Al hablar de la creación en prosa de Su Shi, primero debemos notar que sus pensamientos literarios son significativamente diferentes de otros en el movimiento de reforma literaria de la Dinastía Song del Norte (esto no solo está relacionado con la prosa). Por supuesto, en la superficie de los principios básicos, Su Shi y Ouyang Xiu son consistentes; en el prefacio que escribió para "Ji Shi Ji" de Ouyang Xiu, elogió a Ouyang Xiu por "aprender de Han Yu y Mencius para llegar a Confucio, enfatizando la etiqueta". , música, benevolencia y rectitud "Yi He Da Dao" criticó el declive de la educación cultural y las costumbres decadentes de las Cinco Dinastías en "Han Shu" de Ouyang Xiu, las cuales enfatizaron la iluminación y el pragmatismo. Pero, de hecho, Su Shi no consideraba los artículos como una simple herramienta para "difundir la verdad", ni creía que el propósito de la literatura fuera sólo explicar los conceptos morales confucianos; a menudo utilizaba métodos indirectos para afirmar que la literatura expresa la opinión del autor; emociones y experiencias de vida y pensamiento filosófico, afirmando el valor de la literatura como creación artística. Señaló que la literatura, como decían los antiguos, es "un escritor que no puede hacer otra cosa que escribir", "las cosas triviales que tocan el corazón se pueden cantar con un suspiro" ("El Canto de un Río·Prefacio de la Colección") , "las infinitas cosas se pueden comer comiendo" Es interminable, es interminable” (título del Departamento de Justicia de Michigan). Aunque no se trata de un punto de vista muy nuevo, afirma hasta cierto punto la individualidad de la literatura. Si tenemos en cuenta que los pensamientos de Su Shi son diferentes del confucianismo, el taoísmo y el zen, más que del "confucianismo puro", esta comprensión de la individualidad de la literatura tiene una importancia aún mayor para romper el estrecho alcance del confucianismo y el taoísmo. Al mismo tiempo, Su Shi concedió gran importancia al arte de la literatura. En términos generales, los textos antiguos suelen citar el dicho de Confucio de "palabras concisas y palabras concisas" para oponerse a la búsqueda del arte en la redacción de artículos. Su Shi dijo:
Si mi esposo solo expresa sus sentimientos, si expresa dudas, será muy diferente. Perseguir la belleza de las cosas es como atrapar una sombra en el viento; puedes hacer una persona que sabe todo en su corazón, incluso si miles de personas no lo ven, pero puedes hacer una persona que sabe todo en su boca y ¿manos? Sí, dijiste eso. ("Thank You Teacher's Book")
Aquí se malinterpreta abiertamente a Confucio. El llamado "significado implícito" de Confucio originalmente solo se refería a la expresión clara de hechos y pensamientos en palabras, pero Su Shi consideraba un alto ámbito artístico basado en sentimientos internos personales como un requisito para el significado ilocucionario. En estos lugares llegó más lejos que Ouyang Xiu, quien también tenía intereses artísticos.
En términos de métodos de escritura en prosa, el punto más importante de Su Shi es "centrarse en el cuidado". Por lo tanto, se opuso no sólo a los artículos que "ejercen inteligencia pero ignoran los halagos y adoptan por error el bordado", es decir, a la prosa paralela que tiene una apariencia hermosa pero carece de connotaciones, y a los artículos que son "extraños e ilegibles". Xiu (ver "Ouyang" Tratado sobre el frío interior ") es coherente. Su Shi, por otro lado, prestó más atención al estilo artístico libre y cambiante bajo el control del "significado". Al igual que su autoevaluación en "Wen Shuo": "Mi escritura es como una inundación, brota al azar y gorgotea en el terreno llano, aunque es difícil viajar miles de millas; y sus giros y vueltas con las rocas y la forma Como todos sabemos, las cosas a menudo se logran por lo que hacen y, a menudo, terminan por lo que no pueden evitar ". Puede que este pasaje no esté exento de complacencia, pero es cierto que el artículo de Su Shi está en el modo-. Llamado sistema de "prosa antigua", ya sea en comparación con Han y Liu en el período inicial, o con Ou y Zeng al mismo tiempo, hay menos patrones, estructuras e impulsos artificiales, como nubes que fluyen y agua que fluye, con varios gestos. , y está en consonancia con su propio tono emocional y rasgos de personalidad.
