Descripción del Problema:
Espero que todos puedan ayudarme a responderlo.
¿Cuál es el significado de la cultura Liangzhu?
Análisis:
1. Avance en la investigación arqueológica del Neolítico tardío en el área de Jinnan
La arqueología neolítica en el sur de Jinan comenzó en la cuenca del río Fenhe en 1926 por Li Ji Estudio arqueológico y excavación arqueológica del sitio de la aldea Yinxi en el condado de Xia. Después de la fundación de la Nueva China, se llevaron a cabo muchos estudios arqueológicos a gran escala y excavaciones clave en el sur de Shanxi. En 1976, la cronología arqueológica de la cultura Yangshao, la cultura Miaodigou Fase II, la cultura Longshan (Cultura Longshan en la provincia de Henan) y la Cultura Erlitou se había establecido aproximadamente. Después de 1977, los principales avances en la investigación arqueológica sobre el Neolítico tardío en el sur de Shanxi fueron realizados principalmente por el Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales y otras unidades durante las excavaciones de la cultura Xia en el sur de Shanxi.
Las ruinas de Taosi cubren un área de aproximadamente 4 millones de metros cuadrados, y el área preservada antes de la excavación fue de 3 millones de metros cuadrados. Son las ruinas más grandes descubiertas en mi país y se remontan a unos 4.000 años. atrás. Durante la primera fase de excavación de 1978 a 1985, se descubrieron más de 1.300 tumbas entre 4550 y 3950. Los objetos funerarios de seis de las tumbas incluían tambores, tambores de barro, verduras especiales, cuchillos, cerámica pintada, dragones de colores y pan Tao, etc. . Entre los restos arquitectónicos descubiertos, hay grandes áreas de patrones geométricos de paredes blancas y grises, que reflejan las características arquitectónicas del "King Road". También se descubrieron reliquias de la "intelectualidad" con sabor a nueva era, como campanas de cobre, pinceles, caligrafía, etc. Las investigaciones también muestran que la cultura Taosi representada por las ruinas de Taosi se puede dividir en tres etapas: temprana, media y tardía, distribuidas principalmente en el área de Linfen en el sur de Shanxi. La perspectiva cultural tiene las características de la región de las Llanuras Centrales y la región del Norte, así como factores de la región de Haidai y la región del Lago Taihu.
Estas excavaciones en el yacimiento de Taosi no tienen precedentes. Este descubrimiento es de gran importancia para explorar el origen de la antigua civilización china y ha atraído una amplia atención por parte de los investigadores. Entre ellos, Gao Wei, Gao Tianlin, Zhang Daihai y otros creen que la etapa inicial de la cultura Taosi fue ligeramente anterior a la de la dinastía Xia. Puede que haya estado en la etapa militar y democrática en ese momento, pero también puede haberlo hecho. rompió el caparazón del sistema de clanes y entró en una sociedad de clases. Surgió un país (o el prototipo de un país) en el que "los adultos consideran la etiqueta como su etiqueta, y Guochenggouchi considera la etiqueta como su base sólida" ("Libro de los Ritos·Libro de los Ritos"). También especularon que es probable que las ruinas y el cementerio de Taosi sean los restos del pueblo Xia, o pueden ser otra tribu adyacente a la residencia del pueblo Xia. Por otro lado, basándose en el análisis de documentos antiguos y la excavación de las ruinas de Taosi, Li Min propuso que las ruinas de Taosi pueden ser reliquias de las eras Yao y Shun. Por otro lado, Su señaló en la "Conferencia de Investigación de la Cultura Jin" celebrada en Houma el 7 de junio de 1985, que Taosi estaba compuesto por nuevas estrellas, campanas, tambores, platos de dragón pintados por Zhu, un juego completo de artículos de madera lacados en negro, cuchillos, etc Se formó por la colisión cultural entre el norte y los Llanos Centrales, y era una sociedad. Más tarde, el 14 de octubre y el 15 de junio de 165438 se señaló que las ruinas de Taosi son una ciudad antigua y que el nivel de desarrollo social que refleja no tiene comparación con otras ruinas nacionales del mismo período.
