En el verano de 1906, el Sr. Shenwei recogió algunas herramientas de piedra en Qianshanyang, Huzhou, Zhejiang. Durante la severa sequía de 1934, el Sr. Shen aprovechó la caída del agua del lago para recolectar nuevamente muchas herramientas de piedra, descubriendo así el sitio de Qianshanyang. En 1935, el Sr. He Tianxing de Hangzhou también recopiló algo de cerámica y gres de Xunshan y el puente Changming en la ciudad de Liangzhu. Sin embargo, al tratarse de colecciones esporádicas y de pequeño número, no han atraído suficiente atención. En julio del año siguiente, el Sr. Shi, que en ese momento trabajaba en el Museo de West Lake, descubrió sitios y reliquias de civilizaciones antiguas cerca de Xunshan, ciudad de Liangzhu, su ciudad natal. En 1937, llevó a cabo tres excavaciones arqueológicas a pequeña escala y. Se desenterró un gran número de cerámicas, útiles de piedra y restos de superficie. Posteriormente, basándose en estos descubrimientos, compiló el "Informe preliminar sobre la cultura de la cerámica negra del segundo distrito del condado de Liangzhu-Hangxian", que se publicó en 1937. Después de la fundación de la República Popular China, gracias a los incansables esfuerzos de los trabajadores arqueológicos en Jiangsu, Zhejiang, Shanghai y otros lugares, se descubrieron ampliamente sitios y reliquias culturales con las mismas connotaciones que el sitio de Liangzhu en la cuenca del lago Taihu, y Las características locales son muy obvias. Por lo tanto, cuando profesores y estudiantes de la Sección de Enseñanza e Investigación de Arqueología del Departamento de Historia de la Universidad de Pekín compilaron el primer borrador de "Arqueología China" en agosto de 1958, denominaron "Cultura Liangzhu" a la connotación cultural de los restos desenterrados alrededor del lago Taihu. en la sección de Arqueología Neolítica. En febrero de 1959-65438, el Sr. Xia Nai, un famoso arqueólogo chino, descubrió por primera vez restos similares alrededor de la cuenca del lago Taihu y los llamó oficialmente Cultura Liangzhu.
Posteriormente, con las excavaciones de la montaña Cao Xie en el condado de Wuxian, provincia de Jiangsu y la montaña Fuquan en Qingpu, Shanghai, especialmente después de 1983, se descubrieron y excavaron una serie de sitios importantes, como la montaña Fanshan, Guanhui. Montaña y montaña Yaoshan en Yuhang, provincia de Zhejiang Las tumbas de dignatarios y altares o pedestales de grandes edificios, así como el cementerio Zhaolingshan en Kunshan, Jiangsu, etc., han logrado importantes avances en la arqueología de la cultura Liangzhu. La comunidad académica comenzó a mirar la cultura Liangzhu desde una nueva perspectiva, lo que desencadenó un auge en el estudio de la cultura Liangzhu y la exploración de los orígenes de la civilización china, y logró muchos resultados notables. En 1994, el Consejo de Estado incluyó las ruinas de Liangzhu en la lista de documentos preliminares para postularse a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Al mismo tiempo, la protección, el desarrollo y la utilización de las ruinas de Liangzhu también han sido recomendados por la Administración Estatal de Patrimonio Cultural al Consejo de Estado como el "Plan de Proyectos Prioritarios de la Agenda 21 de China". Tras una serie de importantes avances desde principios de los años 1930 hasta finales de los 1980, la cultura Liangzhu está considerada como uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes del mundo, y es bien merecido. La cultura Liangzhu cubre un espacio muy vasto, que incluye 36.500 kilómetros cuadrados alrededor del lago Taihu en el curso bajo del río Yangtze. El ámbito general es: las áreas del norte de Jiangsu y Shandong al norte de la cuenca del río Amarillo, la llanura de Ningshao de Zhejiang al sur, las islas Zhoushan en la costa occidental del Océano Pacífico al este, y Anhui y Jiangxi al este. Oeste. Aunque la cultura Liangzhu se ha extendido tan ampliamente, tiene un área central ubicada en la ciudad de Pingyao, ciudad de Liangzhu, distrito de Yuhang, Hangzhou (el primer lugar donde se descubrió la cultura Liangzhu). Lo llamamos el grupo de ruinas de Liangzhu. Es el lugar con la distribución más densa de la cultura Liangzhu y el centro político, económico, religioso y cultural de la antigua sociedad Liangzhu.
