En el quinto año de Xining (1072), entró en Henan y se convirtió en funcionario. En el octavo año de Yuanfeng (1085), el antiguo partido estaba en el poder y fue destituido. Se desempeñó como secretario del Secretario de la Escuela Provincial y de Youshu Lang, y fue ascendido al puesto de Shulang. Ocupó sucesivamente los cargos de Zhongshu Sheren, Ministro de Hubu, etc., hasta que se estableció en Yingchuan en el tercer año de Chongning (1104) y fue nombrado "Yingbin Yi". Murió el 3 de octubre de 1112 (25 de octubre de 10). ). Después de su muerte, estudió una licenciatura en Duanmingtang.
Cronología de las principales actividades de los personajes:
En el sexto año del reinado de Jiayou (1057), se unió a Su Shi como erudito. Poco después, volvió a llorar la pérdida de su madre. En el sexto año del reinado de Jiayou, él y Su Shi dieron una serie de conferencias. En ese momento, no fue nombrado funcionario por "mendigar", y desde entonces ha sido funcionario de la dinastía Ming.
En el tercer año de Xining (1070), escribió a Zongshen, insistiendo en que la nueva ley debería permanecer sin cambios, y también escribió a Wang Anshi, criticando ferozmente la nueva ley.
En el quinto año de Xining (1072), entró en Henan y se convirtió en funcionario. Zhang Zhifeng y Fang Ping conocieron a Zhou Chen y se convirtieron en profesores.
En el segundo año de Yuanfeng (1079), su hermano menor, Su Shi, fue arrestado y encarcelado por escribir un poema "difamando a la corte imperial". Escribió una carta pidiendo usar su posición oficial para expiar los pecados de su hermano, pero no se le permitió ser implicado. Fue degradado y sentenciado al impuesto sobre la sal y el vino de Yunzhou.
En el cuarto año del reinado de Zhe Zong Yuanyou (1089), Su Che, el ministro a cargo del Ministerio de Personal, fue enviado a Khitan. También es el heredero del imperio.
En el sexto año de Yuanyou, rindió homenaje a Shangshu Youcheng y se convirtió en ministro bajo la puerta, haciéndose cargo de los asuntos gubernamentales.
En el octavo año de Yuanyou (1093), el filósofo llegó al poder y la nueva facción recuperó el poder.
En el primer año de Shaosheng (1094), escribió una carta contra la actualidad y fue degradado a funcionario. Se enteró de Ruzhou y fue degradado a Yunzhou. Fue responsable de otorgar Huazhou Biejia y Leizhou. reasentamiento, y luego fue degradado a la tierra de Zhou Xun y otros.
En el tercer año de Chongning (1104), Su Zhe se instaló en Yingchuan y vivió recluido en el campo. Construyó una casa llamada "Yilaozhai" y se llamó a sí mismo "Yingbin Yilao". Escribió su profesión y se sentó a meditar. Después de su muerte, estudió una licenciatura en el templo Ming Taizu y decidió enterrarlo.
El conocimiento de la vida de Su Che estuvo profundamente influenciado por su padre y su hermano, principalmente el confucianismo. Respetaba más a Mencio y había leído cientos de escuelas de pensamiento en el mundo. Se especializa en teoría política y teoría histórica. En teoría política habla de acontecimientos mundiales. Por ejemplo, New Theory (1) dice: "El mundo de hoy está lleno de inquietud, caos pero ningún peligro, la aspereza de Yoshioka pero ninguna acción, ningún cambio repentino sino una enfermedad crónica". El análisis de la situación política en aquel momento es bastante agudo. El "Sutra del Emperador" dice: "En este mundo, no tengas prisa por quedarte sin dinero", y va directo al grano. La teoría histórica, como "Padres y hermanos", apunta a las deficiencias de la época y sirve al presente. "Sobre los Seis Reinos" comentó que Qi, Chu, Yan y Zhao no pudieron apoyar a Corea y Wei en el pasado y unirse para luchar contra Qin, lo cual era una metáfora de la realidad de que la Dinastía Song del Norte tenía enemigos en el pasado y disfrutaron de corrupción en el futuro. Comparando a Liu Bei y Liu Bang, "Three Kingdoms" comentó que Liu Bei era "inteligente pero no valiente" y "no lo sé porque no pudo ganar", lo que también implica lecciones del pasado.
La prosa antigua también tiene sus propias ideas en la prosa antigua. En el libro "Alto funcionario Han Taiwei", dijo: "Los escritores de literatura tienen la forma del Qi. Sin embargo, no se puede aprender a escribir, pero el Qi se puede cultivar. Él cree que "nutrir el Qi" radica en el cultivo interior". Más importante aún, depende de la amplitud de la experiencia de vida. Por lo tanto, Sima Qian fue elogiado por "viajar por varios países, visitar montañas y ríos famosos y hacerse amigo de Yan y Zhao, por lo que su prosa es escasa y bastante extraña". Por ejemplo, la historia del Pabellón Huangzhou Kuaizi combina paisajes, narrativa, lirismo y discusión, impregnando la injusticia en el vasto océano, lo que refleja claramente el estilo de prosa del autor. Los poemas de Su Che también están bien escritos. Por ejemplo, "Zhu Mo Fu" elogia "Zhu Mo" del pintor Wen Tong, que describe el estado de ánimo del bambú de una manera detallada y realista, llena de poesía. Su Che intentó alcanzar a Su Shi en poesía, y existen muchos poemas, pero en comparación con Su Shi, sus ideas y talentos son inferiores. La mayoría de sus primeros poemas trataban sobre asuntos triviales de la vida, cantando objetos y describiendo escenas, especialmente las escritas por Su Shi. El estilo no tiene pretensiones y el talento literario es pobre. Después de retirarse a Yingchuan en sus últimos años, aprendió más sobre la vida de los agricultores y escribió poemas como "Autumn Harvest" que reflejaban profundamente la vida real. Hay más logros artísticos al escribir sobre los sentimientos de la vida personal que en los primeros días, como "Nan Zhai Bamboo": "Viviendo en la habitación del joven maestro, mi esposa está en casa. Cuando fui a la ventana sur para reparar el bambú, De repente vi la vieja Montaña Occidental." La concepción artística es pausada y el gusto es de gran alcance. Su Che tenía sus propias ideas sobre la poesía.
