Las ciruelas y los pepinos morados huelen en el camino del pueblo, y la gasa negra y el kudzu blanco son frescos en el camino.
El templo a puertas cerradas se vuelve hacia los pinos y las sombras, y los invitados duermen mucho tiempo al viento.
No es malo estar ocioso por causa de una enfermedad, pero es aún más malo tener tranquilidad.
El sacerdote taoísta se paró frente al agua sin dudarlo, prestó la botella de baa y la probó a voluntad.
Poemas de Su Shi: Agradecimiento por viajar al patio de la Pagoda Ancestral durante su enfermedad
Este poema fue escrito en el sexto año de Xining (1073), cuando Su Shi era juez en Hangzhou. El Patio de la Pagoda Ancestral se encuentra en Nanshan, Hangzhou. En el primer año de Kaicheng de la dinastía Tang (836), se llamaba Templo Fayun. En el sexto año del reinado de Taiping en la dinastía Song (981), monjes eminentes como Nanquan, Linji, Zhaozhou y Xuefeng venían aquí con frecuencia, por lo que también se le llamó Zutayuan, que ahora es el templo de Hupao.
El comienzo trata sobre el paisaje desde el camino del pueblo hasta el patio de la pagoda ancestral y la ropa del autor. En el camino del pueblo, vi el color y el olor de los pepinos ciruela morados. El autor luce genial con un sombrero de seda negro y un abrigo de kudzu blanco. Su trabajo era un sombrero oficial en la dinastía Jin del Este. En la dinastía Tang, gradualmente se hizo popular entre la gente y ya no se convirtió en un sombrero oficial. "Hanzhai Night Talk" decía: "Zhezong le preguntó a usted (un funcionario) Chen Yan: '¿Qué tipo de ropa usa Su Shi con un sello de jade?' Yan Dun dijo: "Esta es una túnica taoísta. "El sello imperial es el uniforme oficial que usa la corte, y la ropa es ropa informal que usan personas bien relacionadas, que es más fresca". Luego escribí sobre Zutayuan. Zutayuan es un templo en la naturaleza, por eso se le llama "templo salvaje". El autor cayó enfermo, cerró la puerta del templo y se quedó dormido. Era verano, por lo que la ventana de entrada estaba abierta al viento, lo que se llamaba "Feng Xuan" porque después de dormir mucho tiempo, me desperté y vi que la cortina de pino fuera de la ventana se había movido; Este verso fue escrito en el templo.
El autor es juez en Hangzhou y es responsable de asuntos políticos junto con Zhou Zhi. Normalmente es imposible ir al templo. Por eso, se dice: "No es malo tomarse un tiempo libre por enfermedad, pero es aún más malo tomar la paz mental como medicina, no está mal venir al templo a tomar un descanso". descansar. Ahora que estoy enfermo, ¿qué tipo de receta puedo pedir para el tratamiento? La tranquilidad es medicina, no se necesita receta médica. En las "Crónicas de Jingdezhen Dengchuan", hay tres registros del monje Shen Guang (Huike) que busca el Dharma. "Guang dijo: 'Mi corazón está intranquilo y le pido paz al maestro'. El maestro dijo: 'Date tu corazón'. Él dijo: 'Si encuentras el corazón, no lo obtendrás'. El maestro dijo: 'Me siento aliviado de estar contigo'". Los budistas creen que la paz interior está dentro de uno mismo y creen que no es necesario buscar la paz interior fuera. El autor cree que mientras uno se sienta cómodo y no pida receta, se puede curar la enfermedad. Finalmente, se puso en contacto con Hu Paoquan y le dijo que el monje le prestaría un cucharón de agua de manantial para que pudiera beberla libremente. Taoísta se refiere a los monjes.
La idea de este poema trata primero del paisaje en el camino frente al templo, el cual se relaciona con su propia vestimenta. Escribí sobre la escena detrás del templo, combinada con mi enfermedad, y luego me comuniqué con el fundador del Hospital Zuta, el segundo antepasado Huike, y pensé en mi enfermedad desde la tranquilidad del segundo antepasado. Un nudo conecta a los monjes en el patio consigo mismo, lo que se atribuye al agua de manantial del templo Hupao. Esta estructura se convierte fácilmente en un estilo y puede imitarse. Ji Yun criticó: "Este tipo de escuela en realidad se ha convertido en la escuela Jiannan (Lu You). Sin embargo, no hay lugar para que Bo se establezca. Lo sabrás si lees las obras completas con atención. Yang Zhitian (Yang Zhitian, que tiene La colección de poesía de Lu You) eligió especialmente este tipo de escuela. Se dice ampliamente que es porque es fácil de imitar, pero la verdad de Jiannan está oculta". Se señala que el poema de Su Shi es "fácil de imitar". lo que indica que su método de escritura, escrito siguiendo las líneas de la Pagoda Youzu, puede ser utilizado por las generaciones futuras. Las "Notas seleccionadas sobre poemas de canciones" de Qian Zhongshu decían que, además de los poemas patrióticos, Lu You también escribió "de manera pausada y delicada, masticando el sabor profundo y eterno de la vida diaria, suavizando los giros y vueltas de los tiempos". dijo: "Este género se ha convertido en un género popular en el sur". "Espada afilada" se refiere a este tipo de poesía, y la poesía de Su Shi es un ejemplo. Sus rasgos artísticos son pausados y delicados, como "Ociosidad por enfermedad", "Sueño de ensueño", "Yin relajante", "La paz mental es medicina", etc. Ji Yun criticó "No hay lugar para quedarse en Jiannan", y Qian Zhongshu también señaló: "El destino del poeta, ¿cuál es el" tiempo "fuera del poema? "Dijo: 'El budismo no ha estado solo desde entonces'. En la antigüedad, los idiotas quieren excavar en el vacío. Puedo saber que la belleza de tu poema está en las montañas y los ríos; "En otras palabras, si quieres escribir un buen poema, debes contactar al mundo exterior. No hace falta decir que hay que salirse de las líneas del libro y saltar del salmonete. En lo que respecta a los poemas de Su Shi, aunque son fáciles de imitar por las generaciones futuras, Provienen de la vida y también son una especie de creación.
Corresponde a las generaciones posteriores imitar este estilo de escritura, pero Su Shi dijo que era una creación.
Letra: 1470
Autor: Fu Jingshun