¿Qué es cultivación? Desde un punto de vista semántico, "xiu" se refiere a rectificación y mejora, y "xiu" se refiere a cultivo y edificación. Esto es lo que significa el dicho "cultiva a Judas y apréndelo, cultiva a Judas y cultívalo". "Cultivo" es un concepto con un significado amplio, que puede utilizarse para expresar el cultivo ideológico de una persona, el cultivo de la etiqueta moral, el cultivo de conocimientos teóricos y habilidades técnicas, etc. El llamado cultivo moral se refiere al proceso y los esfuerzos de autoformación, autotransformación, autocultivo y autoeducación con el fin de cultivar un carácter moral excelente.
Si la educación moral es el factor externo que convierte la moral en conciencia y calidad, entonces el cultivo moral es el factor interno que convierte la moral en conciencia y calidad. El cultivo moral se refiere principalmente al autoanálisis, la autoeducación, el autocultivo del actor y el nivel moral y el ámbito moral resultantes. El cultivo moral es una manera importante de formar el carácter moral y moldear la personalidad moral. El cultivo moral es una de las formas importantes de práctica moral. Es la única manera de mejorar el cultivo moral personal, construir una personalidad moral ideal y cultivar una personalidad moral excelente. El antiguo filósofo griego Heráclito dijo: "La educación es el segundo sol de las personas educadas". El cultivo moral es la escalera para el cultivo de la propia calidad y la sublimación de la personalidad de una persona.
La esencia del cultivo moral es el proceso en el que los individuos como cultivadores luchan conscientemente contra sus propios pensamientos y comportamientos inmorales, especialmente el proceso en el que la racionalidad moral individual lucha contra las pasiones instintivas. Una connotación importante del cultivo moral es utilizar conscientemente la razón para guiar el deseo y resolver la contradicción entre razón y deseo. Por supuesto, esto no significa borrar y destruir las pasiones naturales, sino utilizar la racionalidad moral para controlar las pasiones naturales de modo que las pasiones naturales puedan ser sublimadas y trascendidas. El yo racional puede controlar razonablemente el yo perceptivo y el yo ideal sobre el yo real. La gran importancia del cultivo moral es que promueve la transformación de los individuos de "personas naturales" a "personas morales", alienta a los individuos a trascenderse constantemente, mejorar su personalidad y lograr la unidad de los individuos y la sociedad.
La ética marxista considera que la calidad moral humana no es innata sino adquirida. Una de las características del carácter moral humano es la sociabilidad y la variabilidad. La capacidad de una persona para hacer el bien y el mal en términos de calidad moral no es innata, sino que se forma en determinadas relaciones sociales y está estrechamente relacionada con el cultivo automoral del individuo. Sin sus propios esfuerzos subjetivos, es imposible cultivar nobles cualidades morales. En la práctica de la ética socialista, a menudo podemos ver esta situación: algunas personas tienen aproximadamente los mismos antecedentes, educación, experiencia y entorno, pero otras progresan rápidamente y tienen altas cualidades morales, mientras que otras progresan lentamente y carecen de las mismas; mínimo Su carácter moral se ha vuelto incluso decadente y depravado. La razón es a menudo inseparable de sus esfuerzos subjetivos personales y de su autocultivo. Una persona con elevados estándares morales debe ser una persona que cultive conscientemente su carácter moral.
En la cultura moral tradicional china, existe una excelente tradición de conceder importancia al cultivo moral personal. Los antiguos consideraban el autocultivo como la base para "ordenar la familia", "gobernar el país" y "pacificar el mundo". Tao Xingzhi, un educador del pueblo, no sólo lo practicaba personalmente y concedía gran importancia al cultivo moral, sino que también lo practicaba personalmente. También pidió a la gente que se preguntara todos los días: "¿Ha mejorado mi moralidad?". Pidió a la gente que le prestara atención. El cultivo de la "moral pública" y la "moral privada" "construye la Gran Muralla de la personalidad". Hoy asumimos la sagrada misión de construir el socialismo con características chinas. Por lo tanto, debemos prestar más atención al cultivo moral y convertirnos en personas con alta calidad moral.