Estas discusiones muestran que la excavación del sitio de Taosi ha planteado cuestiones como el origen del país, los restos de los pueblos Shanxi y Xia del Sur, los hechos históricos de los períodos Yao y Shun, y la país antiguo hace 4.000 años, lo que ha impulsado en gran medida el estudio del origen de la civilización china.
2. Comprensión preliminar del papel de la cultura Liangzhu en el origen de la civilización china alrededor del lago Taihu.
La cultura Liangzhu se distribuye principalmente en la zona de Taihu y la zona de Hangjiahu en el sur. Fue descubierto por primera vez en 1934 en el sitio de Qianshanyang en Wuxing, Zhejiang, y el sitio de Liangzhu en Yuhang fue excavado por primera vez en 1936. Ha sido considerado una reliquia cultural representativa del área de la Bahía de Hangzhou de la Cultura Longshan a principios de la década de 1950. A finales de la década de 1950, el sitio de Qianshanyang fue excavado y recibió el nombre de Cultura Liangzhu. En 1977, su edad oscilaba entre hace más de 4.000 y aproximadamente 5.300 años. Dado que en las excavaciones arqueológicas no se han descubierto reliquias importantes ni reliquias culturales preciosas, siempre se ha creído que la cultura primitiva alrededor del lago Taihu estaba rezagada con respecto a las Llanuras Centrales. En 1973, se descubrieron restos de una cultura primitiva de cultivo de arroz que se desarrolló inicialmente hace unos 6.500 años en el sitio de Hemudu en Yuyao, en la orilla sur de la bahía de Hangzhou. Esta visión cambió gradualmente.
La razón por la que los investigadores se dan cuenta del importante papel de la cultura Liangzhu en el estudio del origen de la civilización china se debe principalmente a que en las tumbas de la cultura Liangzhu se descubrieron artículos de jade extremadamente exquisitos y entierros en montículos.
Los artículos de jade desenterrados en tumbas de la cultura Liangzhu, especialmente congs de jade grabados con patrones de caras de animales, se descubrieron por primera vez en 1973 durante la excavación de tumbas de la cultura Liangzhu en el sitio de Caoxieshan en el condado de Wuxian, provincia de Jiangsu. Se confirmó durante la excavación de tumbas de la cultura Liangzhu en Zhanglingshan, condado de Wu, en la primavera y el verano de 1977. Por lo tanto, en el "Seminario de cultura neolítica en el bajo río Yangtze" celebrado en Nanjing del 8 de octubre de 1977 al 8 de octubre de 2017, los participantes expusieron claramente la opinión de que la propiedad privada apareció en la cultura Liangzhu y estaba en vísperas de la civilización. Por ejemplo, Wang Zunguo, representante del Museo de Nanjing, cree que los coloridos artículos de jade de la cultura Liangzhu, especialmente los vasos rituales de jade, son una característica distintiva de la cultura Liangzhu, y propone que la cultura Liangzhu estaba justo en vísperas de civilización. Wu Ruzuo cree que las personas que pueden apreciar este tipo de cong de jade tienen un estatus especial en la sociedad, lo que refleja el ascenso o la víspera de la sociedad de clases. Mou Yongkang y Wei creen que estas tribus agrícolas desarrolladas de la cultura Liangzhu criaron gusanos de seda, produjeron telas de seda y lino y una tecnología de tejido de bambú bastante avanzada, además de producir una gran cantidad de exquisitos artículos de jade, especialmente grandes congs de jade y bis de jade. lo que demuestra que la zona de Jiangnan en aquella época se había convertido en una de las zonas más avanzadas del Neolítico en China. En el desarrollo de la civilización primitiva de la cultura Liangzhu, parece que escuchamos acercarse los pasos de la propiedad privada.
