Se dice que hubo una grave sequía en la dinastía Tang. El Rey Dragón cometió un error y ahogó a muchas personas en Chang'an. El Emperador de Jade ordenó a Wei Zheng supervisar y decapitar al Rey Dragón. Desde entonces, el Rey Dragón ha sido perseguido y perturbado el palacio todas las noches, lo que asustó a Li Shimin, el rey de la dinastía Tang. Entonces pidió la opinión de los ministros. Ellos pensaron que debería salvar al Rey Dragón, por lo que comenzó la costumbre popular de encender linternas de dragón durante el Festival de los Faroles. Las linternas de dragón suelen estar hechas de bambú, papel de colores, tela, etc. , el número de secciones es impar y alcanza decenas de pies. El líder de la danza sostiene la cabeza del dragón y docenas de personas sostienen palos de madera que están firmemente sujetos al cuerpo del dragón. Luego, todo el dragón corre por la ruta prescrita y hace cola al son de la música. El dragón parece estar vivo y la gente utiliza este espíritu para buscar buen tiempo y buenas cosechas.
El origen de la danza de los faroles y el Festival de Primavera
Hay muchos tipos de faroles durante el Festival de los Faroles, incluidos faroles de flores, insectos, pájaros y animales, pero los más destacados y enormes son Es una "linterna de dragón".
En este popular Año Nuevo, hay una escena de "hacer linternas de dragón". Hacer linternas de dragón significa "dominar las linternas de dragón". Debido a que la linterna del dragón es enorme y pesada, mantiene la cabeza en alto y arrastra la cola en medio del sonido de gongs y tambores, no es suficiente que decenas de hombres fuertes la controlen. "Jiang" significa swing, que se interpreta como un verbo, es decir, "danza del dragón".
El "dragón" usado en las danzas del dragón generalmente se coloca en el Templo del Rey Dragón local. El día de la danza del dragón, con banderas, gongs, tambores y cuernos como guía principal, se invita al cuerpo del dragón a salir del templo y se le ata la cola para celebrar una ceremonia final. El cuerpo del dragón está atado en forma de dragón con bambúes, uno por uno. El exterior está cubierto con una enorme tela roja pintada por Long Lin. Cada cinco o seis pies, una persona sostiene un poste, a unos diez pies de distancia desde la cabeza hasta la cola. Frente al dragón, una persona sostiene un poste y una bola enorme se erige en la parte superior del poste como guía. Al bailar, la bola gigante se balancea hacia adelante y hacia atrás, hacia la izquierda y hacia la derecha, y la cabeza del dragón atrapa la bola, lo que hace que el cuerpo del dragón nade y vuele.
La danza del dragón es un gran festival y no importa dónde bailes, estarás entretenido. El equipo de danza del dragón a veces organiza cinco o seis banquetes al día, lo que se llama "dragón como vino".
Una vez completada la danza del dragón, se queman ambos extremos y el cuerpo del dragón se devuelve al templo para su uso el año siguiente.
Aunque el Festival de los Faroles comenzó a principios de la dinastía Han y floreció en las dinastías Tang y Song, la costumbre de la "danza del dragón" se considera un legado del "sacrificio al cielo" durante las dinastías Yin y Dinastías Zhou.
El dragón aparece en documentos históricos desde hace mucho tiempo. "Danza del Dragón" incluye "buen tiempo, paz y prosperidad para el país y la gente", y su significado original es "rezar por un nuevo año". ".
La sabiduría de los pueblos antiguos no se puede desbloquear, probablemente porque el dragón es el amo del océano en la mitología y tiene un poder infinito. El océano domina el agua y el dragón se convierte naturalmente en el dios de la lluvia de los cultivos. La comida es lo más importante para la gente. La comida es la base para el mantenimiento de la vida y controla indirectamente la vida humana. Según este significado, la importancia del dragón supera la de sus antepasados: el emperador Shun, Qi y Hou Ji. Desde este punto de vista, no es sorprendente que los antiguos consideraran al dragón como "algo auspicioso" y apareciera en celebraciones y sacrificios.
"Wang Lizhi" dijo: "Cuando se ofrecen sacrificios al templo ancestral, la primavera se llama clave, el verano se llama Zhou, el otoño se llama Wei y el invierno se llama asado".
Se puede ver que "encender las luces" durante el Festival de Primavera significa "Festival de Primavera". Por lo tanto, "Dragon Dance" debería haber sido una especie de sacrificio al principio, no un entretenimiento. Debería haberse convertido en una adición de entretenimiento después de las dinastías Han y Tang. Hay una leyenda aquí, que también muestra que la danza del dragón es puramente una conmemoración y contiene el elemento del sacrificio.
Según la leyenda, hace mucho tiempo, había una aldea de lotos en la orilla del río Tiao. . Hay un estanque de lotos frente al pueblo, que está lleno de flores de loto. Cada verano, hojas de loto verdes cubren el agua e innumerables flores de loto asoman la cabeza fuera del agua, luciendo elegantes y elegantes.