En segundo lugar, los métodos de cultivo moral
En la historia del pensamiento ético, muchos pensadores éticos han explorado formas y métodos de cultivo moral, y algunos incluso han realizado experimentos ellos mismos. En la antigua China, la gente prestaba especial atención al estudio del cultivo moral y muchos pensadores propusieron muchos métodos valiosos de cultivo moral. En resumen, generalmente consta de tres cosas: aprender, pensar y hacer. El llamado "aprendizaje" significa aprender y dominar el conocimiento moral. Confucio pidió a sus discípulos que "avanzaran con los tiempos". En su opinión, "Es difícil aprender a hacer una portada recta y es difícil aprender una portada; si eres valiente y estudias mucho, tu portada será un desastre; es difícil de aprender y es una locura". Si no aprendes, entonces la franqueza se convierte en amargura, el coraje en ofensa y rebelión, y la fortaleza en arrogancia. Por lo tanto, abogó por aprender la etiqueta para controlar el comportamiento. El llamado "pensar" consiste en reflexionar y pensar en las propias palabras y hechos morales. Confucio creía que "aprender sin pensar conduce a la confusión". Es decir, después de aprender sin pensar, uno se siente confundido. Mencio abogó por la "intención", el "pequeño deseo" y el "nutrición del Qi". El llamado "hacer" significa practicar y aplicar el conocimiento moral.
Xunzi cree que "si no lo escuchas, ya está hecho. Si lo escuchas, ya está hecho. Si no lo ves, ya está hecho. Si lo ves, ya está hecho. Si no lo sabes, está hecho. Si lo sabes, puedes aprenderlo y hacerlo ". Aunque estos métodos de cultivo moral tienen algunos factores positivos y razonables, en general, son La mayoría de ellos son idealistas, formales, abstractos y divorciados de la práctica social. Exageran unilateralmente el papel del sujeto y creen que mientras mantengas un "buen corazón" abstracto, puedes cambiar la realidad, cambiar la sociedad y cambiarte a ti mismo, por lo que es ilusorio.
Heredar críticamente lo valioso del cultivo moral de los éticos de la historia y transformarlo en un sistema científico de cultivo moral puede hacer que el cultivo moral se convierta en autoeducación y autotransformación vinculadas a la práctica social y la superación personal. , en lugar de pensar a puerta cerrada y cultivar la mente y el carácter, como decían los éticos anteriores. Por lo tanto, el cultivo moral no puede separarse de la práctica social, sino que debe cultivar y ejercitar conscientemente la conciencia moral y las emociones morales en la práctica. El cultivo moral implica principalmente los siguientes métodos:
1. Combinar aprendizaje y pensamiento. Aprender y dominar ciertos conocimientos morales es el requisito previo para formar el carácter moral. Sócrates creía que la virtud proviene del conocimiento y que el conocimiento es la madre de todas las virtudes. El primer método de cultivo moral es aprender y dominar diversos conocimientos morales y principios de vida, y pensar profundamente en diversos conocimientos morales y filosofías de vida. Sólo así podremos cultivar la intención moral y la emoción en nuestros corazones para buscar el bien y evitar el mal, para elegir el bien y hacer el bien. El proceso de cultivo moral no es sólo el proceso de dominar el conocimiento moral, sino también el proceso de luchar contra diversos conceptos morales atrasados e erróneos. "Es parte de la naturaleza humana cometer errores." Debido a diversas razones, todos tendrán deficiencias y errores de un tipo u otro, y serán erosionados y afectados por ideas morales atrasadas, erróneas y decadentes. Esto requiere que dominemos el conocimiento moral correcto mientras realizamos seriamente la autocrítica, no nos blanqueamos, somos estrictos con nosotros mismos, nos diseccionamos conscientemente y nos limpiamos y limpiamos con tanta frecuencia como "lavarnos la cara" y "barrer el piso".