Estos descubrimientos y conocimientos de investigación guían a los investigadores a explorar más a fondo las tumbas y las tumbas de la cultura Liangzhu. De 1978 a 1985, excavamos sucesivamente el muelle Wujinsi en Jiangsu, Zhuodun en Kunshan, Shao Qingshan, Zhanglingshan Dongshan en el condado de Wuxian, la montaña Fuquan en Qingpu, Shanghai, Haining Qianjinjiao, el puente Xubu, el muelle Pinghu Qiuping, Yuhang Wujiabu, tumbas en Sanguandun, Gaojialing y otros lugares en Haining, Zhejiang. Entre ellos, el descubrimiento y la profundización de la comprensión de las tumbas de la cultura Liangzhu en el templo Wujin y la exposición integral de los cementerios de montículos de la cultura Liangzhu en la montaña Fuquan, Qingpu, son dos resultados importantes de la investigación de la cultura Liangzhu durante este período.
El cementerio de Wujin Sidun fue excavado en 1978, 1979 y 1982, y se descubrieron sucesivamente tres grandes tumbas. La Tumba No. 3 es la tumba más grande y su dueño es un joven de unos 20 años. Más de 65.438.000 piezas de cerámica, piedra y jade fueron enterradas junto con la tumba, entre las cuales los utensilios rituales de jade fueron los más destacados. Se colocan 33 congs de jade alrededor de los huesos humanos; se colocan 24 piezas de jade encima y debajo de los huesos humanos o detrás de la cabeza, el frente y los pies. Los excavadores Wang Zunguo y otros, combinados con la descripción de Li Zhou del uso de jade congs y jade bis, creían que se trataba de un entierro de jade prehistórico. El cementerio de Sidun era el cementerio de los dignatarios del clan y sus familias en la cultura Liangzhu. de patrones de caras de animales y patrones glotones en bronces señala que la cultura Liangzhu es uno de los orígenes de la antigua civilización china. Wang Zunguo también analizó más a fondo las características de las tumbas y la producción de jade de la cultura Liangzhu, y creía además que la cultura Liangzhu tenía un grupo de trabajadores del jade que eran expertos en el tallado de jade y especializados en el tallado de jade. La talla de jade, como la cerámica, se había convertido en un departamento de producción independiente, y la sociedad en ese momento estaba a punto de entrar en el umbral de la era civilizada. Estos conocimientos fueron innovadores en ese momento y tuvieron un impacto importante en la investigación posterior.
En 1982, se excavó una tumba de la cultura Liangzhu en el sitio de Fuquanshan en Qingpu, y se desenterraron 119 objetos funerarios, incluido un lote de herramientas de jade y piedra, como jade bis, jade congs, pulseras de jade, y casas de huéspedes de jade esperan. De 1983 a 1984, se llevaron a cabo excavaciones a gran escala en el sitio de Fuquanshan. Además del descubrimiento de varias tumbas de la cultura Liangzhu y varios restos exquisitos de jade y cerámica, esta excavación aclaró que la montaña Fuquan, un cementerio de la cultura Liangzhu en un montículo, era un cementerio de plataforma alta construido artificialmente en ese momento. Tiene aproximadamente 84 metros de largo y 74 metros de ancho. Esta comprensión es de gran importancia para el estudio de la cultura Liangzhu y hace que los investigadores comprendan de repente que la búsqueda y el estudio de las tumbas de la cultura Liangzhu deben investigarse de manera integral con la morfología del sitio donde se encuentran las tumbas. Algunos sitios de plataformas de tierra en el período de la cultura Liangzhu pueden ser en su mayoría cementerios de nobles en el período de la cultura Liangzhu. Inspirados por esto, los investigadores descubrieron más tarde varios cementerios Gaotai de la cultura Liangzhu (algunos con cementerios de altar) en el sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang.
La excavación y formación de cementerios de la cultura Liangzhu, como Wujin Sidun y la montaña Qingpu Fuquan, han logrado importantes avances en el estudio de la cultura Liangzhu, lo que ha llevado a los investigadores a prestar atención al papel de la cultura Liangzhu en el origen de los chinos. civilización en el lago Taihu.
