Su Xun (22 de mayo de 1009 - 22 de mayo de 1066, 21) nació en Meishan, Meizhou (actualmente Meishan, Sichuan). Los escritores de la dinastía Song del Norte, junto con sus hijos Su Shi y Su Che, eran famosos por su literatura y eran conocidos en el mundo como los "Tres Sus". Ambos estaban incluidos en los "Ocho Grandes Maestros de la dinastía Tang". y dinastías Song".
Su Xun es bueno en prosa, especialmente en teoría política, con una exposición clara y un estilo de escritura poderoso. Escribió 20 volúmenes de "Jia" y 3 volúmenes de "Explicación de las leyes", los cuales se han transmitido al mundo junto con "Song History Biography".
Vida del personaje:
Vagabundo juvenil
En el segundo año de la dinastía Song del Norte (1009), Su Xun nació en Poppy Meishan (ahora Meishan, Sichuan). Cuando era joven, tenía dificultades para leer. Debido a que su padre todavía está vivo y no tiene la carga de mantener a la familia, es un poco como Ren Xia y Zhuang You en la juventud de Li Bai y Du Fu, y ha viajado mucho.
En el noveno año de la dinastía Song del Norte (1016), Su Xun comenzó a estudiar, a aprender a romper frases y a escribir poemas, pero abandonó la lectura sin aprender.
En el sexto año de Tiansheng en la dinastía Song del Norte (1027), Su Xun se casó con la hija de Cheng Cheng del templo de Dali en Meishan a la edad de 18 años.
En el sexto año de Tiansheng en la dinastía Song del Norte (1028), Su Xun no estudió mucho y estuvo inactivo todo el día, sin darse cuenta del dolor de la vida y la muerte. La Sra. Cheng fue hija desde que era niña, pero murió cuando tenía menos de un año.
En el séptimo año de la dinastía Song del Norte (1029), Su Xun todavía no estudiaba mucho y su padre "lo ignoró".
En el octavo año del reinado de Tiansheng en la dinastía Song del Norte (1030), Su Xun viajó a Chengdu. El noveno día, fue a la Oficina de Jade para ver el retrato del Maestro Zhang en la montaña Qingcheng y se puso el anillo de jade en el cuerpo a cambio de guardarlo en casa. Comenzó a quemar incienso todos los días y a orar por un niño, la primera vez que tuvo un hijo en invierno.
Leer con rabia.
En el primer año de la dinastía Song del Norte (1032), la madre de Su Xun, Shi, murió y fue enterrada en la tumba ancestral de la familia Su en Andaoli, municipio de Xiuwen, condado de Meishan. Por primera vez, Su Xun dijo en el libro de Ouyang Neihan: "Los jóvenes no aprenden y no saben leer hasta los veinticinco años, por lo que viajan como un caballero". Ahora, y al principio, su actitud no era muy seria. Con su inteligencia, la gente de su generación no necesariamente es mejor que él y piensa que estudiar no es difícil. Sin embargo, por primera vez, lamentablemente fue el último. Este fracaso le hizo reflexionar sobre sí mismo, y luego sacó cientos de obras antiguas y las leyó con atención. No pudo evitar suspirar: "¡Lo que aprendí hoy todavía es algo que no he aprendido todavía!" Enojado, quemé estos viejos manuscritos y decidí sacar "Las Analectas de Confucio", "Mencio" y ". Han Yuwen "y léalos desde el principio. Continúe estudiando los libros sobre el argumento de cien escuelas de pensamiento, que se han extendido a lo largo de los tiempos antiguos y modernos. Sentadas en el estudio todos los días, las personas estudian mucho durante seis o siete años y juran no escribir ningún artículo antes de madurar. En ese momento, Su Xun tenía 27 años. Entonces Ouyang Xiu instaló un epitafio y Zhang instaló un epitafio. Ambas biografías históricas dicen: "A la edad de veintisiete años, comenzó a estudiar con enojo".
Tener hijos y criarlos
En el segundo año de Mingdao en Northern Song Dinastía (1033), Lao Quan tenía veinticinco años y aún no sabe leer. La señora Cheng dio a luz a una segunda hija.
En el segundo año de Youjing en la dinastía Song del Norte (1035), Su Xun estudió mucho y tenía aspiraciones elevadas. La Sra. Cheng dio a luz a una niña. Como era la octava hija, en la antigüedad se la conocía como la "octava madre".
En el tercer año de Youjing en la dinastía Song del Norte (1036), continué estudiando mucho en casa. La señora Cheng dio a luz a su segundo hijo, Su Shi. En la casa del hermano mayor, el hermano mediano Su Xun es Cao Guan de Kaifeng y tiene dos hijos y dos hijas.
