La diferencia entre los poemas de Su Dongpo y Xin Qiji...Su Shi y Xin Qiji fueron dos poetas famosos de la dinastía Song. Ambos eran famosos por su audacia y eran representantes de la dinastía. escuela audaz. Siguiendo a Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo el modelo tradicional de "Key Yan" y ampliando la función expresiva y el contexto poético de Ci. La Escuela Audaz y Libre que fundó fue posteriormente heredada y desarrollada por Xin Qiji de la Dinastía Song del Sur. La nueva escuela de poetas dio pleno juego a la función lírica de las letras. Más tarde, Su Shi y Xin Qiji también fueron llamados "Su Xin". Aunque son poetas audaces y audaces, siguen siendo muy diferentes en su estilo de escritura. Miao Yue dijo: "Los poemas de Su Dongpo se originaron en Zhuang y los poemas de Xin Jiaxuan se originaron en Sao". Su Shi (1037-1101), cuyo verdadero nombre era Zizhan, era un erudito laico de Dongpo. Ya cuando Ouyang Xiu era el líder del mundo literario, predijo que los logros futuros de Su Shi serían mayores que los suyos y dijo que le confiaría la importante tarea de liderar el mundo literario. Efectivamente, Su Shi estuvo a la altura de las expectativas. Durante el período en que dominó el mundo literario, el desarrollo de la literatura en la dinastía Song alcanzó su punto máximo en muchos aspectos. Entre ellos, la contribución histórica de Su Ci supera a la de Su Wen y Su Shi. Su Shi rompió el concepto anterior de que la poesía era superior a las palabras y creía que la poesía tiene el mismo origen. "Palabras diversas giran para cubrir el origen de la poesía" (Volumen 63 de "Las obras completas de Su Shi"). Fue pionero en la técnica de expresión de la "poesía como palabras". De esta manera, las palabras poéticas elevan el valor estético de las palabras a un reino sublime. En el pasado, las palabras eran sólo un accesorio de la música, con un hermoso valor artístico en el mejor de los casos. Sin embargo, después de la reforma de Su Shi, las palabras tienen su propio valor literario superior, y no dependen únicamente de las notas musicales. La gente no puede evitar pensar en Liu Yong, quien dedicó su vida a Ci. Aunque mejoró el estatus de Ci y fue el predecesor de Su Shi, su influencia fue ligeramente menor que la de Su Shi. Por ejemplo, "¿Cuándo habrá una luna brillante?": "¿Cuándo habrá una luna brillante?" Tomo la copa de vino desde la distancia. No conozco el palacio en el cielo, ni en qué mes ni en qué hora. Es que quisiera cabalgar sobre el viento para volver al cielo, pero me temo que en el fino jade del pabellón no soporto el frío, bailo para descubrir cómo es la sombra en la tierra. La luna se convierte en un pabellón escarlata, colgando bajo de la ventana tallada, brillando sobre mi ser adormilado. Odio, no se puede hacer nada. La gente tiene tristeza y felicidad, están separados y reunidos. La luna se oscurecerá o brillará, y nada lo hará. Sea perfecto, incluso en el pasado ". Esta palabra es fantástica y etérea, dando a la gente un sentimiento e imaginación surrealistas. Muchas de las palabras de Su Shi hacen que la gente se sienta así. Son de estilo refinado, romántico, chic y elegante. Su estilo de poesía audaz es ligero, pero no se limita a la magnificencia del estilo de poesía de Fendai. Está lleno de pasión y vitalidad, no sentimental sino emprendedor, y se enfrenta al hecho de que la vida es difícil de perfeccionar. En la escultura de las palabras, la concepción artística y la expresión de la poesía amplían su connotación. Este magnífico estilo y rica imaginería obligan a la palabra a dar un salto significativo de la apariencia al contenido. No sólo eso, hay muchas ideas y pensamientos sobre la vida en los poemas de Su Shi. Originalmente, a los ojos de los literatos, expresar los propios sentimientos era el deber de la poesía, pero a partir de Su Shi, las palabras también desempeñaban este papel. Por ejemplo, "Ding Feng Bo": "Si no escuchas el sonido de las hojas batiendo el bosque, ¿por qué no cantas y caminas lentamente? Los postes de bambú y las sandalias de paja son más ágiles que montar a