Cuando Xia Nai habló sobre el origen de la civilización china en 1983, creía que la cultura Liangzhu era una de las culturas prehistóricas más estrechamente relacionadas con el origen de la civilización china. Los jade bis y congs de la cultura Liangzhu eran pistas importantes para explorar el origen. de la civilización china. Su creía en el "Seminario sobre paleoanimales, humanos antiguos y cultura antigua de la cuenca del lago Taihu" celebrado el 5438 0984 065438 de junio del 17 de octubre que "la cultura Liangzhu es una entidad social brillante en la historia de la antigua civilización china". Señaló además: "Aunque la historia de los albores de nuestra antigua civilización de cinco mil años de antigüedad todavía es 'clara y oscura', ya no es un mito de la nada".
En la investigación arqueológica china Debido al descubrimiento y la comprensión profunda de los cementerios de plataformas altas de la cultura Liangzhu, como Wujin Sidun y la montaña Qingpu Fuquan, se ha planteado el tema de la exploración de la "civilización de cinco mil años".
3. Descubrimiento e investigación de sitios de ciudades prehistóricas
La investigación sobre sitios de ciudades prehistóricas se llevó a cabo debido al descubrimiento del sitio de la ciudad de la última cultura Longshan del rey Chenggang de Dengfeng, Henan. . En 1985, los sitios de ciudades prehistóricas descubiertos no solo eran el sitio de la ciudad de Wang Chenggang en Dengfeng, sino también Pingliangtai en Huaiyang, Henan, y el Rey de la Frontera en Shouguang, Shandong, todos los cuales tenían murallas de tierra. Se han descubierto más de 10 asentamientos con muros de piedra en el centro y sur de Mongolia Interior, como Baotou Ashan, Xiyuan, Shamujia, Heimaban, Tumed Right Banner Weijun, Liangcheng Laohushan, Xibaiyu, Bancheng y Damiaopo. Entre ellos, Wangchengang, Pingliangtai y Bianwang tienen formas relativamente estandarizadas y están ubicados en y cerca de las Llanuras Centrales donde se desarrolló la cultura neolítica, por lo que han atraído más atención por parte de los investigadores.
Hay dos ciudades paralelas, al este y al oeste, cada una con una superficie aproximada de 65.438.000 metros cuadrados y fueron construidas alrededor de 4300. El plano de la ciudad oriental probablemente era cuadrado y la mayoría de las murallas fueron arrasadas por el río. El muro sur restante tiene unos 30 metros de largo en el oeste y 65 metros de largo en el oeste. El muro sur y el muro oeste se cruzan perpendicularmente. La Ciudad del Oeste probablemente fue construida después de la destrucción de la Ciudad del Este, y también es cuadrada. El muro oeste de la Ciudad del Este es el muro este de la Ciudad del Oeste; el muro sur tiene 82,4 metros de largo y el muro oeste tiene unos 92 metros de largo; La muesca de la base del muro tiene 4,4 m de ancho y 2 m de profundidad. Hay un espacio de unos 10 metros de ancho en el lado este del muro sur y en el extremo sur del muro este, que pueden ser los restos de la puerta sur de la Ciudad Oeste; . El pozo de cimentación existente se coloca debajo de los cimientos de la pared.
La antigua ciudad de Huaiyang Pingliangtai fue descubierta en 1979. Tiene planta cuadrada y cubre un área de unos 34.000 metros cuadrados. Data de hace 4.300 años. La altura restante de la muralla de la ciudad es de más de 3 metros, el ancho superior es de 8 a 10 metros y el ancho inferior es de unos 13 metros. Está construido con pequeñas placas. Se encontró una puerta entre los muros norte y sur. Hay salas de guardia este y oeste en la puerta sur, y hay tuberías de drenaje debajo de la puerta. Hay un foso fuera de la muralla de la ciudad. En la ciudad se han encontrado más de 65.438.000 edificios en hileras rectangulares largas, incluidos edificios planos y edificios de gran altura que se utilizan ampliamente. También se encontró en la ciudad un trozo de escoria de cobre.
