Al vivir en esta casa de rehabilitación, lejos de la bulliciosa ciudad, hay silencio, pero la soledad llega, a veces violentamente, especialmente en medio de la noche. Tuve que caminar solo por la habitación, bajando las cortinas para separar el acantilado que se encontraba afuera de la ventana de la marea, y de vez en cuando miraba el teléfono blanco lechoso al lado de la cama. Sonó inesperadamente y corrió hacia adelante. Proviene del China Times en Taipei. Una reportera desconocida dijo que mi libro "Cultural Journey" se estaba vendiendo bien en la provincia de Taiwán, por lo que quería hacer una entrevista telefónica transoceánica. Me hicieron muchas preguntas, incluidos mis antecedentes, experiencia y pasatiempos. La última pregunta es: "¿Qué escritor de la historia de la cultura china te gusta más?"
Respondo: Su Dongpo. Ella volvió a preguntar: "¿Cuál de sus obras te gusta más?" Respondí: El artículo sobre Huangzhou Red Cliff. Sin detenerse, el periodista dijo: "¿Te refieres a "Red Cliff Nostalgia" y "Red Cliff Preface and Postlude" de Nian Nujiao? Tenía razón, inmediatamente me alegré por Su Dongpo. Sus obras son el código universal de los literatos chinos, aunque sea un poquito, aunque estén a medio camino de la montaña, bloqueadas por el estrecho y desconocidas.
Después de colgar el teléfono, inmediatamente me vino a la mente Huangzhou Chibi. Lo visité el verano pasado y quedé muy impresionado.
Recuerdo que vinieron amigos de Wuhan a disuadirme de ir allí porque allí no se jugaba la famosa Batalla de Chibi. Su Dongpo se perdió el pasado, en el lugar equivocado. Ahora vamos y presentamos nuestros respetos en serio. Para decirlo amablemente, estábamos equivocados. Para decirlo sin rodeos, estábamos equivocados. Hace mucho calor y el viaje es muy largo. ¿Por qué molestarse?
Sé que la mayoría de los historiadores no creen que la Batalla de Chibi realmente se libró allí. La mayoría dice que se libró en el condado de Jiayu. Sin embargo, en los últimos años, varios historiadores jóvenes y de mediana edad en Hubei han sostenido la opinión contraria, creyendo que no hay nada malo en la nostalgia de Su Dongpo por el pasado, y que Chibi, Huangzhou, era el principal campo de batalla de la guerra en aquel entonces. tiempo. Siempre me ha interesado este debate. Independientemente de las perspectivas del debate, todavía quiero ver Huangzhou, no desde una perspectiva histórica, sino desde una perspectiva artística para ver los sentimientos de Su Dongpo. Incluso un gran artista puede pecar de encantador.
Por desgracia, como decía Wilde, el arte sólo es bello y feo, no hay bien ni mal.
Así que fui de todos modos.
Este es Huangzhou Chibi. Empinadas laderas rocosas de color ocre bordean el caudaloso río que fluye hacia el este. Hay caminos peligrosos para subir a las pistas y pequeñas embarcaciones para remar en el río. El lugar no es grande, pero hay una sensación de impulso al apoyarse en él. Con el contraste entre lo grande y lo pequeño, el espacio visual tendrá variación y dislocación, y tendrá el valor de hacer turismo y meditación. El paisaje objetivo sólo proporciona una posibilidad estética, y diferentes turistas se dan cuenta de esta posibilidad en distintos grados. Su Dongpo usó su poder espiritual para inyectar significado al paisaje natural de Huangzhou. Es este significado el que hace que las formas naturales sin vida sean hermosas. Por lo tanto, Su Dongpo no es sólo el descubridor de la belleza natural de Huangzhou, sino también el determinante y constructor de la belleza natural de Huangzhou.
Sin embargo, la complejidad del asunto es que la belleza natural también puede a su vez determinar y construir a las personas. Su Dongpo cumplió con Huangzhou y Huangzhou cumplió con Su Dongpo. Es una relación realmente interesante que se complementa. Las obras maestras de Su Dongpo escritas en Huangzhou no solo anunciaron que Huangzhou había entrado en un nuevo nivel estético, sino que también anunciaron que Su Dongpo había entrado en una nueva etapa de la vida. Los dos aspectos pueden trabajar juntos para promoverse mutuamente, y ninguno puede prescindir del otro.
Su Dongpo ha estado en muchos lugares, muchos de los cuales son mucho más hermosos que Huangzhou. ¿Por qué un Huangzhou remoto podría darle tal sorpresa y conmoción? ¿Por qué pudo colocar un significado histórico y de vida tan profundo en Huangzhou? ¿Por qué Huangzhou puede convertirse en la parada más importante de su vida? Todo depende del motivo por el que vino a Huangzhou y de su mentalidad.