En el cuarto año de Youjing en la dinastía Song del Norte (1037), Su Xun fue a la capital para realizar el examen imperial, pero no fue admitido. El hermano mayor murió en su casa a causa de una enfermedad.
En el quinto año del reinado de Jingyou en la Dinastía Song del Norte (1038), Su Xun volvió a fracasar al año siguiente y regresó a casa para seguir estudiando duro a puerta cerrada. El hijo mayor, Jingxian, murió a la edad de ocho años.
Ampliar el conocimiento
En el segundo año de Baoyuan de la dinastía Song del Norte (1039), Su Xun estudió mucho en casa y estudió las ganancias y pérdidas del caos antiguo y moderno. La señora Cheng dio a luz a su hijo menor, Su Zhe. Su Xun fue a Langzhou (ahora condado de Langzhong, Sichuan) para visitar a su hermano Su Xun, que era funcionario allí. Se emocionó mucho al ver que su hermano había logrado buenos resultados en el gobierno local. Pronto dejó Wu Gorge en Kuizhou y bajó el río hasta Jingzhou (hoy condado de Xiangyang, provincia de Hubei). Estudió, hizo maestros y amigos expertos y adquirió muchos conocimientos y experiencia de vida.
En el tercer año de Baoyuan de la dinastía Song del Norte (1040), Su Xun estudió mucho durante cinco o seis años. Su segundo hermano, Su Xun, fue trasladado de Kaifeng a Langzhou como general.
Enseña a leer a tus hijos.
En el segundo año del reinado de Li Qing en la dinastía Song del Norte (1042), Su Xun estaba estudiando en casa, estudiando los pros y los contras de luchar contra el caos en los tiempos antiguos y modernos, y enseñando a Su Shi cómo para leer.
Ese año, la hermana de Su Xun murió de una enfermedad.
En el tercer año de la dinastía Song del Norte (1043), Su Xun envió a Su Shi a estudiar en la escuela primaria de la Academia Tianqingguan Beiji, donde estudió con el sacerdote taoísta Zhang.
En el quinto año de la dinastía Song del Norte (1045), Su Xun estudió en casa y enseñó a Su Shi. Ese año, dejé mi hogar para estudiar en el extranjero. Salí de Meizhou para estudiar historia, visité el monte Emei y luego bajé por el desfiladero de Wu en Kuizhou para prepararme para Beijing. La señora Cheng le enseña a Su Pang en casa.
Desde el séptimo año de Li Qing hasta el segundo año de Jeje (1047 a 1055) en la dinastía Song del Norte, Su Xun continuó estudiando en casa, estudió las ganancias y pérdidas de la lucha contra el caos en la antigüedad y tiempos modernos y enseñó a leer a Su Shi y Su Che. Durante este año, la niña de Su Xun, Ba Nian, fue abusada en la casa de su tío (suegro). El primo de Su Shi, el marido de Ba Nian, la ayudó a abusar de ella y murió de pena. Su Shi y Cheng Yun de Su Xunzhong también viajaron muchas veces y se hicieron buenos amigos del funcionario de Chengdu, Zhang Ping. Zhang Ping recomendó a Su Xun a Ouyang Xiu, pero fue en vano.
Tres viajes de la Unión Soviética a Beijing
En los primeros años de Jiayou en la dinastía Song del Norte (1056), Su Xun llevó a su segundo hijo a Beijing para tomar el examen y Conoció a Ouyang Xiu, un erudito de la Academia Hanlin. Ouyang Xiu admiraba mucho su "Lun Heng", "Power Technique" y "Shu Ce", y pensó que se le podía comparar con Liu Xiang y Jia Yi, por lo que recomendó a Su Xun a la corte. Los funcionarios y burócratas académicos se apresuraron a contar la historia de Su Xun, y la reputación literaria de Su Xun mejoró enormemente. Mientras estaba en Beijing, conocí al maestro zen Bao Cong. "Cuando estaba en la capital, el monje de Pengzhou, Bao Cong, vino a buscar consejo. Fue muy diligente. Cuando llegó a Shu, se enteró de que había regresado de la capital. Al principio pensó que era un discípulo. Se quedó en Jueyuan Hospital durante mucho tiempo."
En el segundo año del reinado de Jiayou en la dinastía Song del Norte (1057), su segundo hijo aprobó el examen, lo que causó sensación en la capital.
En el tercer año del reinado de Jiayou (1058) en la dinastía Song del Norte, el emperador Renzong de la dinastía Song convocó a Su Xun para que viniera a Sherenyuan a tomar el examen, pero Su Xun se negó a hacerlo porque estaba enfermo.