El sitio de la ciudad real en la frontera de Shouguang fue descubierto en 1984, excavado en 1986 y se confirmó que era el sitio de las ciudades interiores y exteriores. Primero construya una pequeña ciudad, de forma cuadrada, con una superficie de unos 1.000 metros cuadrados, y cuatro puertas al este, oeste, norte y sur. La gran ciudad tiene una superficie de más de 57.000 metros cuadrados y tiene cuatro puertas. Las murallas fueron fortificadas. Se encontraron muchos restos de primera piedra en el abrevadero de Dacheng.
El descubrimiento de estos sitios urbanos de 4.000 años de antigüedad ha brindado a la comunidad académica una nueva comprensión de la forma social de hace más de 4.000 años. Entre ellos, el descubrimiento y la investigación de las ruinas de Wang Chenggang han tenido el mayor impacto. Baoan Huai, quien presidió la excavación del sitio de la ciudad, demostró que el sitio de la ciudad era Yangcheng de Xia. También señaló: "La dinastía Xia fue la primera potencia estatal esclavista en la historia de China. La aparición del castillo es un hecho importante. "Las ruinas del castillo de Wang Chenggang son uno de los primeros sitios urbanos en la era de descubrimiento actual. Marca el período medio y tardío del tipo de cultura Longshan en el oeste de Henan, y la sociedad entró en esa era. de la esclavitud. "La formación de estos conocimientos basados en descubrimientos e investigaciones arqueológicos marca el comienzo de una investigación sustantiva sobre el origen de la civilización en las llanuras centrales de China. etapa de exploración.
Además, en 1983, se descubrió un edificio "palacio" con una superficie de más de 290 metros cuadrados de finales de la cultura Yangshao en el sitio de Dadiwan en Qin'an, provincia de Gansu, lo que desencadenó pensamiento posterior sobre el sitio de asentamiento central de la última cultura Yangshao.
4. Nuevos descubrimientos y avances de la investigación sobre la Cultura Hongshan en el oeste de Liaoning.
La arqueología prehistórica en el oeste de Liaoning comenzó en la década de 1920. En 1930, Liang Siyong inspeccionó el sitio de Hongshan en Chifeng. En 1935, el erudito japonés Hamada cultivó y descubrió que había reliquias de la cultura Hongshan detrás de Hongshan. Yin Da fue nombrada Cultura Hongshan.
A principios de la década de 1960, Liu Guanmin, Xu Guangji y otros del equipo de Mongolia Interior del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de China comenzaron un estudio sistemático de la cuenca del río Xiliao y gradualmente aclararon la cultura Hongshan, la cultura Fuhe y la cultura inferior Xiajiadian. y Xia Las características culturales de la cultura de clase alta de Jiadian y sus interrelaciones. En 1979, se descubrió un sitio de sacrificio cultural Hongshan en la desembocadura montañosa oriental de Kazuo, Liaoning, y se desenterraron estatuillas de cerámica como una pequeña mujer embarazada, adornos de jade con cabeza de dragón y adornos de turquesa. Quedó claro que el dragón de jade descubierto en la aldea de Sanxingtala, Wengniute Banner, Mongolia Interior en 1976, y la tumba de jade excavada en Hutougou, Fuxin, Liaoning en 1973, pertenecen a hace 5.000 años. En 1981, Sun Shoudao y Guo Dashun discutieron la civilización primitiva y el origen de los dragones en la cuenca del río Liaohe, y recomprendieron la cultura Hongshan. Creen: "Hay muchos factores que contribuyeron a la llegada de la civilización, como el desarrollo de la agricultura y el riego, la formación de castillos y ciudades, el surgimiento de personajes, el surgimiento de clases y países. El origen del dragón es No solo se basa en el desarrollo de la agricultura primitiva, sino también en los fenómenos celestiales relacionados con la agricultura. También es producto de creencias religiosas primitivas, ideologías primitivas y culturas y artes primitivas. factores de civilización. "Está marcado por el surgimiento de la imagen del dragón de la cultura Hongshan en la historia de la cuenca del río Liaohe hace más de 5.000 años. Hemos visto el amanecer de la civilización en esta región". >Este entendimiento conecta el estudio de la cultura Hongshan con la discusión sobre el origen de la civilización china y abre nuevos canales para el estudio del origen de la civilización china. Después de exponer exhaustivamente los últimos sitios de sacrificio de la cultura Hongshan en Dongshanzui en 1982, incluyeron el estudio de la cultura primitiva en el área occidental del río Liaohe en una serie de exploraciones de la teoría de los tipos culturales arqueológicos practicada por la Unión Soviética en 1981. y el estudio de la estructura cultural de la Gran Muralla norte y sur en Yanshan, y en septiembre de 1983 se descubrió la cultura Hongshan tardía en Niuheliang en el cruce del condado de Jianping y el condado de Lingyuan, provincia de Liaoning.