La formación de la cultura Liangzhu se basó en sus predecesoras, al igual que las dinastías de nuestros descendientes, generación tras generación. La cultura Liangzhu tiene sus raíces en la cultura Majiabang en el área del lago Taihu desde hace 7.000 a 6.000 años, y se desarrolló a través de la cultura Songze desde hace 6.000 a 5.300 años. Aún no es concluyente si la cultura Maqiao descubierta más tarde es la sucesora de la cultura Liangzhu debido a la falta de evidencia arqueológica.
La época exacta de la cultura Liangzhu también se ha determinado mediante métodos de datación científica: hace aproximadamente 14, 5300-4000 años.
Por lo tanto, la cultura Liangzhu se puede resumir simplemente como: La cultura Liangzhu es toda la cultura material y la cultura espiritual creada por los antepasados que vivieron en la cuenca Taihu del curso bajo del río Yangtze en China entre los años 5300 y 4000. hace años que. Es de finales del Neolítico y es la etapa patriarcal de la secuencia cultural prehistórica.
La cultura Liangzhu se caracteriza por exquisitas tallas de jade y cultura ritual, métodos de producción continua de arroz, sistemas organizativos para construir proyectos a gran escala y producción socializada a gran escala, e industrias artesanales centradas en la producción de seda. jade y cerámica negra o fama comercial. Entre ellos, con la cultura del jade como portadora, la cultura espiritual separada de la cultura condensada en material se ha convertido en uno de los principales componentes de la civilización china.
He Tianxinghe Shi, el héroe que descubrió la cultura Liangzhu
El Sr. He Tianxing (1913-1986) era originario de Hangzhou, Zhejiang. Su padre, He Gongdan, era bueno en medicina y poesía y fue un médico famoso en Zhejiang en los tiempos modernos. Tiene tres hijos y cuatro hijas, y He Tianxing ocupa el tercer lugar. Varios de sus hermanos y hermanas también son bastante famosos. La segunda hermana, He Wenru, es ex presidenta de la Academia de Bellas Artes de Zhejiang y esposa de Pan Tianshou, un pintor de la generación. Su hermano menor, He Ren, también es un médico famoso y una vez fue decano de la Facultad de Medicina Tradicional China de Zhejiang. En un entorno familiar tan superior, el Sr. He Tianxing está familiarizado con el chino antiguo y ha recitado poemas desde que era niño, sentando una base sólida para el estudio de la historia cultural. Ya en 1935, la práctica de robar reliquias culturales prevalecía en Liangzhu, entonces llamado condado de Hang, pero pocas personas prestaban atención a las numerosas herramientas de piedra y cerámica negra. En aquella época, la gente no veía su enorme valor histórico y su connotación cultural, y a menudo eran abandonados después de las excavaciones. Por lo tanto, muchas herramientas de piedra y cerámica negra a menudo se encontraban esparcidas cerca de los pozos de robo. Desde 65438 hasta 0935, el Sr. He Tianxing estuvo en su cuarto año en el Departamento de Literatura China de la Universidad de Fudan en su mejor momento. Uno de los cursos ofrecidos fue el de arqueología, que le interesó. Por lo tanto, a menudo utilizaba sus vacaciones para visitar a la gente, incluido Liangzhu, y coleccionar varias reliquias culturales antiguas. Con su comprensión de la cultura antigua, su gran interés por la arqueología y su sensibilidad única hacia los talentos, se dio cuenta de que las herramientas de piedra, el jade y la cerámica esparcidos entre la gente de Liangzhu, condado de Hang, no eran de ninguna manera objetos comunes. a Excelentes sitios culturales antiguos. De 1936 a 1937, el Museo Provincial del Lago del Oeste, con el Sr. Shi como cuerpo principal, excavó oficialmente el área de Liangzhu y estableció formalmente la existencia de la cultura Liangzhu, una cultura antigua en Zhejiang, confirmando así el gran descubrimiento del Sr. He Tianxing.
En el invierno de 1935, el Sr. He Tianxing descubrió un plato ovalado de cerámica negra con más de una docena de símbolos grabados mientras inspeccionaba las ruinas de Liangzhu. El análisis comparativo con los símbolos en Oracle e Inscripciones de Bronce reveló que 7 de los símbolos tenían homógrafos encontrados en Oracle y 3 símbolos tenían homógrafos encontrados en Inscripciones de Bronce, concluyendo así que estos símbolos son Las conclusiones de los primeros jeroglíficos han sido valoradas y afirmadas por los académicos. comunidad. No es fácil caracterizar estas impresiones como palabras y no como imágenes. Necesita coraje y conocimiento. El Sr. He Tianxing tiene un gran ojo para las perlas y se convirtió en la primera persona en descubrir la escritura de cerámica negra de Liangzhu.
Después de que el Sr. He Tianxing descubrió las herramientas de piedra y la cerámica negra en Liangzhu y se dio cuenta de su importante valor, llevó a cabo repetidas investigaciones y estudios, principalmente excavaciones y exámenes de colecciones. En abril de 1937, completó y publicó el libro "Herramientas de piedra y cerámica negra en la ciudad de Liangzhu, condado de Hang", que fue considerado como la primera serie de libros de la Sociedad de Investigación de Historia y Geografía de Wuyue. El Sr. Cai Yuanpei elogió mucho el libro. y lo inscribió Título del libro. Uno puede imaginar lo que está pasando. El libro se publicó en chino e inglés y se difundió en el extranjero en 1939. Es el primer libro que introduce la cultura Liangzhu en países de ultramar y también es el trabajo pionero en el estudio de la cultura Liangzhu.
Después de la publicación del libro del Sr. He Tianxing "Herramientas de piedra y cerámica negra en la ciudad de Liangzhu, condado de Hang", el Sr. He Tianxing no se detuvo allí, sino que se obsesionó con la cultura Liangzhu como una tierra. de arduo trabajo y persistió durante mucho tiempo. Trabajó incansable y silenciosamente para investigar y estudiar la cultura Liangzhu, y continuó escribiendo y publicando una serie de artículos hasta su muerte, haciendo contribuciones indelebles al estudio de la cultura Liangzhu.
El Sr. Shi (1912-1939) nació en una familia pobre en la ciudad de Liangzhu, Yuhang, Hangzhou. Ha sido muy inteligente desde que era un niño. Después de graduarse de la escuela secundaria, fue admitido en la clase de arte de la Escuela Industrial Avanzada de Zhejiang (la predecesora de la Universidad de Zhejiang) para estudiar pintura, aunque su familia era pobre. Este departamento era un trabajo a tiempo parcial, pero sentó las bases para futuros trabajos en museos y excavaciones arqueológicas.
En mayo de 1936, el Museo del Lago del Oeste excavó un sitio llamado Gudang en Hangzhou. El Sr. Shi, que trabajaba en el Museo de West Lake en ese momento, también participó en la excavación.
Durante el proceso de clasificación de las reliquias culturales desenterradas, varios elementos le resultaron familiares, especialmente un hacha de piedra con agujeros, que llamó la atención del Sr. Shi. Este tipo de hacha de piedra era popular en su ciudad natal, Liangzhu, especialmente para robar jade. ¿Existe alguna conexión entre las hachas de piedra en estos dos lugares? ¿Por qué se desenterró este tipo de hacha de piedra en Liangzhu? Estas preguntas llevaron al Sr. Shi a regresar a Liangzhu para investigar. Después de muchas investigaciones, el Sr. Shi recolectó algunos fragmentos de cerámica, lo que despertó gran interés. Vagamente sintió que parecía haber ruinas antiguas en Liangzhu. Después de informar estas situaciones e ideas al Sr. Dong, el entonces director del Museo del Lago del Oeste, el Sr. Shi comenzó a presidir la excavación arqueológica de campo formal del sitio de Liangzhu con el consentimiento y apoyo del museo. Desde diciembre de 1936 hasta marzo de 1937, se llevaron a cabo tres excavaciones arqueológicas y se obtuvo una gran cantidad de herramientas de piedra, fragmentos de cerámica, cerámica y otros materiales físicos, lo que confirmó la existencia de reliquias culturales antiguas en el área de Liangzhu desde la perspectiva de la excavación científica. .
Con datos de excavación arqueológica de primera mano, el Sr. Shi comenzó a escribir un informe de excavación arqueológica. Le llevó más de medio año de arduo trabajo completarlo, titulado "Cerámica negra del segundo distrito de Liangzhu-Condado de Hang". Informe preliminar del sitio cultural" (en adelante, "Liangzhu"). En el libro, el Sr. Shi se da cuenta plenamente de la importancia de la antigua cultura del sitio Liangzhu en la cultura neolítica de China. Aunque creía que esta antigua cultura era una rama de la cultura Longshan en ese momento, lo cual era contrario a los hechos determinados más tarde, debe decirse que todavía es valioso para un joven que solo tiene 25 años y no es un arqueólogo profesional. para hacer tal juicio académico. De hecho, no estaba satisfecho con los resultados que había logrado y quería seguir explorando y verificando. Sin embargo, el incidente del puente Marco Polo que estalló el 7 de julio de 1937 hizo añicos su plan. El 24 de febrero del mismo año, cayó 65438+ Hangzhou y se interrumpió la impresión de "Liangzhu" escrito por el Sr. Shi Xinqing. Se mudó al sur de Zhejiang con el Museo del Lago del Oeste y pronto se unió al ejército y trabajó en la Asociación de Autodefensa Antijaponesa del condado de Ruian. En 1938, en circunstancias muy difíciles y con la ayuda de personas bien intencionadas, el libro "Liangzhu" apenas se publicó en Shanghai después de muchos reveses. Sin embargo, muchas reliquias culturales desenterradas consideradas tesoros fueron destruidas por la guerra porque ya era demasiado tarde. para ser movido. Lo que es aún más desafortunado es que este joven que debería haber logrado grandes logros en la excavación e investigación de las ruinas de Liangzhu murió joven debido a la escarlatina en mayo de 1939.
Informe de excavación arqueológica en piedra El Sr. He Tianxing y el Sr. Shi han hecho contribuciones indelebles a la investigación de las excavaciones de la cultura Liangzhu. Precisamente gracias a sus descubrimientos somos lo que somos hoy. Eran dos pioneros sentados en el mismo banco.
Ancestros de Liangzhu: el origen del pueblo Liangzhu
Cierta cultura arqueológica se refiere a los restos de las actividades de un determinado grupo humano prehistórico, y la cultura Liangzhu son los restos de la Cultura Liangzhu y actividades de grupos sociales. Aquí llamamos a este grupo, los antepasados de Liangzhu, el "pueblo Liangzhu", es decir, la cultura Liangzhu fue creada por el pueblo Liangzhu, y el pueblo Liangzhu es el protagonista de la cultura Liangzhu.
Entonces, ¿a qué tribu pertenece el pueblo Liangzhu, son indígenas o inmigrantes?
Investigación sobre el "pueblo Liangzhu" en leyendas antiguas
En las leyendas antiguas, hay tribus como Chiyou, Fangfeng y Yuwen, que coinciden aproximadamente con el período cultural de Liangzhu en el tiempo. y espacio. Por tanto, los círculos académicos sostienen que las buenas personas pertenecen a cualquiera de las tribus mencionadas. Pero, ¿de qué tribu o país proviene el pueblo Liangzhu en las leyendas antiguas? ¿Puedo coincidir con un país, tribu o alianza tribal? Comprobémoslo también.
Hay un patrón muy misterioso en los jades de la Cultura Liangzhu que aparece repetidamente. Este patrón se parece particularmente a un heroico dios de la guerra, que recuerda al belicoso Chi You. El legendario Chi You era un bárbaro del sureste de China. Es muy valiente y guerrero. Para ampliar su esfera de influencia, compitió constantemente con otras tribus por el territorio. Ganó muchas batallas y fue venerado como el dios de la guerra. Sin embargo, cuando fue a la guerra con la tribu Huangdi en la parte sur de las Llanuras Centrales, finalmente fue derrotado por la tribu Huangdi más poderosa y se convirtió en un héroe fallido valiente y hábil. Esta leyenda es muy consistente con los clanes, características geográficas y leyendas de la cultura Liangzhu: los granos de piedra en la cultura Liangzhu están muy desarrollados, lo que indica que el pueblo Liangzhu también era valiente y fuerte cuando Chi You ganó la guerra, la cultura Liangzhu; También estaba muy desarrollado. Cuando Chi You finalmente fue derrotado por el Emperador Amarillo, fue cuando la cultura Liangzhu decayó. Chi You y varias de sus legendarias alianzas tribales pertenecían al Grupo Dongyi y vivían en Shandong y el delta del río Yangtze. Entre la tribu Chiyou, existía una gran alianza tribal encabezada por Jiuli, cuyo rango de distribución incluía todas las áreas de la cultura Liangzhu. Por lo tanto, el poderoso pueblo Liangzhu debería ser uno de los grupos étnicos Jiuli. El pueblo Jiuli tiene un Yuren o Yuren. Creen en pájaros y bestias y consideran a los pájaros y a las bestias como sus antepasados, por lo que creen y adoran los tótems de aves y bestias.
En la cultura Liangzhu, la parte inferior del misterioso patrón del jade parece parecerse a un pájaro o un animal, y también es un tótem adorado por el pueblo Liangzhu. Por lo tanto, el pueblo Liangzhu puede ser pueblo Yu, o puede ser pueblo Yu.
En resumen, llegamos a la conclusión de que el Reino Liangzhu es la Alianza de la Tribu Jiuli de la Tribu Chiyou, uno de los grupos Dongyi en la historia antigua, y el pueblo Liangzhu es la Tribu Jiuli o Featherman. .
Buscando al "pueblo Liangzhu" en los registros históricos
La cultura Liangzhu se remonta a hace 5300-4000 años y se encuentra en una etapa sin registros históricos. A partir del límite inferior de la cultura Liangzhu, el registro histórico de esta región comienza hace menos de 1.000 años. Hay registros de los pueblos Yue y Wu. Estas dos tribus entraron en la etapa histórica en el ámbito geográfico de la cultura Liangzhu poco después de la cultura Liangzhu. ¿El pueblo Liangzhu está relacionado con el pueblo Wu y Yue? Algunas personas creen que la cultura Liangzhu es la madre de la antigua cultura Wu y la piedra angular de la cultura Wu. Pertenece a dos centros de la misma tribu que Wu.
El análisis general es el siguiente:
Ningshaoping, provincia de Zhejiang, fue alguna vez el lugar básico para el desarrollo del pueblo Yue. Hace entre 20.000 y 654,38 millones de años, el mundo natural cambió con frecuencia y violencia. Los antepasados del pueblo Yue prosperaron y se desarrollaron en la llanura de Ningshao en este entorno natural único. Pero hace unos 6,5438+5 millones de años, el entorno natural de la llanura de Ning Shao se deterioró, lo que obligó a los vietnamitas a migrar a gran escala muchas veces. Durante una migración hace 1.000 años, un brazo cruzó el río Qiantang y entró en las zonas montañosas del oeste de Zhejiang y el sur de Jiangsu. Después de eso, vivieron y se multiplicaron en esta área, y gradualmente crearon la cultura Majiabang, la cultura Songze y la cultura Liangzhu. Por lo tanto, los antepasados del pueblo Liangzhu son el pueblo Yue. Wu Yue entró oficialmente en la era histórica, lo que debería ser una prueba de que existe alguna conexión entre los pueblos Liangzhu y Wu Yue.
El entorno de vida del pueblo Liangzhu
La cultura Liangzhu es tan brillante que debe haberse desarrollado en un entorno natural adecuado. Entonces, ¿cómo era el entorno natural para el pueblo Liangzhu en aquella época y cómo continuaron conquistando y transformando la naturaleza? A través del estudio de un gran número de excavaciones arqueológicas, así como del análisis de restos de animales y plantas y datos de polen desenterrados en el sitio, se proporcionó una descripción aproximada del entorno de vida del antiguo pueblo Liangzhu.
Hace unos 10.000 años, el pueblo Liangzhu vivía en un vasto océano, pero hoy en día hay dos islas en los lados norte y sur del grupo de ruinas de Liangzhu, así como muchas islas aisladas. Los antepasados del pueblo Liangzhu vivían en las dos islas mencionadas anteriormente en ese momento. En aquella época, la isla estaba densamente boscosa y llena de arroyos y manantiales. A los antepasados del pueblo Liangzhu no les faltaba combustible ni agua potable, y también abundaban los alimentos procedentes de la pesca y la caza. La marea salada no es tan buena como la de las varias cuencas montañosas y laderas de estas islas, y aún se puede practicar la agricultura en pequeña escala, porque los antepasados del pueblo Liangzhu en este momento dominaban muy hábilmente la tecnología de plantación de arroz. 7.000 años después, el agua del mar comenzó a retroceder y comenzaron a extenderse colinas de diversos tamaños. Comenzaron a formarse llanuras pantanosas entre las colinas, y había muchas colinas aisladas esparcidas por las llanuras. Las más altas de estas montañas solitarias existían antes de que el mar retrocediera, y algunas de las más cortas quedaron expuestas después de que el mar retrocediera. Además, se formaron lagos y ríos. El lago es, por supuesto, salado y tiene una evidente estacionalidad. Son lagos durante la época de inundaciones y pantanos durante la época seca. En general, la zona de vida en Liangzhu en ese momento tenía un entorno natural de colinas, montañas solitarias, llanuras pantanosas, ríos y lagos, y un clima subtropical cálido y húmedo. El retorno es un proceso largo que dura miles de años. Durante este proceso, debido a la disminución gradual del nivel del mar, la cadena de colinas y colinas aisladas continuó expandiéndose, continuaron apareciendo nuevas colinas aisladas y las áreas de actividad de los antepasados de Liangzhu continuaron aumentando. Cuando surgieron las llanuras pantanosas, estas tierras no servían para nada. Sin embargo, a medida que la costa continúa retrocediendo y los ríos se desbordan con el paso de los años, la altura del suelo del pantano aumenta, la salinidad del pantano se diluye y se reduce, el número de plantas y organismos de agua dulce en la llanura del pantano comienza a aumentar y la El entorno natural mejora gradualmente.
Durante este proceso, los antepasados del pueblo Liangzhu también comenzaron a utilizar y transformar esta llanura pantanosa. Al principio todavía vivían en dos hileras de colinas, al norte y al sur. Más tarde, innumerables montañas solitarias se convirtieron en el trampolín para abrir llanuras pantanosas. A través de estas colinas solitarias descienden gradualmente hasta las llanuras, y desde las partes más secas de las llanuras avanzan hacia la periferia. Durante el proceso de desarrollo, se vieron amenazados por mareas de sal e inundaciones, pero como estaban respaldados por montañas aisladas y podían retirarse a ellas cuando el medio ambiente era duro, confiaban en la utilización y transformación de las llanuras pantanosas. Confiando en el terreno de las colinas aisladas, eligieron un terreno favorable para construir terraplenes y estanques, se negaron a almacenar sal y luz, plantaron arroz y drenaron gradualmente los pantanos, trasladaron asentamientos de las colinas y el aislamiento a las llanuras y establecieron asentamientos en las llanuras.
De esta manera, después de varias generaciones de ardua exploración, el clima entró en una etapa cálida y húmeda relativamente estable durante el período del pueblo Liangzhu de la cultura Liangzhu, que fue hace unos 5.000 años. El clima es cálido y en las llanuras pantanosas comienzan a aparecer bosques de hoja perenne de hoja ancha, como alcanforeros, moreras, palmeras y semillas de cáñamo, y las redes fluviales están densamente cubiertas. El área de agua en ese momento era bastante grande. La gente de Liangzhu vive en laderas o montículos sobre el suelo. Cultivaron arroz y elaboraron jade, piedra y cerámica exquisitos. También criaban gusanos de seda y tejían seda, utilizaban árboles para construir barcos, pescaban en ríos cristalinos y se comunicaban entre sí.
