Fuente: Analectas avanzadas de Confucio en el período de primavera y otoño, Salón Ancestral, si es lo mismo, Duan está dispuesto a "Academia militar, ¿y tú? "Tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor. , tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor, tambor Confucio dijo: " ¿Por qué no? Ellos también dicen lo que piensan". Él dijo: "Aquellos que están a finales de la primavera, aquellos que se han puesto su ropa de primavera, hay cinco o seis eruditos número uno, hay seis o siete jóvenes bañándose en el agua. actuación, bailar en el viento y regresar cantando canciones."
Interpretación vernácula: Estoy dispuesto a hacer un pequeño homenaje usando ropa formal y sombrero durante las actividades de adoración en el salón ancestral o en la reunión de alianza. con otros países. Confucio volvió a preguntar: "Zeng Dian, ¿cómo estás?" En ese momento, la voz de Zeng Dian disminuyó gradualmente y luego, con un sonido sonoro, se puso de pie y respondió: "Lo que creo es diferente de lo que dijeron los tres". "
Confucio dijo: "¿Qué importa? Todos hablan de sus ambiciones". Zeng dijo: "En marzo de la próxima primavera, ya me había puesto mi ropa de primavera. Siete adolescentes fueron al río Yi a bañarse, soplaron una brisa en el escenario y cantaron todo el camino de regreso".
Datos ampliados
Antecedentes de la escritura:
Los antepasados de Confucio eran nobles de Yili (ahora Xiayi, Henan) en la dinastía Song y Shang Tang, el monarca fundador de la dinastía Shang. Después de la rebelión del tercer estado supervisor a principios de la dinastía Zhou, para apaciguar a los nobles y descendientes de Shang, el duque Zhou nombró a su hermano menor Wei para establecer el Reino Song en Shangqiu y adoró a la dinastía Yin Shang como emperador. Después de la muerte de Wei, su hermano menor le sucedió en el trono y fue el decimoquinto antepasado de Confucio. El Sexto Patriarca adquirió la familia Kong y se convirtió en el padre de Kong.
Kong fue un gran funcionario de la dinastía Song y una vez sirvió como Gran Sima. Su feudo estaba dentro del territorio de la dinastía Song. Más tarde, fue asesinado por Dazai Huadu durante el conflicto civil en la corte imperial. El padre de Confucio, Jiazi, el padre y el hijo, el tío y el nieto del tío Liang eran todos padres de Confucio. El tío del tío Liang huyó al estado de Lu (ahora Qufu, Shandong) y se estableció para evitar la guerra en la dinastía Song. Su puesto oficial era el de Doctor Qiao.
Confucio vivió en Lu durante la dinastía Zhou Occidental, que tenía una profunda tradición de rituales patriarcales. En ese momento, el poder gobernante de la dinastía Zhou era sólo de nombre y los príncipes feudales luchaban constantemente, lo que resultó en la realidad social de "perder al rey, abolir la etiqueta, perder poder político y destruir la familia". "Ni rey, ni ministros, ni padre, ni hijos" se convirtió en la característica de esa época.
La intensificación de los conflictos sociales ha obstaculizado el desarrollo de las fuerzas productivas, y el espíritu y las creencias de las personas también han sido destruidos como nunca antes. Estos * * * constituyen los orígenes históricos y las condiciones sociales del pensamiento político de Confucio. La "benevolencia" y la "corrección" son el espíritu básico de su pensamiento político.
Sobre el autor:
Confucio, de apellido Kong y nombre de pila Zhongni, nació en Lu Yi (ahora Qufu, Shandong) a finales del período de primavera y otoño, y su hogar ancestral Fue Yili (actualmente Xiayi, Henan). Fue un antiguo pensador chino y fundador del confucianismo. Confucio creó la cultura de las conferencias privadas y defendió la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la confiabilidad.
Llevó a algunos de sus discípulos a viajar por el mundo durante trece años. En sus últimos años revisó los Seis Clásicos de Poemas, Libro, Ritos, Música, Libro de los Cambios y Anales de Primavera y Otoño. Se dice que una vez Confucio pidió ayuda a Laozi y tuvo 3.000 discípulos, incluidos 72 sabios. Después de la muerte de Confucio, sus discípulos y sus discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, dichos y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en el clásico confuciano "Las Analectas de Confucio".
Introducción del artículo:
Como clásico confuciano, "Las Analectas" son amplias, profundas y abarcadoras. Sus pensamientos incluyen principalmente tres categorías independientes pero estrechamente interdependientes: ética - benevolencia, y categorías sociales y políticas: Li, la categoría de metodología cognitiva: la media dorada. La benevolencia, ante todo, es el verdadero estado del corazón de las personas. El compromiso final debe ser la bondad, y este estado de verdadera bondad es la "benevolencia".
Confucio estableció la categoría de benevolencia y luego explicó que la etiqueta es una relación social razonable y una norma para tratar a las personas y las cosas, y luego aclaró el principio metodológico sistemático de "la media áurea". La "benevolencia" es el núcleo ideológico de "Las Analectas de Confucio".