Muchas de las obras en prosa de Su Shi son históricas o políticas, como "El Libro del Divino Emperador", "Fan Zenglun", "El Libro de la Dinastía Han Posterior", "Han Feizi Lun", "Jia Xu Lun", "Chao Cuo Lun", "Enseñanza de la guerra y política de defensa", etc. Estos argumentos a menudo aportan innovaciones sorprendentes a hechos comunes, los abordan desde ángulos inesperados para otros y extraen conclusiones inesperadas. La escritura es natural y fluida, con altibajos, y es muy poderosa y contagiosa. Por ejemplo, Fan Zenglun generalmente no discute los méritos y deméritos de Fan Zeng, pero explica desde la perspectiva de las novelas cuándo debería dejar Xiang Yu y analiza cómo un erudito y un consejero pueden "juzgar si quedarse o irse". El artículo cita proverbios antiguos, inserta metáforas y recurre a exclamaciones, lo que hace que el breve artículo esté lleno de olas. Otro ejemplo es "Sobre Jia Yi". Primero, Jia Yi fue criticada por tener talento pero no saber cómo expresarlo. Parece que su desgracia se debe a su propia culpa, pero en la segunda mitad, aborda el tema de cómo la gente debe tratar los talentos. Este tema se combina con el primero en un tema completo, que está escrito con altibajos. En tales artículos, algunos manipulan arbitrariamente la historia para mostrar sabiduría, lo cual no es razonable. Pero en cualquier caso, encarna el carácter "literario" de las novelas de Su Shi, que es mucho más interesante que las discusiones ordinarias. Ésta es una razón importante de la popularidad de Su Wen.
Lo anterior no es prosa literaria, pero podemos sentir la personalidad y el talento de Su Shi en él.
Lo que mejor representa sus logros en prosa son los ensayos, notas de viaje, notas varias, poemas y otros estilos emocionales.
Una característica importante de este tipo de prosa es que la técnica de escritura es más libre que la de sus antecesores. A menudo rompe los límites de varios estilos y hábitos e integra elementos como el lirismo, la figuración, la descripción de la escena, el razonamiento y la narrativa. Se centra en los sentimientos y asociaciones del corazón y está escrito con bolígrafos y letras. La estructura del artículo parece vaga, pero el significado lo transmite de manera muy informal. En comparación con la prosa de Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu y otros, su estilo es simple, su estructura es clara y es más natural, elegante y relajada. Por ejemplo, la historia de Shi Zhongshan primero cuestionó la explicación de Li Daoyuan y Li Bo sobre el motivo del nombre de Shi Zhongshan, y luego, naturalmente, recurrió a su propio proceso de exploración y finalmente condujo a "A menos que lo veas con tus propios ojos y lo escuches". Con tus propios oídos no puedes juzgar si algo existe." El argumento presenta una verdad universal. Soy el cuerpo principal de todo el texto, y la narración, la escritura del escenario y la discusión son todos naturales. La discusión en la última parte es solo un toque ligero, sin adoptar una postura dura que deba dar una lección a la gente. La historia del Pabellón de la Grulla comienza con la razón por la cual la gente de la montaña Yunlong se mudó a la cabaña con techo de paja y construyó el pabellón, luego pasa a los cambios de la montaña, la ubicación del pabellón, las cuatro estaciones, el paisaje de Pengcheng, y finalmente la actitud del propietario hacia las grúas y las grúas voladoras, así se llama el pabellón.
El siguiente giro fue de sus viajes con los actuales funcionarios de Binzuo a sus discusiones exclamativas, de las alusiones de las grullas al interés de la vida, y de la historia del amor de Wei Yigong por las grullas y la desaparición de su país. La envidiable vida de un ermitaño termina con una canción de Ren Shan, que da a la gente una sensación de alejamiento. El texto completo solo tiene unos pocos cientos de palabras, pero está lleno de ritmo y ritmo. El estilo de escritura parece informal, pero el significado es fluido y completo. Lo mismo ocurre con el famoso "Qian Chibi Fu", que integra el proceso del recorrido y los cambios emocionales en el paso del tiempo desde la noche hasta la madrugada, integrando descripciones del paisaje, respondiendo preguntas, citando poemas y discutiendo, deshaciéndose por completo de la Forma y estructura insípidas de la prosa pasada. En los ensayos de Su Shi, lo más importante es expresar el "significado", es decir, los sentimientos del autor. Por tanto, hay muy pocos artículos similares y siempre cambian según las "intenciones".