Vino de la cárcel, vino con un cargo oficial muy pequeño, en realidad vino como un criminal exiliado, vino con la burocracia y los círculos literarios y artísticos vertiendo sobre él. Vino con el agua sucia, Llegó con suerte y desesperación. Fue detenido, lejos de su familia, y no estaba calificado para elegir ningún otro lugar que no fuera Huangzhou, por lo que caminó hacia esta entonces desolada ciudad.
Estaba cansado y avergonzado. Dejó Bianliang, cruzó Henan, cruzó el río Huaihe, entró en Hubei y llegó a Huangzhou. El deprimido Huangzhou no le preparó ningún refugio, por lo que tuvo que vivir en un templo. Se secó la cara y contuvo la respiración. Se hizo el silencio por todos lados, ni siquiera un amigo. Cerró los ojos y sacudió la cabeza. No sabía que en ese momento había completado un avance cultural que pasaría a la historia para siempre. Huangzhou está destinado a tener un diálogo magnífico con esta fuga marcada.
Datos ampliados
Mis pensamientos sobre la lectura de "Breakout" de Su Dongpo
Autor: Cao Huilin
Probablemente lo leí cuando tenía en mi segundo año de secundaria Este breve artículo del Sr. Yu. Fue simplemente una tarea completada apresuradamente. Ahora, cuando vuelvo a escuchar las palabras del Sr. Yu, de repente me doy cuenta de lo asustado que estoy después del triste sonido de la flauta.
Aunque soy de mente abierta y optimista, como Perilla, no me haré daño en este momento, pero ¿la gente es despiadada? ¿Dónde están los tiempos perdidos ante mí? Detrás de mí, ¿dónde está la próxima generación? , parado solo entre el cielo y la tierra, gritando desde la nada. Qué desolado está. A los héroes les falta el aliento y los grandes hombres sufren. Esto es un hecho habitual en la historia mundial. "¿Cuál es el crimen de Dongpo? Simplemente su nombre es demasiado alto". Cuanto más trascienden las celebridades culturales de su época, menos se ajustan a la época específica en la que viven.
La realidad es astringente al fin y al cabo. Ha probado los altibajos de la vida y ha soportado el bautismo del purgatorio oficial. Como dijo el Sr. Yu: "Fue esta soledad indescriptible la que lo hizo eliminar por completo el ajetreo y el bullicio de la vida, buscando paisajes tranquilos y a los antiguos perdidos. Poco a poco volvió a la pureza y el vacío, y se acostumbró a la indiferencia y la quietud. , saboreando el significado original de la naturaleza y la vida en la ardua recuperación de la tierra."
Cuando la prosperidad que nos rodea retrocede como una inundación, el orgullo del pasado también desaparece como un sueño. Sólo el paisaje frente a nosotros, el silencio, el silencio, nos recuerda la continuación de la vida. Los fuertes contrastes y los enormes puntos de inflexión reflejan a menudo mejor la diferencia esencial entre los maestros culturales y las "minorías culturales". El fuego no destruirá el oro real, sólo lo hará brillar más. La vida pobre, el paisaje solitario, junto con el propio Zisu y su sufrimiento, fermentaron la cultura con el silencio de los sabios.
La soledad hace que este mundo sea insoportable, y sólo los hombres sabios pueden apreciar la pureza y la sencillez en esta soledad; la gloria es perseguida por el mundo, y sólo las personas nobles pueden ver a través del desamparo y el cansancio detrás de esta gran gloria; Los desastres hacen que el mundo esté sufriendo y sólo las personas sensatas pueden comprender la eternidad y la indiferencia más allá de esta catástrofe. La sabiduría es como la perilla, la pureza es como la perilla y la comprensión es como la perilla, lo que nos permite trascender en la lucha y sublimar en el avance.
Escuché que el taoísmo cree en los "tres reinos de la vida": el viento es viento, la lluvia es lluvia. Esta es la inocencia de las personas que acaban de entrar al mundo, el viento ya no es viento y la lluvia. Ya no llueve. Ésta es la mentalidad de un hombre noble que está cansado del mundo y anhela escapar de él. El viento sigue siendo viento, la lluvia sigue siendo lluvia. Es solo que el viento, la lluvia, el cielo, la tierra y la gente se han vuelto uno. Esta es una especie de sonrisa hacia la vida después de una gran iluminación, una especie de calma y desenfreno entre "entrar al mundo" y "salir del mundo", una especie de mentalidad tonta que lo olvida todo, y una especie de fe leal. al alma.
El avance de Zisu no es sólo un avance en la vida contra la opresión, un avance en la cultura contra los tiempos, sino también un avance en la mente contra uno mismo. Cuando la tendencia elimina los extremos, la tendencia puede convertirse en la corriente principal.
Afortunadamente para Zisu, alcanzó el nivel más alto a tiempo. Su espíritu ya no es una pequeña espada afilada, sino que está contenido en las profundidades, lleno de un poder interno inagotable y de mente abierta. Es este poder interno no obvio el que hace que los artículos de Zisu sean como sangre corriendo, que cambia con los tiempos. Ola tras ola, se vertió sobre los descendientes.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu: el avance de Su Dongpo