1. Fuente
La inscripción en la humilde casa de Liu Yuxi en la dinastía Tang
2 Texto original
La montaña. No es alto, pero lo inmortal es famoso. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay grandes eruditos que se ríen, pero no existe Ding Bai. Puedes tocar la pipa y leer los Clásicos Dorados. Sin desorden ni formalidades complicadas. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu. Confucio dijo: ¿Qué pasa?
Tercero, explicación
La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso. El agua no es profunda y estar con el dragón parece tener energía espiritual. Ésta es una casa sencilla, pero incluso si mi familia es moralmente buena, no parece sencilla. Las marcas de musgo en los escalones son verdes; la hierba es verde y se refleja en las cortinas.
Las personas que vienen aquí para hablar y reír son todos eruditos bien informados. Aquellos que no tienen conocimientos superficiales generalmente pueden tocar el elegante guqin y leer escrituras budistas escritas en arcilla. No hay música que perturbe los oídos, ni documentos oficiales que cansen el cuerpo. Está la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y Yang Ziyunting en el oeste de Shu. Confucio dijo: "¿Qué tiene esto de simple?"
IV. Puntos clave
1.
2. Ser: existencia, un verbo.
3. Nombre: famoso, célebre, sustantivo utilizado como verbo.
4. Espíritu: magia;
5. Esta es una habitación sencilla: Esta es una habitación sencilla.
6. Soy virtuoso y digno de confianza: no me siento humillado por la inscripción en la inscripción de la casa humilde.
7. Abrir: crecer hasta
8.
9. Hongru: Gran erudito, aquí se refiere a una persona erudita.
10. Ding Bai: civil. Esto se refiere a personas que tienen pocos conocimientos.
11. Afinar el piano: Tocar el piano sin decoración.
12. Seda y bambú: nombre general para arpas, flautas y otros instrumentos musicales, en los que “seda” se refiere a instrumentos de cuerda y “bambú” a instrumentos de viento. Esto se refiere al sonido de la música.
13. Zhi: partícula modal, no traducida. Se utiliza entre sujeto y predicado para cancelar la independencia de la oración.
14. Molestar los oídos: Molestar ambos oídos.
15. Informes de casos: documentos y documentos gubernamentales.
16. Fatiga: cansar el cuerpo.
17, ¿qué pasa? Es decir, "Qué pasa" pertenece al objeto de la preposición. , partícula, pregunta retórica fuerte, signo de objeto de preposición, no traducido.
18. Hay grandes eruditos entre los bromistas: Hay gente sabia y sensata entre los bromistas.
Datos ampliados
Apreciación de la obra
"La Inscripción en el Cuarto Humilde" parte de las montañas y los ríos Las montañas no son altas y el agua. no es profundo. Mientras haya un dragón, podrás hacerte famoso. Aunque la residencia es sencilla, es "fragante" por la "virtud" del propietario. En otras palabras, la casa humilde ciertamente puede volverse famosa por la presencia de personas con alto carácter moral. , y el nombre será grabado en la piedra.
Las montañas y los ríos ordinarios dan origen a dragones divinos. Por supuesto, las habitaciones humildes pueden difundir fragancia a través de personas con alto carácter moral. Esta técnica de usar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es una creación original del autor. En particular, el dragón hada es el broche de oro del paisaje, y su concepción es maravillosa.
"Soy una casa humilde, pero soy virtuosa y fragante". Desde el paisaje y los dragones de hadas hasta el tema principal, el autor pasa directamente al tema principal, sentando las bases para la introducción. También señaló la razón por la cual una casa humilde no es pobre, y la razón es la palabra Dexin.
Desde esta perspectiva, el autor escribió este breve artículo después de pensarlo repetidamente y definitivamente no fue una inspiración temporal. Una cuarteta puede ser una epifanía, pero una conexión perfecta es la acumulación de habilidades diarias y un escrutinio repetido. El artículo "Sacrificio" con cuatro a siete frases, grabado en piedra, tiene un fuerte carácter de ojo por ojo.
A juzgar por la técnica de redacción de todo el artículo, todo el artículo se escribe de una sola vez utilizando "comparación" en lugar de contraste. Entonces, ¿qué significan las palabras "marcas de musgo" y "risa"? El musgo de los escalones de piedra todavía está verde y la maleza del terreno baldío todavía está verde.
¿Cuál es la implicación? Yo, Liu Yuxi, nunca cambiaré mis verdaderos colores. Todas las personas con las que me relaciono son personas bien educadas y cultas, y no existe ninguna persona tan inculta como tú. El autor compara su personalidad independiente con el musgo y la maleza, lo cual es un retrato de integridad y una declaración inquebrantable.
Si las oraciones uno a tres de este artículo son una especie de presagio, entonces las oraciones cuatro a siete entran en el verdadero enfrentamiento.
El autor utiliza un lenguaje poético para demostrar su dignidad, al tiempo que arremete sin piedad contra los snobs.
El autor de "Zhuge Lu en Nanyang, Ziyun Pavilion en Western Shu" hizo una analogía entre la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang y el Xuanting en Yang Ziyun en Western Shu, lo que lleva a su humilde casa. Ambas son suyas. ejemplos. Espero poder tener un carácter moral noble como ellos, encarnar mi idea de apegarme a las virtudes antiguas y al mismo tiempo dar a entender que una casa en mal estado no está en mal estado.
De hecho, lo que Liu Yuxi escribió tiene otro significado, es decir, Zhuge Liang está viviendo en Crouching Dragon, esperando que salga el sabio y poderoso maestro. ¿Qué tal Yang Xiong? Pero fue un erudito que ganó fama y fortuna y se dedicó a la lectura. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia el estatus oficial y los altibajos del dinero fue un modelo para las generaciones futuras.
El autor cita a estas dos personas, y lo que quiere expresar es: no toméis por sorpresa el honor o la deshonra, estad preparados para el peligro en tiempos de paz y manteneos firmes en vuestra integridad. No quiero seguir a la multitud, pero quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con un Señor sabio. Si no tengo un maestro sabio, prefiero ser mediocre. Esta combinación con los altibajos de la burocracia del autor está más acorde con la situación real.
La última frase cita "Confucio: ¿Qué pasa?" Citas de los antiguos resumen todo el artículo, indicando que la humilde habitación "no es fea". Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Quizás el mayor requisito de Liu Yuxi para su propio carácter moral sea utilizar las normas y requisitos éticos afirmados por los santos.
Esta conclusión, independientemente del significado del contenido, combinada con el significado de la pregunta, es ingeniosa. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio como santo también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debe tener argumentos, y citar las santas palabras de Confucio como argumentos es sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable.