Texto original:
Si quieres defenderte de un ladrón, ladrón, ladrón, tienes que tomarle una foto. él. Esto es lo que el mundo llama conocimiento. Sin embargo, cuando llega un gran ladrón, estará abrumado por la culpa, la vergüenza y el equipaje. Temo que el mundo se desmorone y que no sea fuerte. Sin embargo, ¿no son ladrones los llamados sabios de las zonas rurales? Entonces, intenta hablar de ello. ¿Existe algún supuesto conocedor en el mundo que no sea un traidor? ¿Existen los llamados santos que no desconfían de los ladrones?
¿Cómo saber su mal? En el pasado, los países Qi vivían unos sobre otros, con ciudades vecinas una frente a otra, y el sonido de gallos y perros se escuchaba entre sí. El lugar donde te dispararon fue ⑤, y el lugar donde te apuñalaron fue ⑤. a más de dos mil millas de distancia. ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ⑦ 931 Sin embargo, una vez que Tian Chengzi mató a Qi Jun y robó su país, ⑩, ¿el ladrón solo luchó contra el mal en su país? Luego usa el método de la conciencia espiritual para robar.
Por tanto, existe un nombre para los ladrones, pero en la época de Yao y Shun, los países pequeños no se atrevían a criticar, los países grandes no se atrevían a castigar y los doce eran iguales. ¿No es la forma correcta de robar el estado de Qi y proteger su conocimiento sagrado para proteger el cuerpo de su ladrón? Intenta hablar de ello. ¿Existe una persona que sea lo suficientemente sabia como para no ganar dinero para los ladrones? ¿Cómo saber su maldad? Cada vez que corté un dragón en el pasado, fue más difícil que cortar y Changhong se sentía incómodo. Por tanto, el sabio del cuarto hijo debe ser asesinado. Entonces los discípulos de Metatarsal le preguntaron a Metatarsal: ¿Hay alguna manera de robarlo? Las plantas de los pies decían: ¿Por qué es apropiado pero no malo?
También es santo esconder falsas intenciones en la casa; ser el primero es ser valiente; dejar atrás es rectitud; saber si es compartir o no es ser bondadoso; Aquellos que no estén preparados pueden convertirse en ladrones, y tal cosa no existirá en el mundo. Desde su perspectiva, una buena persona no puede seguir el camino de un santo, ni puede seguir el camino de un santo; hay muchas cosas buenas y muchas personas malas en el mundo, por lo que hay pocos beneficios para los santos y muchos daños para los santos; mundo. Por eso, se dice que los labios están fríos y los dientes fríos, el vino de Lu es fino y rodea a Handan, y el sabio nace en el Tao. ¡Abofetea al santo, rechaza al ladrón y domina el mundo!
Zhu Yin:
① (qū): Abierto desde el lateral. Qi: Un contenedor, como una caja. Espía: Tao. Bolso: Bolsillo. f: ábrelo Gui: gabinete, un gabinete de escritura en generaciones posteriores, ahora simplificado a un gabinete. En la oración, lea dos palabras antes de la palabra y léala después de la palabra, significa hacer;
Imagen 2: Apretar el nudo. Jiān y téng: ambos son cuerdas. Jiōng: inserta el pestillo. Una clave insignificante.
3 Destapar: Levantar y transportar.
④ Municipio (Haijiao): Igual que municipio, significado anterior.
⑤Wang: Neto. Las generaciones posteriores complicaron la red de escritura y ahora se simplifica a una red. Gǔ: Es un nombre general para varias redes.
⑥Categoría: ⑥. ò (ò u): azada. Espina: insertar.
⑦Él (hé): Todos. Jing: Jing, esto significa el entorno de escritura de las generaciones posteriores.
⑧Salón Ancestral: Un lugar donde los monarcas adoran a sus antepasados. Guo: Esto se refiere al dios de la tierra y al dios del maíz. Se refiere al lugar donde se adora al dios de la tierra y al dios del maíz.
⑨Yi, Wu, Zhou, Lu, Xiangqu: los nombres de diferentes divisiones administrativas en la antigüedad. Nota antigua: los escalones son seis pies, los acres son cien, los maridos son cien, la casa es tres pies, el pozo es tres pies, la ciudad es cuatro pies. Se comparan cinco familias, cinco familias son iguales, cinco familias son iguales, cinco familias; son el partido, cinco direcciones son el estado, cinco Un estado es un municipio. Un puñado de rincones del país.
⑩: Tian Chang, nombre de cortesía, del estado de Chen. Su antepasado Tian Wan llegó a Qi procedente de Chen y se convirtió en médico de Qi, cambiando su nombre a Tian. En el decimocuarto año del duque Ai de Lu, Tian Chang mató al duque Jiang de Qi y el poder de Qi cayó en manos de Tian Chang. Más tarde, el bisnieto de Tian Chang depuso a Qi y se independizó, pero todavía lo llamó Qi.
Traducción:
Para evitar que los ladrones hurguen en cajas, escarben en bolsillos y abran armarios, es necesario apretar los nudos, reforzar los pestillos y bloquear las llaves. . Esto es lo que la mayoría de la gente llamaría una decisión inteligente. Pero cuando llegaba el gran ladrón, llevaba la caja sobre el pecho y huía con los bolsillos, por miedo a que los nudos, los pestillos y las llaves no fueran lo suficientemente fuertes. Si este es el caso, entonces lo que en el pasado se llamaba sabiduría no era más que acumular reservas para los ladrones.
Así que traté de discutir la situación. ¿Existe en el mundo gente llamada inteligente que no acumule propiedades para los ladrones? ¿Existen los llamados santos que no protegen su propiedad y roban cosas? ¿Cómo lo sabes? En ese momento, los pueblos y ciudades vecinos del estado de Qi estaban muy separados y el sonido de las gallinas y los perros era interminable.
En un radio, más de 2.000 millas de agua estaban cubiertas por redes de pesca y cultivadas con arados y azadones.
En todo el país, todos los lugares utilizados para establecer salones ancestrales e instituciones estatales, y todos los lugares utilizados para establecer agencias administrativas en todos los niveles, como ciudades, prefecturas, estados, pueblos y aldeas, No todos imitan los tiempos antiguos. ¡Qué hace un santo! Sin embargo, cuando Tian Chengzi mató al monarca de Qi, robó todo el estado de Qi. ¿Lo que robó y robó fue este país Qi? Allí, junto con todas las sabias leyes, fueron robados.
Aunque Tian Chengzi tiene reputación de ladrón, su estatus sigue siendo tan estable como el de Yao y Shun. Los países pequeños no se atrevieron a criticarlo y los países grandes no se atrevieron a atacarlo. Robaron Qi de generación en generación. Entonces, ¿no es esto el robo del estado de Qi, junto con las sabias leyes y regulaciones allí, para protegerlo como ladrón? Entonces trato de discutir la situación. ¿Existen en el mundo secular personas supuestamente inteligentes que no acumulan riquezas para los ladrones? ¿Existen los llamados santos que no defienden su propiedad de los ladrones?
¿Cómo lo sabes? En el pasado, los dragones y los fénix fueron decapitados, Bigan fue abierto, Changhong fue cortado y Zixu fue arrojado al río para que se pudriera. Incluso personas tan talentosas como las cuatro mencionadas anteriormente no eran inmunes a ser asesinadas. Entonces, el discípulo que robó el pie preguntó al ladrón: ¿Existen reglas y normas para ser ladrón? El ladrón respondió: ¿Dónde no puede haber reglas ni pautas?
No hay que dudar en adivinar qué bienes se guardan en una casa; hay valentía en ser el primero en entrar a la casa; en la amistad cuando finalmente se sale, hay sabiduría en saber si uno puede actuar; En retrospectiva, la distribución justa es misericordia. Sin los cinco puntos anteriores, nadie puede convertirse en ladrón.
Desde esta perspectiva, las personas buenas no pueden lograr nada si no conocen la manera del sabio de encontrar plata y azufaifa; los contrabandistas no pueden robar si no conocen la manera del sabio; el mundo y la gente mala Hay muchos, por eso los santos traen menos beneficios al mundo y más desastres al mundo. Por lo tanto, si los labios se abren hacia afuera, los dientes quedarán expuestos al aire frío y el vino ofrecido por la reina Lu será débil. Como resultado, Handan, la capital del estado de Zhao, fue sitiada y aparecieron santos y ladrones. . Sólo atacando a los santos y liberando a los ladrones podrá el mundo estar en paz.
Características de "Ghost House":
1. Pensamiento único: la novela "Ghost House" utiliza un ladrón como metáfora para mostrar que los santos, los caballeros, la benevolencia, la etiqueta y la sabiduría. y la confianza son todo para los ladrones, abogando por el abandono de estos códigos morales hipócritas para alcanzar la verdadera naturaleza y la libertad. Esta idea era muy singular en el entorno social de esa época, porque la antigua sociedad china siempre había enfatizado la unidad de la moral, la etiqueta y la política, pero Zhuangzi hizo lo contrario y presentó una visión diferente.
2. Humor del lenguaje: el lenguaje de Zhuangzi es humorístico y agudo, expresando sus pensamientos a través de metáforas e ironía. Por ejemplo, en "La canasta", Zhuangzi compara guardar el código moral con la caja y la canasta que cierra el tesoro, y compara al ladrón que rompe el código moral con el ladrón que abre la caja y la canasta. Esta metáfora es vívida y tiene un fuerte significado irónico.
3. Imaginación: La historia está llena de imaginación y creatividad. Zhuangzi expresó sus pensamientos únicos a través del diálogo ficticio entre el ladrón y el sabio. Esta imaginación no sólo se refleja en el uso de metáforas, sino también en la visión de la sociedad futura. A través de su imaginación, Zhuangzi describe una sociedad sin moralidad ni poder. Aunque este modelo social es radical en los tiempos modernos, refleja la insatisfacción de Zhuangzi con la sociedad de esa época y su pensamiento sobre el futuro.