En términos de estilo de lenguaje, la prosa de Su Shi no es tan torpe como la de Han Yu, ni tan relajada como la de Ouyang Xiu. Presta más atención a transmitir sus sentimientos subjetivos capturando imágenes, combinando sonidos y colores y, a menudo, los embellece con algunas palabras nuevas y expresivas. El patrón de oración es una mezcla de prosa paralela y prosa larga. Como un pasaje de "Shizhongshan":
Al anochecer, Yeyue Mingang y Michael tomaron un bote hasta el acantilado solos. Miles de pies se encontraban en el borde de la gran piedra, como fieras y fantasmas, ansiosos por pelear con la gente, y las cigüeñas en la montaña también estaban asustadas por el sonido de las voces de la gente. Si un anciano tose y ríe en el valle, se le puede llamar cigüeña. ...
En plena noche, la luna brilla oscuramente en la pared, las rocas se alzan majestuosas y los pájaros cantan extrañas canciones. Entre unas cuantas pinceladas, hay un reino oscuro y amenazador. Otro ejemplo es "El rocío blanco cruza el río, el agua llega al cielo, los juncos verticales son así y la tierra ilimitada está perdida", que describe la sensación de confusión de la gente en el vasto universo, y "el sonido del El río fluye a miles de pies de distancia, las montañas son altas, la luna es pequeña y el fondo está despejado ", y con un estilo de escritura extremadamente refinado, se transmite la impresión del frío y desolado río Qiujiang en invierno. Como se mencionó anteriormente, debido a la influencia de Laozi, Zhuangzi y el budismo, Su Shi a menudo experimentó la vida y observó la naturaleza a través del sistema infinito de tiempo y espacio del universo. De hecho, mucha gente tiene esta comprensión racional. La brillantez de Su Shi radica en su capacidad para encontrar la mejor forma de lenguaje para expresar sus emociones específicas en un entorno específico.
Además, algunas de las obras en prosa de Su Shi también son únicas y encantadoras. Algunas obras de sus últimos años son particularmente concisas, profundas y ricas en connotaciones. Por ejemplo, "Book in My Ear" describe mi estado de ánimo cuando llegué por primera vez a la isla de Hainan y miré el mar:
Tapé la palangana, las hojas de mostaza flotaban en el agua y las hormigas estaban pegadas a las hojas de mostaza y no sabía qué hacer.
Cuando el agua se seque, las hormigas simplemente se marcharán. Cuando lo vieron, lloraron y dijeron: "Hace mucho que no veo a mi hijo. ¿Sabías que hay un camino suave entre los lanzamientos? Puedes reírte cuando veas esto".
Este boceto, que parece ser similar a Zhuang, tiene un profundo patetismo en el humor superficial y sentimientos alegres en el patetismo profundo. Hace que la gente se conmueva profundamente después de leerlo. Otro ejemplo es el "Tour nocturno al templo Chengtian". Primero, confesé mi insomnio en una noche de luna. Cuando visité el templo Chengtian de Zhang Huaimin, todavía estaba despierto, así que caminé. Sólo hay treinta palabras en el texto:
Bajo la luz de la luna, el patio está lleno de agua clara, tan clara como el agua azul. Las algas y los nenúfares en el agua son en realidad las sombras del bambú y el ciprés. En lugares donde no hay luna por la noche, no hay bambúes verdes ni cipreses, pero hay pocas personas ociosas como nosotros.
La clara escena nocturna iluminada por la luna, una sensación de vacío y soledad, la combinación de emoción y paisaje con física y química, es profunda. Este tipo de artículos tuvo una gran influencia en el desarrollo del ensayo en generaciones posteriores.