Su Shi fue directo al grano y señaló ¿qué es la claridad política y la paz mundial? Lo ideal es que la gente pueda solucionar sus problemas sin quejarse ni quejarse ante el gobierno. En segundo lugar, es imposible no tener quejas ni quejas, pero mientras el pueblo tenga demandas, serán respondidas y resueltas, independientemente de su estatus o diferencias geográficas. Es una de las cosas más grandes del mundo.
Entonces use la analogía de las habilidades humanas: siempre que alguna parte del cuerpo de una persona le pique ligeramente, su mano vendrá inmediatamente. "Mi marido es un hombre que puede crear todo en el mundo." ¿Pero cómo podemos lograr que "el mundo sea una sola familia"? Él cree que la clave importante es implementar un gobierno benevolente. El llamado amor al pueblo es como un hijo, y ser padre es como un hijo. Por lo tanto, "la nobleza del emperador y la humildad de los nobles pueden hacer que la gente se ame entre sí". La preocupación puede hacer que la gente esté de acuerdo y la ansiedad puede salvar a la gente. "Esencialmente, es la visión confuciana de la lealtad y el perdón.
Cambió su pluma y citó el presente con "no es así" y enumeró las desventajas. La gente tiene quejas y no tiene a quién acudir. Como para el cielo, como para los fantasmas y los dioses. Altos funcionarios Indiferentes al sentimiento público, los funcionarios de base aceptan sobornos “No hay nada en el mundo que no se pueda hacer sin dinero. "En comparación con las dos etapas anteriores, la crisis actual ya se avecina. ¿A qué se debe esto?
En términos generales, el estado de derecho es la primera opción para que los políticos gobiernen el país. Este artículo omite este argumento. Y comparar directamente Las dinastías Han, Tang y Song sirven como argumento: “Las deficiencias de las dinastías Han y Tang en el pasado no eran conocidas por el público y no se utilizaron con rigor, lo que permitió a los funcionarios conquistar el mundo con métodos vacíos e infundados. , entonces los villanos no pueden ser traidores. "
La deficiencia de las dinastías Han y Tang fue que el sistema legal no era claro, lo que resultaba en que "ningún villano puede cometer crímenes". Sin embargo, la red legal se ha restablecido y cada movimiento involucra la ley. Sin embargo, los funcionarios corruptos utilizan la ley para engañar a la gente para que cobre dinero y evitar la culpa. “Entonces, el villano comete un delito al cometer delitos. "Por el contrario, la conclusión es obvia: ¿el estado de derecho en el sentido superficial no logra el efecto real del gobierno de Anbang?
En este punto, es fascinante. Este camino está bloqueado, ¿dónde está? ¿El camino? El artículo adoptó entonces un enfoque diferente: “La gente que hoy hace muchas cosas es sincera. "? Si un funcionario quiere algo pero no lo consigue, lo viejo y lo nuevo siguen siendo los mismos, pero no hay disputa. La razón por la que este rey está restringido es porque no puede hacerlo. "La razón principal de la variedad de asuntos políticos son los intereses privados de funcionarios y departamentos. Se trata de cambiar la ley y usar el poder para beneficio personal. El sistema de gobierno sufre de obstrucción intestinal. Como resultado, la gente no estaba dispuesta a hacerlo y hacía cumplir órdenes y prohibiciones. Ésta es la "desventaja".
Escribiendo aquí, de repente surgió el argumento central de "eliminar definitivamente las desventajas". Después de que Su Shi enumeró los hechos históricos del gobierno de Wang Meng en Qin y analizó las diversas deficiencias de la burocracia actual, naturalmente propuso medidas para "eliminar las deficiencias" "Si quiere deshacerse de las deficiencias, es mejor ahorrar; problemas y concentrarse en ellos." "Nada es más fácil que nombrar a alguien. No hay nada mejor que la autosuficiencia para ahorrar dinero."
Su Shi dijo que en resumen, la política debe ser pragmática en última instancia; análisis, los factores humanos son lo primero. El partido gobernante debe hacer grandes esfuerzos para gobernar, servir al pueblo con diligencia, tener los pies en la tierra y dar ejemplo. Gobernar el país debe reducir los asuntos políticos que perturban y perturban al pueblo. Para lograrlo, debe tener un equipo. de funcionarios de alta calidad. Él cree que el aparente estado de derecho no es la clave.
Esta es una buena idea. Pero si pensamos detenidamente, ¿cómo podemos lograr que "la falta de esfuerzo es como emplear gente y la diligencia es como ser autosuficiente". ¿No significa que hay respuesta si no hay respuesta?
Su Shi también era un ideal confuciano de gobierno benévolo. A juzgar por el desarrollo social de China durante miles de años, el ideal confuciano de un gobierno benévolo basado en el gobierno del hombre no sólo nunca se ha realizado, sino que los hechos históricos han demostrado que es inviable. Después de todo, no hay duda de que el Estado de derecho es la dirección del desarrollo de la sociedad moderna.
Datos ampliados
Autor
Su Shi (1037 65438 + 8 de octubre - 24 de noviembre 24 de agosto), nombre de cortesía Zizhan, apodo, alias Tie Guanyin, Dongpo Lay, Su Dongpo, Su Xian, de nacionalidad Han, son de Meishan, Meizhou (ciudad de Meishan, provincia de Sichuan).
En el segundo año del reinado de Jiayou (1057), Su Shi se convirtió en un Jinshi. Song Shenzong trabajó en Fengxiang, Hangzhou, Mizhou, Xuzhou y Huzhou. En el tercer año de Yuanfeng (1080), fue degradado a Enviado Asistente de Huangzhou Yingyong debido al Caso de Poesía Wutai.
Después de que Zhezong de la dinastía Song subiera al trono, ocupó sucesivamente los cargos de soltero de Hanlin, soltero de lectura y ministro del Ministerio de Ritos, etc., y era muy conocido en Hangzhou. Yingzhou, Yangzhou, Dingzhou y otros lugares. En sus últimos años, debido a que el Partido Nuevo llegó al poder, fue degradado a Huizhou y Danzhou. Song Huizong recibió amnistía y regresó al norte, donde murió en el camino en Changzhou. El emperador Gaozong de la dinastía Song recibió póstumamente el título de Gran Maestro, con el título póstumo de "Wenzhong".
Obras representativas
1, Siete colecciones de Dongpo
110 volúmenes de la colección de poesía de Su Shi.
Estos incluyen 40 volúmenes de "Dongpo Collection", 20 volúmenes de "Dongpo Collection", 15 volúmenes de "Dongpo Memorials", 3 volúmenes de "Dongpo Waiji Collection with Music", 10 volúmenes de "Dongpo Neizang", Colección "Dongpo Collection" de Zhao Ying" en 10 volúmenes, "Secuela de Dongpo" en 65433 volúmenes.
2. Dongpo Yi Zhuan
Este libro está basado en "Dongpo Yi Zhuan" de "Sikuquanshu" y está cotejado con referencias a otros grabados e impresiones. Cada capítulo está precedido por una A. Se escribe una breve reseña para facilitar la lectura y comprensión de los lectores.
3. Dongpo Yuefu
"Dongpo Yuefu" es una colección de poemas escritos por Su Shi durante la dinastía Song del Norte. La versión más antigua que existe es el grabado de la Librería Funan (Yunjian, actual Songjiang), publicado por la Editorial de Literatura Clásica en 1957.
En 1979, Chen, del Departamento Chino de la Universidad de Fudan, copió la versión Yuan como base y la publicó con "Sixty Scholars of Song Ci", "Siyinzhai Carved Ci" y "Country Series". por la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai. Se revisaron los poemas de Su Shi. En el segundo año del reinado de Chongning del emperador Huizong de la dinastía Song, Dongpo Yuefu y otras obras completas de Su Shi fueron prohibidas.