caballo, ¿qué es eso? ¿Da miedo? Un impermeable y un impermeable de fibra de coco, a pesar del viento y la lluvia, todavía vivo mi vida. El frescor de la brisa primaveral despierta mi vino, comienza el frío, el sol brilla en la montaña, pero cuando llega el momento, miro. De vuelta al lugar desolado, llueva o haga sol". Este poema fue escrito dos años después del poema de Wutai. Su Shi estaba en una situación difícil en ese momento, pero no tenía miedo y se sentía triste. "No escuches el batir de las hojas en el bosque" describe una tormenta que se avecina, pero Su Shi "no escuchó" y todavía "caminó lentamente" en la tormenta. Sus compañeros estaban todos en un desastre, pero él era el. Sólo uno inconsciente. ¿No es ésta su actitud de mente abierta al afrontar las tormentas de la vida? La vida de Su Shi se reveló más detalladamente en "A Lifetime of Misty Rain", pero mantuvo la calma, siguió su propio camino y no se dejó doblegar por la destrucción. Esta mentalidad desapegada también hace de este poema una obra maestra eterna. "No Rain, No Sunny" de Xia Que tiene el sabor de no estar contento con las cosas y no estar triste consigo mismo. Los cambios en la vida son como la lluvia y el sol naturales, que son difíciles de predecir. Lo que esta palabra quiere expresar es que ante cualquier cambio, estamos llenos de un corazón natural, optimista y de mente abierta. Otro ejemplo es "Niannujiao·Chibi Nostalgia": "Mi patria está en las sombras y yo soy sentimental. Nací temprano y la vida es como un sueño. Una estatua todavía está en el río. La vida es corta y el destino". es cambiable. Lo que Su Shi persigue no es riqueza y esplendor, sino una especie de libertad y tranquilidad entre el cielo y el hombre. Este tipo de lenguaje con el pensamiento filosófico ya no se expresa sólo en la poesía. Los poemas de Su Shi demuestran plenamente el espíritu de personalidad de Su Shi de enfrentar activamente los reveses y convertir la depresión en autoadaptación, lo que también le da a los poemas un verdadero valor de elogio.

En Ci de Su, Ci tiene la esencia artística y la función expresiva de la poesía, pero Su Shi no quería poetizar completamente a Ci. También abogó por que Ci debería "convertirse en un género propio" (Volumen 53 de "Las obras completas de Su". Shi"). Esto aumenta la altura de los personajes y los hace leer como humanos. En ese momento, Qin Guan tenía un poema "Man Ting Fang", en el que había una frase: "Olvídame. En este momento, la bolsita está oculta y la cinta es liviana. Esta es una imitación completa del estilo de Liu Ci". . Más tarde, Su Shi conoció a Qin Guan y mencionó este asunto. Al principio, Qin Guan no admitió que era sospechoso de imitar a sus predecesores. Su Shi dijo: "En este momento, estoy en éxtasis", lo que hizo que Qin Guan se sintiera avergonzado y sorprendido. De este incidente se puede ver que Su Shi se oponía mucho a que los poetas copiaran ciegamente los estilos de otras personas. Las llamadas letras deben tener su propio lado independiente, para que cada uno tenga su propia personalidad única, lo que no solo enriquece el nivel de escritura del poeta, sino que también enriquece la búsqueda de intereses del poeta. La gente suele decir que los poetas y los poetas son tragedias, porque en la antigüedad, los ministros leales más talentosos no eran recompensados ​​por sus ambiciones. Después de ser incriminados, no tenían dónde expresarse y los convertían en poemas. Pero la mayoría de esos poemas son infelices. Su Shi es un caso especial en la historia. Tuvo una vida de vacilaciones y reveses políticos. Sin embargo, no hubo ningún gemido en sus palabras, pero fueron arrogantes y desenfrenadas, con un aura natural. Ya sean sus poemas líricos, poemas cantados o poemas pastorales, todos reflejan la visión tenaz, optimista, emprendedora y trascendente de Su Shi sobre la vida y el estilo de escritura. Este tipo de carácter proviene de la fusión del confucianismo, el taoísmo y el zen, y la actitud de mente abierta se acerca más a la libertad de Lao y Zhuang. A pesar de los reveses en mi carrera y la vida