Una joven pareja trabajadora y de buen corazón vivía junto al estanque de lotos. El nombre del hombre es Bai Ye y el nombre de la mujer es Lianhua. La pareja cultivaba, tejía, se respetaba y amaba. Este año, Lianhua quedó embarazada. Diez meses después, el niño no nació. Pasó otro año y todavía no hay nacimiento. Hasta el día 999 nació un niño. Bai Ye vio que el niño estaba sano y fuerte y le agradó mucho. Cuando miré más de cerca, me sorprendió: en el pecho y la espalda del niño crecían delgados bosques de dragones, que eran cristalinos y deslumbrantes. Contando, hay 999 piezas. La partera que estaba a su lado se sorprendió al verlo y gritó: "¡Oh, genial, tienes un dios dragón en casa!""
La noticia se extendió por todo el pueblo y todos vinieron a felicitarla. Esta noticia alarmó al viejo patriarca de la aldea. Su hijo era un funcionario de la corte y dejó un nieto feo. Tan pronto como se enteraron de que había nacido un dragón en la familia de Bai Ye, inmediatamente vinieron a cortarlo con un acero. cuchillo.
Después de que los aldeanos recibieron la noticia, se la informaron inmediatamente a Bai Ye. Después de una cuidadosa discusión, se les ocurrió una solución: poner al niño en el baño de pies y esconderlo tranquilamente en el estanque de lotos frente a la puerta.
El anciano patriarca y su nieto entraron corriendo con otros, pero el niño desapareció. Al ver que no podía encontrar la semilla del dragón, el líder de la secta agarró la contraventana y lo obligó a entregársela. Cuando el nieto vio que el loto era hermoso, hizo un plan. Levantó un cuchillo de acero para matar a Baiye y robó el loto en su casa. El viejo patriarca pensó para sí mismo: Incluso si una especie de dragón vive sin padres, morirá de hambre. Además, el loto dará semillas de dragón. En el futuro, las semillas de dragón nacerán en mi propia casa y este mundo será mío.
Lianhua fue asaltada y llevada a la casa del viejo patriarca. Perdió a su esposo e hijos y estaba muy triste. El líder del clan la obligó a lavar arroz. Furong arrastró a Tao Tao hasta el borde de la piscina y agitó el agua suavemente. De repente, sopló una ráfaga de viento fresco. En lo profundo del estanque de lotos, las flores y las hojas cayeron a ambos lados, dejando un canal. Vi a mi hijo sentado en el lavapiés, flotando hacia ella. Lianhua estaba sorprendida y feliz. Rápidamente tomó a su hijo en sus brazos, le dio leche y lo volvió a poner en el baño de pies. Una ráfaga de brisa fresca devolvió el baño de pies al loto. Lotus estaba feliz de saber que su hijo no murió de hambre.
Desde entonces, lavaba arroz en la piscina tres veces al día y alimentaba a su hijo con leche tres veces al día. Después de alimentarse durante 999 días, el hijo creció y todo su cuerpo quedó cubierto por la brillante luz dorada de Longlin. Por la noche, el estanque de lotos está brillantemente iluminado. La gente de la aldea estaba secretamente feliz de saber que la especie de dragón no había sido exterminada. El viejo patriarca se enteró de que la especie de dragón estaba en realidad en el estanque de lotos y fue envenenado nuevamente.
Una noche, Loto fue a lavar arroz junto al estanque, y el abuelo y el nieto se escondieron bajo el álamo para observar el movimiento. Vieron ondulantes olas azules, flores y hojas flotantes y una brisa fresca. Un baño de pies flotaba lentamente desde las profundidades del estanque de lotos. Un niño cubierto de oro estaba sentado en la palangana, con las manos frente al loto lavando felizmente el arroz. Lotus se llenó de alegría, y justo cuando estaba a punto de extender la mano para abrazarla, un hombre salió de debajo del álamo, levantó un brillante cuchillo de acero y cortó directamente a la niña. En un instante, vi al niño saltar repentinamente del baño de pies, convertirse en un dragón dorado y saltar a la piscina. Pero ya era demasiado tarde, el cuchillo cortó la cola de Xiaolong. Una hermosa mariposa grande estacionada entre las flores de loto de repente voló, conectó su cuerpo a la cola del dragón y se convirtió en la cola del dragón, con un par de hermosas alas.
El pequeño dragón cantó una larga canción y, en un instante, el viento era fuerte, las nubes oscuras rodaban y los pétalos del loto en el estanque volaban. En el rayo, el cuerpo del pequeño dragón se hizo más grande gradualmente, convirtiéndose en un dragón de decenas de pies de largo, rodando y saltando sobre el estanque de lotos. En ese momento, se produjo un tornado y el pequeño dragón se elevó hacia el cielo, montando el viento directamente hacia el cielo y volando hacia las nubes. El tornado fue tan feroz que la persona que cortó la cola del dragón fue arrastrada por el aire y arrojada sin dejar rastro. Cuando el patriarca vio que el viento arrastraba a su nieto, saltó al estanque de lotos y se ahogó.