Sus "Cinco enfermedades en la poesía" criticaron a Li Bai, Bai Juyi, Han Yu y Meng Jiao por su contenido ideológico. Por ejemplo, los dichos de que Li Bai era "llamativo" y que "la gente de la dinastía Tang no entendía la poesía" eran representativos de la dinastía Song.
En el quinto año de Yuanfeng (1082), el río regresó al norte y todavía estaba desbordado. En septiembre del primer año de Yuanyou (1086), la corte imperial ordenó a un secretario que supervisara la visita de Zhang Wen a Asuntos Hídricos de Hebei. En noviembre, Zhang Wen pidió que "por favor abran un río recto y firmen un río en Daming, Nanle, y desvíen el agua a la entrada de Suncun para aliviar los problemas río abajo de Beijing. Se revivió la discusión sobre el regreso a Hedong". Ministros Wen Yanbo, Lu Dafang, Wang, Wang Tuan, Du, Wang Xiaoxian, Wu, Li Wei, etc. Se instó a todos a regresar al este del río. En el ala derecha, Fan Chunren, Su Che, Zeng Zhao, Zhao Zhan, Fan Bailu y Hu abogaron por mantener el flujo norte y se opusieron a retirarse del río. En junio del tercer año de Yuanyou, el emperador emitió un edicto: "Si el río Amarillo no vuelve a su antiguo curso, eventualmente será un desastre para Hebei. Lo que Wang Xiaoxian y otros discutieron fue que intentaron promover este Servicio, pero no pudieron ganarlo. Deberían continuar trabajando y Materiales, definitivamente volverán a sus antiguas costumbres. Las tres provincias y el Consejo Privado lo implementarán rápidamente a través de consultas ". Frente a la tendencia de acelerar la retirada del. Río Yangtze, Su Che se opuso firmemente y dijo al respecto: "Después de años de discusión, tendremos 20.000 soldados y 3 estacas. Más de 100.000 personas. La gente suspiró en secreto. "Xiaowu explotó y Sun Village lo abrió. Solo que no se puede devolver al río para su introducción, pero el agua fluirá rápidamente. "No hay tendencia a apresurar todo. Incluso si los dos ríos corren paralelos, construir terraplenes será el doble de caro". Durante el proceso de dragado, refutó la “falta de control del río” y las “inundaciones en el norte de Hebei”. Las tres teorías de “pérdidas nocivas, públicas y privadas” y “la migración del río es impredecible, y si entra”. el mar desde la frontera de Khitan, la defensa fronteriza no estará preparada", abogó firmemente por detener la guerra para devolver el río.
En el primer mes del cuarto año de Yuanyou, la corte imperial emitió un edicto para dejar de devolver el río y repararlo y reducirlo en julio, Jizhou Nangong estaba en crisis, pero el supervisor del agua aún; Insistió en fluir hacia el este o "dos brazos" para eliminar el mal. En agosto, Su Che volvió a decir: "En el cambio de verano y otoño, las lluvias de verano son frecuentes. El río brota de la orilla, hacia el este de Sun Village, cubriendo todos los años. Pero Li Jue y los enviados del río estaban sumidos en el caos. En nombre de dividir el agua, ¿Quiere devolver el río, por lo que el supervisor del agua hizo las paces con ellos? Cuando el río crece, el ministro se alegra de saber que le conviene, siguiendo el viejo ejemplo del aumento del agua a lo largo de los años. "La antigua carretera se introdujo para aliviar las preocupaciones de Beijing. Si el antiguo terraplén se rompe, se reparará ligeramente para evitar que se desborde. Éxito, lo discutiremos una vez que se resuelva la situación del río". En el año de Yuanyou, Su Che disuadió dos veces el flujo hacia el este, exigiendo que "sería un crimen humillar a los supervisores de agua de Wu An y Li Jue", e incluso dijo: "Si el río no se detiene, Li Jue será castigado". Si no vas, el río no irá río abajo y las criaturas que hay en el río no tendrán paz”. Sin embargo, el centro del gobierno de la emperatriz viuda Cixi siempre tendió a fluir hacia el este. Aunque continuó de forma intermitente, en octubre del séptimo año de Yuanyou, la mayor parte del agua del río fluyó hacia el este. En el primer año del reinado de Shaosheng (1094), "el río Norte se cerró y toda el agua del río volvió a su antiguo cauce". Esta vez, el río Amarillo reanudó su flujo hacia el este, pero solo cinco años después, en el segundo año de Fu Yuan (1099), el río Amarillo atravesó Neihuang y su flujo hacia el este se cortó. La corriente principal fluía hacia el norte y aún llegaba. el mar cerca de Ganningjun. Wu, Li Zhong y Li Jue, que abogaban activamente por regresar al río, fueron condenados y "exiliados" por el tribunal, poniendo fin a la tercera batalla para regresar al río. (Para citas, consulte "Historia de la dinastía Song · Hequ Zhi").
Lo anterior es información breve sobre Su Che y la colección completa de poemas de Su Che recopilados por la Escuela Intermedia Experimental Chengnan.