En el cuarto año del reinado de Jiayou en la dinastía Song del Norte (1059), Su Xun llevó a su familia en barco por el río Minjiang, abandonó las Tres Gargantas en el este, entró en Beijing por vía fluvial y visitó el templo taoísta de Xiandu en Fengdu. Se dice que este es el lugar donde Yin Changsheng ascendió al cielo y se convirtió en inmortal. Escribió un poema titulado "Templo taoísta de Xiandu" para conmemorar a este inmortal.
En el quinto año de Jiayou en la dinastía Song del Norte (1060), Su Xun sirvió como secretario de la escuela provincial y más tarde como registrador del condado de Wen'an en Bazhou. Más tarde, cooperó con Yao Bi, el magistrado del condado de Xiangcheng (ahora Henan), y compiló la "Ceremonia de la Paloma Plateada de Taichang" y otros libros rituales.
En julio del sexto año de Jiayou en la dinastía Song del Norte (1061), Su Xun fue nombrado secretario de la escuela de exámenes provincial y registrador del condado de Wen'an en Bazhou. Ese fue el mes en que a Su Xun se le ordenó ir a Liyuan, condado de Xiangcheng, Zhouchen, para unirse a su compañero practicante Yao Bi. Era el hermano de Yue Zhong, Su Xun. Sabía sobre el ejército de Lianshui, pero no mencionó la prisión de Lizhou Dao. Su Xun y su hijo están en los suburbios del oeste. En agosto, Su Shi y Su Che tomaron el examen de ingreso a la escuela secundaria y el examen de ingreso al palacio. En septiembre, Su Shi fue nombrado juez de Dali y Su Zhe fue nombrado secretario de la escuela provincial. En noviembre, Su Shi se despidió de su padre y asumió su cargo en Fengxiang.
En marzo del tercer año de Zhiping en la dinastía Song del Norte (1066), se completó la compilación del "Calendario de la Paloma Plateada de Taichang". Su Xun cayó gravemente enfermo antes de terminar de escribir "Yi Zhuan", por lo que le ordenó a su hijo Su Shi que escribiera "Yi Zhuan". Murió en la capital el 25 de abril a la edad de 58 años. En junio, Su Shi y Su Che partieron de Beijing en un barco oficial. El ataúd de la esposa de Su Shi, Wang Fuling, también partió de Bianjiang en el barco y llegó a Jiangling a través del río Huaihe. En diciembre, fue a Xiayan Road para proteger su cuerpo y regresó a casa en abril del año siguiente. En octubre, su segundo hijo respetó las órdenes de su padre y fue enterrado con su madre.
Principales logros:
Artículos
La prosa de Su Xun tiene argumentos claros, argumentos poderosos, lenguaje agudo y gran capacidad de persuasión. Ouyang Xiu lo elogió por su "excelente elocuencia" y dijo: "Arriba y abajo, entrando y saliendo rápido, debes construir profundamente y detenerte más tarde" ("Epitafio del ejército soviético en el libro del ejército soviético de Wen'an Condado, Bazhou"); Zeng Gong también comentó en su artículo "Señalar cosas, usar presentaciones para contar cosas" y "No te preocupes por las cosas, no dejes que el jefe deambule" ("Su Mingyun Mourning") son ambos más pertinente. El estilo artístico es principalmente majestuoso y variado. Algunos artículos también son buenos para dar vueltas y vueltas. Su Xun también comentó sus obras en el libro "Sparging the Fields" como "la suavidad del poeta, la simplicidad del poeta, la suavidad de Meng Han, la reubicación y la simplicidad de Sun Wu". El lenguaje de sus artículos es conciso y claro, conciso y significativo; pero a veces se le puede comparar con otros, y es particularmente bueno haciendo metáforas vívidas y maravillosas. Por ejemplo, "La teoría de los patrones de carácter de la fortuna del hermano Zhong" utiliza el Feng Shui. como metáfora y hace descripciones de texto naturales.
La característica más destacada de la prosa de Su Xun es que el lenguaje es agudo e inapropiado, y expone y ataca despiadadamente la oscuridad de la dinastía Song del Norte, pero al mismo tiempo, Su Xun analiza hábilmente; La gravedad del problema gira su pluma, diluye sus trazos, cambia el ritmo del artículo y suaviza el tono del artículo, permitiendo que la gente acepte su agudeza y eufemismo. Esto se refleja principalmente en los artículos que critican las deficiencias actuales. .
La mayoría de los ensayos de Su Xun son ensayos argumentativos.
