El modismo "sacrificar lo básico y buscar lo último" significa abandonar lo básico y buscar los detalles. Es una metáfora de no prestar atención a los conceptos básicos de hacer las cosas, sino sólo a los detalles. En la antigua China, los estudios agrícolas eran la base de un país, y la industria y el comercio eran los últimos. Por lo tanto, "abandonar los estudios agrícolas" significaba abandonar los estudios agrícolas y dedicarse a la industria y el comercio. Por lo tanto, se compara con abandonar lo básico y perseguir lo último.
Resumen
Zhao es la esposa de la reina madre Zhao y el rey Huiwen. Aunque es mayor, tiene la comprensión más sencilla de la política nacional. Señaló muchas formas de gobernar el país y ser un ser humano basándose únicamente en la evaluación y designación de los talentos individuales por parte del país.
Texto original
El Rey de Qi le preguntó a Zhao Houwei. Antes de que se publicara el libro, Hou Wei le preguntó al Correo: "¿Cómo te va a los 18?". ¿Están seguras las personas? ¿El rey también es inocente? El mensajero no dijo nada y dijo: "Después de mi nombramiento para el trono, no preguntaré ahora al rey, sino primero a los ancianos y al pueblo". ¿Es primero humillación y luego respeto? "Hou Wei dijo:" De lo contrario ". Si eres joven, ¿por qué todavía hay gente? Si no tienes la gente, ¿cómo vas a tener los señores? Entonces, ¿todavía hay gente que exige un fin a este coste? Entonces continuó preguntando: "Todas las vírgenes están allí. ¿Están bien? Incluso él es un ser humano. Se come a los que tienen comida y se come a los que no tienen comida. Los que tienen ropa se visten y los que no tienen ropa. "Es para ayudar al rey a criar a su pueblo, ¿por qué no ha funcionado todavía?
¿Está bien Ye Yangzi? Es porque es un ser humano que llora a la viuda, se preocupa por la Solitario, conmociona a los pobres y compensa la soledad. Deje que su gente descanse en paz. ¿Por qué está a salvo el hijo de la hija de Gong Bei? ¿Se casará cuando sea mayor? ¿Es por piedad filial que Hu Weiwei no ha ido a la corte? ? Los dos eruditos tienen carreras, pero ¿por qué el rey Qi y todos los demás siguen vivos? ¿Es porque es un hombre y no es un ministro del rey? la gente fuera. ¿Por qué no matarlos aquí?" El rey Qi Xiang envió un enviado a encontrarse con Zhao. Antes de abrir la carta, Zhao le preguntó al mensajero: "¿Cómo está la cosecha este año? ¿Está feliz la gente? ¿Cómo está su rey?" El mensajero estaba un poco triste y dijo: "El rey me ordenó saludar al rey". Reina Madre. No nos preguntaste primero. "Pregunté sobre la situación del rey y del pueblo. ¿No es esto un poco condescendiente?", Respondió Zhao Houwei: "Si no hay madurez, ¿cómo puede prosperar el rey?" "¿El Sur es respetado?" Luego preguntó: "¿No tienes ningún problema con el ermitaño Zhongli? Él aboga por dar comida a los que tienen comida y ropa a los que no tienen". Dales ropa, y dales ropa si. no tienen ropa. Esto es para ayudar al rey a alimentar a la gente. ¿Por qué el rey de Qi no le presta atención hasta ahora?
¿Está bien Ye Yangzi ayudar a los pobres y necesitados? una preocupación para el rey y el pueblo. ¿Por qué no ha habido una cita todavía? ¿Qué pasó con la hija de Gong Bei y su bebé? Ella se quitó los aretes y las joyas de jade y se dedicó a apoyar a sus padres y establecer una buena base para el pueblo. Ella ha dado un ejemplo de piedad filial. ¿Por qué no ha sido elogiada por la corte hasta ahora? ¿Cómo puede el rey de Qi gobernar el país de Qi y apoyar a la gente cuando no se pueden reutilizar? Ser ministro del rey del mundo, no puede administrar buenos negocios en el mundo y no puede asociarse con los príncipes. ¡Esto está llevando a la gente a no hacer nada! Y análisis
Los antiguos han reconocido la esencia de la política democrática. Un país valora a su gente, no a su monarca o gobernante. Este fue el precursor de la antigua teoría moderna de la soberanía popular. El monarca es sólo el administrador reconocido por el pueblo y el "servidor público del pueblo". El pensamiento tradicional de China centrado en el pueblo se originó en los períodos anterior a Qin y de los Estados en Guerra. Desempeñó un gran papel para ayudar a los políticos y jefes de Estado de esa época a comprender la naturaleza del país y corrigió el concepto nacional hegemónico de los gobernantes. Los líderes sobrios deben comprender que sólo poniendo al pueblo en primer lugar y tomando al pueblo como centro se puede lograr la armonía política y la paz y la estabilidad a largo plazo.