De esta manera, el pueblo Liangzhu ha prosperado de generación en generación y sus vidas parecen mejorar año tras año. La temperatura bajó sin saberlo y el clima fresco y seco hizo que el agua del río retrocediera hacia abajo. Muchos ríos pequeños se secaron: la tierra que originalmente estaba sumergida en el agua quedó expuesta y los pantanos se redujeron significativamente. El pueblo Liangzhu estaba tan feliz que se mudó a un lugar relativamente bajo, cerca de fuentes de agua, adecuado para cultivar arroz. Ampliaron la zona de cultivo de arroz y construyeron nuevas casas en tierra firme. La vegetación que los rodea también está cambiando silenciosamente. Los bosques de hoja perenne de hoja ancha son raros, los bosques mixtos de coníferas y latifoliadas han aumentado significativamente y han comenzado a aparecer sauces, pinos, cipreses y cipreses. Cada vez hay menos plantas acuáticas y no me importan mucho. Sin embargo, a medida que muchos ríos desaparecieron, les resultó cada vez más inconveniente obtener agua, por lo que aprendieron a cavar pozos, ampliando aún más el alcance de la tribu. En ese momento, la gente de Liangzhu estaba de muy buen humor. Si bien se adaptaron a la naturaleza, utilizaron su inteligencia y su gran espíritu pionero para transformar activamente la naturaleza y crear y desarrollar la cultura Liangzhu.
Los años siguen pasando y la gente de Liangzhu no parece darse cuenta de que el desastre se avecina. Al final de la cultura Liangzhu, fue hace unos 4.000 años. Una vez más, el clima demuestra su poder para controlarlo todo. El clima se está volviendo más cálido, el nivel del mar está aumentando gradualmente y la mayoría de las áreas donde vive la gente de Liangzhu han regresado a un vasto océano. Con el apoyo del agua de mar, el río Xiajiang se inundó en todas direcciones porque no podía fluir hacia abajo. La gente de Liangzhu descubrió de repente lo frágiles que eran en comparación con la naturaleza. Frente a las flores blancas circundantes, el pueblo de Liangzhu descubrió con tristeza que estaban esperando morir bajo el asedio de las inundaciones o que tenían que abandonar sus hogares y encontrar un lugar adecuado para su propia supervivencia.
El paradero del pueblo Liangzhu
Los antepasados de Liangzhu crearon brillo con sus manos trabajadoras y corazones sabios, llevando la cultura Liangzhu a la era civilizada. Sin embargo, esta antigua cultura, que estaba bastante desarrollada en ese momento, desapareció repentina y misteriosamente como un colorido meteoro más de 1.300 años después, dejando un misterio eterno para el mundo. Para ello, la gente ha recopilado datos y argumentos de muchas fuentes con la esperanza de resolver este misterio eterno.
¿La invasión marítima destruyó la sociedad Liangzhu?
Alrededor del año 3000 a.C. (hace 6000 años), el clima global cambió a finales de la cultura Liang, el clima se calentó, la temperatura aumentó, los glaciares se derritieron y el nivel del mar subió. y colinas, la llanura de Taihu cayó al océano, provocando una invasión marina a gran escala. Esta invasión marítima fue devastadora para la cultura Liangzhu, que se había desarrollado durante más de mil años. La mayoría de las zonas residenciales quedaron inundadas y las instalaciones destruidas. La tierra agrícola de la que dependían los antepasados de Liangzhu para sobrevivir ha estado sumergida durante todo el año. El pueblo de Liangzhu perdió sus hogares y lugares de residencia. O se mudaron o murieron. La gloriosa cultura de Liangzhu fue destruida por la invasión. Por eso hoy en día generalmente encontramos rastros de inundaciones en el sitio cultural de Lianggang: capas de limo, turba y pantanos. ¡Quizás algunos sitios culturales de Liangzhu todavía estén enterrados en las profundidades del lago Taihu!
¿La inundación derrotó al pueblo Liangzhu?
A finales de la cultura Liangzhu, el clima del lago Taihu cambió de frío a cálido y húmedo. La temperatura media es 2 grados centígrados más alta que ahora, la precipitación anual es entre 200 y 300 mm más alta y la cantidad de lluvia ha aumentado significativamente. Además, el nivel del mar en ese momento era unos 2 metros más alto que antes y el agua que quedaba tierra adentro no estaba bien drenada, lo que inevitablemente causaría grandes inundaciones. Por lo tanto, cuando estallan inundaciones repentinas, el agua del río sube, las inundaciones se desbordan, la tierra queda sumergida y la tierra en los tramos inferiores del río Amarillo y el río Yangtze, especialmente el delta del río Yangtze, queda cubierta por el océano. y la gente sólo puede esconderse o huir a otros lugares. Las instalaciones originalmente desarrolladas por la cultura Liangzhu fueron destruidas instantáneamente y sus tierras agrícolas quedaron inundadas durante todo el año, lo que hizo imposible ganarse la vida con la agricultura. Las graves inundaciones han durado varios años y la población de Liangzhu no ha podido sobrevivir. Las personas restantes sólo pueden sobrevivir durante mucho tiempo. Así que tuvieron que abandonar sus hogares, algunos hacia el sur y otros hacia el norte. Se vieron obligados a migrar en gran escala, viajar largas distancias y deambular para encontrar y crear un segundo hogar. Por lo tanto, la cultura Liangzhu desapareció repentinamente en el área de Taihu, dejando un vacío de varios cientos de años.
Una rama que se dirigió hacia el sur se fusionó con la cultura Shijie después de llegar al norte de Guangdong (ahora norte de la provincia de Guangdong), mientras que su cuerpo principal cruzó el río hasta las Llanuras Centrales, donde libró una lucha a vida o muerte. con los antepasados de la cultura Longshan.
La tribu Liangzhu es una tribu dura, pero después de llegar a las Llanuras Centrales, se encontraron con una fuerte oposición de las tribus locales. En tales circunstancias, inevitablemente se produjo la guerra. Sin embargo, debido a factores como la mano de obra, los recursos materiales y los recursos financieros, el pueblo Liangzhu finalmente fue derrotado bajo la resistencia conjunta de varias tribus en las Llanuras Centrales. Al final, no pudieron reconstruir su propia cultura en las Llanuras Centrales. , tuvieron que ser absorbidos, asimilados e integrados por los vencedores, por eso Cultura Longshan Hay tantos elementos culturales buenos y claros en ella.
¿La guerra condujo al fracaso de la sociedad Liangzhu?
Durante el Período de la Sociedad Liangzhu, hubo muchos estados tribales similares en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze. Con el fortalecimiento de la antigua política estatal, los gobernantes con poder real, poder militar y poder divino implementaron gobiernos sangrientos en casa, acumularon más riqueza en el extranjero, expandieron territorio y población y se involucraron en feroces guerras depredadoras con antiguos países tribales vecinos. La tribu Liangzhu era originalmente la más desarrollada y poderosa en ese momento. Sin embargo, debido al creciente lujo de los líderes aristocráticos y la búsqueda generalizada del placer en la vida social, los gastos laborales no productivos representan una gran proporción de la sociedad, las bases de la sociedad están cada vez más abrumadas y la base económica es cada vez más incompatible con la superestructura, lo que resulta en intensos conflictos sociales, luchas internas y picazón de montaña, y peligros por todas partes. La sociedad entera carece cada vez más de control y el poder nacional se debilita día a día. En este caso, la ventaja de ganar se pierde gradualmente en guerras frecuentes y no se puede resistir la invasión de enemigos extranjeros. La cultura Liangzhu finalmente se está extinguiendo.
¿Realmente desapareció la cultura Liangzhu?
Además de la mayoría del pueblo Liangzhu que sufrió graves daños por invasiones marítimas, inundaciones o guerras, todavía hay algunos supervivientes que apenas pueden llegar a fin de mes durante un período de tiempo considerable. Después de cientos de años, el clima se volvió más seco y frío y el agua retrocedió. Poco a poco se fueron asentando aquí personas de otra tribu, la cultura Maqiao. Su vida parece mejorar año tras año. La temperatura ha bajado sin saberlo. El clima fresco y seco ha provocado que el agua del río retroceda gradualmente, dejando al descubierto la tierra que originalmente estaba sumergida en el agua, y los pantanos se han reducido significativamente. La gente de la cultura Maqiao absorbió elementos de la cultura Liangzhu del resto del pueblo Liangzhu y quiso llevarla adelante. Sin embargo, fueron invadidos por otras culturas y absorbieron otras culturas extranjeras con una actitud tolerante. Como resultado, la cultura Liangzhu no se desarrolló completamente en manos de la gente de la cultura Maqiao. No era sofisticado y las formas eran relativamente simples. Sin embargo, no sólo hay pocas variedades de jade, sino que también son de mala calidad y están tallados de manera deficiente, y el nivel de productividad social es mucho menor que el de la cultura Liangzhu. Por lo tanto, la cultura Liangzhu no desapareció misteriosamente de repente, y los antepasados de la cultura Maqiao fueron sus principales sucesores.