Según "Nuevas selecciones y nuevas notas sobre los ocho clásicos de las dinastías Tang y Song" de Wang Shuizhao, la proporción entre los ensayos argumentativos y los ensayos de Su Xun es de seis a uno, y la proporción del recuento de palabras es de diez a uno. El primero tiene unas 70.000 palabras y el segundo sólo 7.000 palabras. El argumento debe exponerse claramente para que no haya lugar a refutación. Para cumplir con este requisito, Su Xun admitió abiertamente su amor por los estrategas políticos del Período de los Reinos Combatientes, diciendo: "Acepto las habilidades pero no la intención de adquirirlas". Es decir, aprendió de la elocuencia de los políticos. estrategas en lugar de ellos. Los políticos suelen ser buenos utilizando técnicas extravagantes como el paralelismo y el paralelismo para hacer que el artículo sea majestuoso, lleno de emoción, invencible, que dé a la gente una sensación de heroísmo y poder y sea extremadamente inspirador. Esta característica se refleja principalmente en artículos que hablan de fenómenos sociales y fenómenos históricos en general, o aclaran opiniones personales.
Su Xun es bueno en física e ingenioso. En sus artículos, los argumentos son profundos y completos. Lo que dijo fue algo que nadie había visto jamás, algo que nadie había dicho jamás. Por otro lado, tiene un alto dominio del lenguaje y puede expresar verdades profundas en un lenguaje sencillo y hablar de forma clara y lógica.
Los artículos de Su Xun van desde más de cien palabras hasta más de mil palabras, pero no importa cuántos sean, ya sea que hablen de política o estrategas militares, clásicos o historia, Su Xun siempre se centra en la estructura de los artículos. Los artículos están cuidadosamente ordenados y moldeados según las cosas, y se concibe una forma ordenada, rigurosa y cambiante. Como un arquitecto talentoso, unifica orgánicamente el contenido y la forma de los artículos y diseña con originalidad edificios de diferentes estilos.
El lenguaje de los artículos de Su Xun es delicado y cada frase es preciosa. Es conciso y claro, de imagen vívida, lleno de ingenio y rico en connotaciones, lo que hace que la gente tenga un regusto interminable después de leerlo. El artículo de Su Xun también es muy revelador. Su Xun abogó por el estudio de la prosa china antigua y se opuso a la prosa llamativa y extraña. Se defiende que los artículos deben "escribirse para algo importante" y "las palabras deben pronunciarse en el momento presente"; se enfatiza que los artículos deben estar "sinceramente convencidos" y escritos "desde el corazón". También analiza diferentes estilos de escritura y los requisitos para los mismos en diferentes estilos. Es particularmente bueno evaluando el estilo y las características artísticas de varios ensayos a partir de la comparación de obras.
Poesía
Su Xun no escribe muchos poemas, pero es bueno escribiendo cinco poemas antiguos, que son simples y vigorosos. Ye Mengde, un poeta de la dinastía Song, comentó que sus poemas son "profundos y sabrosos, y las palabras son como su prosa" ("Poesía Shilin"). Sus dos poemas de Ouyang Yongshu, "Conejo blanco", "Enviando gente lejos de Yishan", "Yanshu", "Respuesta a dos pactos" y "Enviando a Wu Houzhi para recuperar Tanzhou" son trabajos excelentes, pero sus logros generales son muy por detrás. No tan bueno como la prosa.
Las obras de Su Xun fueron populares en varias versiones durante la dinastía Song, pero la mayoría de ellas se perdieron en la versión original. Hoy en día existen fragmentos de las "Obras completas de Lao Su" publicadas en la dinastía Song del Norte. Los libros más populares son Jia, volumen 15 y la serie de cuatro partes.
Espectroscopia
Su Xun hizo grandes aportaciones en el campo de la genealogía. El documento genealógico Su que fundó es uno de los métodos modernos de compilación de documentos genealógicos y tiene una gran influencia. Sigue siendo un ejemplo de revisión genealógica en muchos lugares y apellidos. Sus cuerpos son paralelos, el orden mundial es sencillo y los linajes ancestrales se describen en forma de tabla. En la tabla se carga el cargo oficial, comportamiento, cónyuge, defunción, entierro y año de defunción, se escriben en orden los descendientes y se marcan las generaciones. Su genealogía está representada por las Cinco Dinastías, basadas en el principio del sistema patriarcal. En detalles, es cercano y ligeramente lejano, respetando lo cercano y suprimiendo lo lejano, abogando por la armonía, la compasión y la secularización. Se caracteriza por un gran espacio y muchos registros. Junto con otra genealogía creada por Ouyang Xiu, el árbol genealógico de Su se conoce como el "árbol genealógico de Ou Su".