El Sitio de Sacrificio Cultural Dongshanzui Hongshan está hecho de piedras y ocupa una superficie de unos 2.400 metros cuadrados. Los edificios se distribuyen a lo largo del eje central y dos alas. Al norte del eje central hay un altar cuadrado (posiblemente un pilar de piedra), de 11,8 m de largo de este a oeste y 9,5 m de ancho de norte a sur. Al sur hay un altar circular con un diámetro de unos 2,5 metros.
Niuheliang se encuentra al noroeste de Dongshanzui, a unos 50 kilómetros de distancia. Consta de más de 10 pilares de piedra y un lugar de construcción de sacrificios. Se han encontrado muchas estatuas femeninas en las ruinas de edificios de sacrificios, la más grande de las cuales es aproximadamente tres veces el tamaño de una persona real: tiene una cabeza de tamaño natural con mejillas y labios rojos, y piezas redondas de jade de color azul claro incrustadas; las cuencas de los ojos. En este sitio arquitectónico también se descubrió una pared decorada con motivos pintados, que se llama el "Templo de la Diosa". Los pilares de piedra se distribuyen en las colinas cercanas a los lugares de construcción de los sacrificios, y en algunos lugares hay varios pilares de piedra. En 1985, se excavó el sitio Niuheliang No. 2 y se descubrió una hilera de cuatro pilotes de piedra, algunos cuadrados y otros redondos, entre los montones de piedra de 110 metros de largo. Algunos tienen una tumba central, varias o incluso más de 20 tumbas en un montículo de piedra. Se desenterraron muchos objetos exquisitos de jade de la tumba, como dragones cerdos de jade y anillos de jade. Algunos grandes pilares de piedra tienen 60 m de diámetro y 16 m de altura. Después de 1985 se llevaron a cabo numerosas excavaciones de grava.
El descubrimiento de edificios de sacrificios a gran escala y muelles de piedra a finales del período de la cultura Hongshan en Dongshanzui y Niuheliang ha proporcionado una gran cantidad de nuevos materiales para el estudio de la cultura Hongshan, lo que ha llevado a los investigadores a repensar los orígenes de Civilización china e historia antigua china. En octubre de 1985, sobre la base de estos importantes descubrimientos, Su planteó la cuestión de la antigua ciudad cultural en el oeste de Liaoning. En ese momento, el objetivo principal de su proyecto "Cultura antigua y países antiguos en Liaoning occidental" era revelar los orígenes y los procesos específicos de la cultura china, la nación china y los eruditos chinos, aunque todavía giraba en torno a la línea principal de investigación académica. investigación que formó a principios de la década de 1980. Las teorías relevantes que formó cuando propuso el tema de la cultura antigua y los países antiguos en Liaoning occidental ayudaron en su investigación posterior sobre el origen de la civilización china y el descubrimiento de la cultura Hongshan en Liaoning occidental, avanzando la historia de la civilización china en 1.000 años.