impredecible, todavía me divierto y lo disfruto. Ésta es también la concepción artística de los viajes de ocio defendida por Zhuangzi. Si las palabras de Su Shi provienen de Zhuang, creo que son más pertinentes. Zhuangzi fue un gran pensador taoísta en el período anterior a Qin. Despreciaba la etiqueta y el poder, era bohemio y se mostró indiferente a la fama y la fortuna durante toda su vida. Abogó por el autocultivo y fue tranquilo e inactivo. Pero Zhuangzi también es un ser humano. Aunque puede vagar entre el cielo y la tierra, bajo su apariencia solitaria aún se puede ver la clara diferencia entre su amor y su odio por la sociedad. Este es también el lado humano que se muestra en los poemas de Su Shi. Zhuangzi era espiritualmente libre. Cuando las personas se integran en todo lo que hay en el mundo, la vida puede revelar naturalmente una especie de poder espiritual. En su opinión, la vida real es natural y no requiere reglas ni planes mundanos. Cuando llueve, la gente lo encontrará y cuando haga sol, la gente lo disfrutará. El océano desenfrenado de Zhuangzi, las imágenes audaces y etéreas y la imaginación rica y extraña se heredan en la poesía de Su, y la poesía poética es la mejor prueba. Pero algunas personas dicen que los poemas de Su Ci se originaron en "Zhuang", que tiene tanto la influencia de la forma literaria como la integración del pensamiento y la filosofía. Su Shi aceptó el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Enfrentó su carrera oficial al pensamiento político confuciano de gestionar el mundo y beneficiar al pueblo, y estaba decidido a reformar la corte imperial. Sin embargo, se opuso a la reforma de Wang Anshi y a la abolición de la nueva ley por parte de Sima Guang. Como resultado, fue condenado al ostracismo y al exilio en repetidas ocasiones. Posteriormente, fue criticado en el Caso de Poesía Wutai y fue degradado una y otra vez hasta los 65 años. En una vida tan errante, la influencia del taoísmo sin duda se convirtió en la base filosófica para dar forma a su visión de la vida. La contribución del confucianismo al mundo se ha vuelto cada vez más insignificante y la retirada del Zen no es una manifestación del optimismo, la calma y la determinación de Su Shi. Sólo los pensamientos de Daojia y Zhuangzi le permitieron mantener su interés por la vida y una fuerte vitalidad creativa. Después de que Su Shi fuera degradado al Caso de Poesía de Huangzhou y Wutai, escribió "El río no tiene retorno y las olas se han ido". El gran íleon de las figuras románticas a través de los tiempos (Nian Nujiao Chibi Nostalgic) "Una vida en la lluvia brumosa". (Ding Fengbo) también escribió "Recoge todas las ramas frías", "Niégate a quedarte, el solitario banco de arena está frío" (residencia de Bu Suanzi en el jardín Dinghui, Huangzhou) y "Mira con atención, no es una flor pequeña, sino una pequeña lágrima". ". Estos dichos famosos y eternos, como Laozi y Zhuangzi, fueron aprendidos por Su Shi Results. La ambición de Su Shi es algo que a millones de literatos y poetas de generaciones posteriores les gustaría poseer, pero no pueden alcanzar completamente la altura de Su Shi. En mi opinión La vida es bastante peligrosa y llena de dificultades, pero sus propios pensamientos están profundamente influenciados por el confucianismo. Si son ricos, ayudarán al mundo. Si son pobres, estarán solos. Aunque quieran tener la mente de Su Shi, no pueden lograr el objetivo de Su Shi sin la iluminación de los pensamientos de Zhuangzi. En la segunda mitad del siglo XII, la creación poética de los poetas Zhongxing representada por Xin Qiji alcanzó. El pináculo de la historia Xin Qiji (1140-1207), cuyo verdadero nombre era You'an, nació en Jiaxuan. Como se mencionó anteriormente, Su Shi cambió la imagen del tocador y el disfrute desde las dinastías Tang y Cinco, y añadió la poética. ámbito de la vida cotidiana, el paisaje natural y la filosofía de la vida En las obras de Xin Qiji de la dinastía Song del Sur, la concepción artística de la poesía se ha ampliado y ha aparecido una gran cantidad de poesía que describe el sufrimiento de la nación.