Cuando "cuerpo" y "benevolencia" pueden tener ambos, se produce el llamado "sacrificar la vida para convertirse en benevolencia"; cuando "vida" y "rectitud" no se pueden tener al mismo tiempo, existe el llamado "sacrificar la vida por la justicia". Cuando puedes "convertirte en benévolo" sin "suicidarte", ¿por qué no lo harías? Cuando puedes "obtener justicia" sin "sacrificar tu vida", ¿por qué no podrías hacerlo?
Pero Hu Lancheng no quería hacerlo. Consciente, consciente y obstinadamente se puso del lado de los japoneses, consideraba a Japón como su ciudad natal y consideraba la invasión de China por soldados japoneses como una "atmósfera" ... por lo que era considerado una "persona imperdonable".
Investigadores o amantes de la historia moderna china, investigadores o amantes de la historia cultural china moderna, investigadores o amantes de la historia literaria china, moralistas o antimoralistas, diez adultos mayores de ocho años...
Hu Lancheng nació en Shengxian, provincia de Zhejiang, China, en 1906. Abandonó la Universidad de Yenching en 1927. Más tarde, se desempeñó como redactor jefe del China Daily bajo el control del régimen Wang Puppet. Tras la victoria de la Guerra Antijaponesa, huyó a Japón vía Hong Kong. Durante su estancia en Japón comenzó a aprender japonés y conoció al gran matemático Oka Ketsu y al Premio Nobel de Física Hideki Yumura, estableciendo así su sistema intelectual. Llegó a Taiwán en 1974 y fue nombrado profesor titular en el Instituto Cultural Chino en Taiwán. Mientras estuvo en Taiwán, su talento literario influyó en todo el mundo literario taiwanés, especialmente en Zhu Xining, Zhu Tianwen y Zhu Tianxin, quienes fueron profundamente influenciados por su padre y su hija. Murió de enfermedad en Tokio el 25 de julio de 1981. Es autor de obras chinas como "Esta vida", "Montañas y ríos", "El zen es una flor", "Ritual y música chinos", "Historia de la literatura china", "Poesía y conocimiento revolucionarios", "Qué El día es hoy", etc.