Lianhua vio a su hijo convertirse en dragón y volar hacia el cielo, gritando fuerte, pero el dragón ya se había ido volando sin dejar rastro.
A partir de entonces, cada vez que había sequía a ambos lados del río Tiao, el pequeño dragón venía a mover las nubes y esparcir la lluvia.
Para agradecerlo, los lugareños recogieron 749 flores de loto de este estanque e hicieron un dragón con 999 pétalos. Debido a que tiene menos de mil hojas, se llama Baiyelong.
Cada Festival de Primavera, la gente toca gongs y tambores para animar a los dragones.
El origen de la Danza del Dragón de Dehua, que conmemora el evento innovador de la cocción en horno.
A principios de la dinastía Song, la industria de la porcelana en el condado de Dehua, la capital de la porcelana de Fujian, se hizo cada vez más se desarrolló a medida que sus productos se exportaban al extranjero. Con el desarrollo de la producción, los propietarios de porcelana necesitan urgentemente ampliar la sala del horno y redoblar sus esfuerzos. Lin Bing, el propietario del horno Yaotai que estaba a cargo de construir el horno en ese momento, carecía de la tecnología para construir un horno Gong grande y llevó a cabo la exploración según el método del horno Gongxia. Pero el horno Dagon se derrumbó varias veces después del encendido. Lin Bing, que nunca se había desanimado después de varios colapsos de arcos, se sentó frente al horno fallido, preguntándose sobre las razones del fracaso. No tengo sueño. Bajo la tenue luz, una pequeña hada elegante apareció en el cielo azul, inclinándose para exponer sus senos. Al ver que a él no le importaba, se inclinó levemente, señaló sus senos, sonrió tímidamente y jadeó. Lin Bingjue se sorprendió. Se enderezó y se puso de pie para saludarlo. El hada se había ido. Estaba confundido. Hada significa diligencia, no frivolidad. ¿Qué quiere decir esto? ¡Esto lo declara Jurchen!
El talentoso Lin Bing finalmente se dio cuenta de la verdad: los pechos son redondos... el hada debe estar aquí para buscar orientación. Bien, arco según la forma del pecho, pared de la cámara redonda, arco de medio punto y cúpula redonda. El círculo es el más vital. El techo del horno ya no colapsará después de la cocción y la velocidad de cocción es alta. Finalmente lo logró.
Para sentir los rayos de los dedos de las hadas, se talló una estatua de Xuannv y se construyó un palacio de Xuannv para el culto.
Después de la muerte de Lin Bingxian. Para alabar sus méritos, las generaciones posteriores colocaron su estatua en el lado derecho de la estatua de Xuannv y ofrecieron incienso. Más tarde, el Palacio Xuannv fue reconstruido y ampliado varias veces y pasó a llamarse Palacio Zulong. Respetaba a Lin Bing como el maestro del horno, el santo patrón de la industria de la porcelana, y lo comparó con un dragón entre los hombres.
Con la prosperidad de la porcelana, para conmemorar a los pioneros de la innovación en la tecnología de cocción de porcelana, la gente baila linternas de dragones y va al campo cada Festival de Primavera, desde el segundo día del primer mes lunar hasta el Fiesta de los Faroles. Había 14 hornos grandes en ese momento, y cada propietario de horno los visitaba por una noche. La linterna del dragón tiene 53 metros de largo, con una sección vacía de un metro y medio entre secciones, cubierta con seda. La sección de la linterna está conectada a la sección vacía para bailar fácilmente. Cada dragón está equipado con un candelabro con muchas velas insertadas, que es sostenido y reemplazado por dos personas. Los guerreros dragón sostienen bolas de fuego, cuchillos, lanzas, espadas y alabardas respectivamente, y están equipados con tambores, gongs, platillos, campanas, suonas, etc. Los bailarines bailan, saltan, se agachan y se elevan al ritmo de los tambores, haciendo que toda la linterna del dragón cobre vida. Había un viejo dicho en ese momento: "La niña leopardo da la bienvenida al dragón, Xu Cuo es una vida humana". Significa que Xu Cuo ha estado cultivando tabaco en el suelo durante generaciones. Cuando le dan la bienvenida al dragón, hay grandes multitudes. gente y el camino antiguo es estrecho. Cuando el dragón nada. Los turistas se quedaron al borde de la carretera, pisando tabaco y perdiendo su cosecha. Puedes imaginar la gran ocasión de darle la bienvenida al dragón en ese momento.
Esta gran linterna con forma de dragón también apareció en el Día Nacional de 1951 y 1959, y luego desapareció. Los bailarines de dragones bien entrenados de entonces son todos viejos y no quedan muchos con vida. Cámbielo por un paño corto
(Seleccionado del cuarto número de "Fujian Mass Culture Window" 1986)