un determinado grupo de personas, sino a todas las personas, no sólo a las de hoy, sino a toda la humanidad, incluidas las generaciones futuras; Desperdiciar recursos, contaminar el medio ambiente y dañar los intereses generales y de largo plazo de la humanidad en aras de intereses inmediatos o locales es contrario al concepto orientado a las personas. Olvidar que el propósito de la producción es satisfacer las necesidades humanas, perseguir unilateralmente el aumento de los productos materiales y el crecimiento económico, e incluso tratar algunas "cifras" como el fin en sí mismo, también se desvían de la exigencia orientada a las personas.
2. Manejar la relación sujeto-objeto de la comprensión práctica - la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y las cosas.
El hombre es el espíritu de todas las cosas. El trabajo de fabricar y utilizar herramientas distingue a los humanos de los animales, lo que convierte a los humanos en las únicas criaturas altamente inteligentes del universo que conocemos hasta ahora, y en los únicos sujetos activos que comprenden y transforman conscientemente el mundo. La práctica y la comprensión son actividades humanas únicas. La vida social es esencialmente práctica. El concepto centrado en las personas requiere que comprendamos profundamente y manejemos de manera integral la relación entre las personas buenas como tema de práctica: comprensión y naturaleza.
Desde que los humanos aparecieron en la tierra, la práctica humana se ha convertido en una nueva forma única de movimiento material. Debido a que las personas pueden usar la fuerza natural (energía) para cambiar la naturaleza, han trascendido las limitaciones de su propio poder material y han cambiado enormemente la faz del mundo que los rodea. Su escala y velocidad no tienen comparación con los movimientos espontáneos de la naturaleza. En particular, el desarrollo de la ciencia y la tecnología modernas ha dado a la humanidad un poder sin precedentes para cambiar el mundo.
Así que en el ámbito de las relaciones sociales la orientación hacia las personas sólo puede estar orientada hacia las personas.