En el cultivo moral, es muy necesario aprender del conocimiento moral, de los ejemplos morales y de las experiencias morales de otras personas. Los hechos han demostrado que el hecho de que una persona sea civilizada y noble está estrechamente relacionado con su conocimiento y calidad cultural. La vulgaridad, la barbarie y la irracionalidad suelen estar indisolublemente ligadas a la ignorancia y la estupidez. En la vida moral, el conocimiento moral no sólo es el precursor del comportamiento moral, sino que también desempeña un papel rector en todo el comportamiento moral. Sócrates propuso que "el conocimiento es virtud". El antiguo confucianismo chino vinculó el "respeto por la virtud" con la "enseñanza" y enfatizó la posición básica de la "enseñanza" en el cultivo moral. todos ven en diversos grados la conexión inextricable entre el conocimiento moral y el viaje moral. Además, una característica importante del conocimiento moral es que se encuentra no sólo en los libros sino también en el comportamiento ejemplar de los demás. Por lo tanto, mientras aprendemos conocimiento moral, también debemos aprender de los ejemplos y experiencias morales de los demás. En el aprendizaje, uno debe combinar la propia experiencia moral y participar en el pensamiento racional para comprender y captar la inevitabilidad moral y para que se produzca la transformación subjetiva interna y la sublimación de los resultados del aprendizaje.
Pregunta: ¿Cómo entender “la virtud es conocimiento”?
2. Sea cauteloso e independiente. La palabra "Shendu" proviene de "Libro de los Ritos". Doctrina del medio: "El destino es naturaleza, la sinceridad es Tao y la cultivación es enseñanza. Aquellos que son Tao no pueden irse ni por un momento, y aquellos que no son Tao pueden separarse. Por lo tanto, un caballero desconfía de lo que no puede ver. Por lo tanto, un caballero debe ser cauteloso y alerta en todo momento; "independiente" significa actuar solo. Significa que los principios morales de la vida no se pueden abandonar ni por un momento. Por lo tanto, las personas con alto carácter moral siempre son muy cautelosas cuando otros no pueden verlas y siempre están muy alerta cuando otros no pueden oírlas. Las cosas más ocultas pueden reflejar mejor las cualidades de una persona, y las cosas más pequeñas pueden revelar mejor el alma de una persona. Por lo tanto, una persona de alto carácter moral siempre tiene mucho cuidado de no hacer nada inmoral cuando está sola y sin supervisión. Como método de autocultivo, "ser cauteloso en la independencia" significa adherirse inquebrantablemente y con más cautela a las propias creencias morales sin supervisión externa, actuar conscientemente de acuerdo con los requisitos morales y no actuar precipitadamente porque no hay supervisión. Su característica es que enfatiza los esfuerzos desde los aspectos "micro" y "ocultos". Por un lado, "no lo hagas por una pequeña bondad, no lo hagas por un pequeño error", prepárate contra errores leves y evita la situación de "un terraplén de mil millas que se derrumba en un hormiguero"; por otro lado, debemos ser estrictos con nosotros mismos, y cuando la gente no se dé cuenta o no nos preste atención, vayas donde vayas, compórtate éticamente. Aunque Shendu se centra en lo "oculto" y lo "sutil", puede ver lo grande de lo pequeño y lo grande de lo pequeño.
En términos generales, en público, excepto aquellos que tienen malas acciones obvias, la gente generalmente prestará atención a sus palabras y acciones, pero cuando no hay supervisión, especialmente cuando nadie sabe lo que han hecho, muchas personas relajarán sus requisitos. e incluso ser inescrupuloso. El método de autocultivo de Shendu exige que las personas tengan un alto grado de conciencia moral y de autoconciencia. Por lo tanto, ser capaz de "ser cauteloso con la independencia" muestra que el cultivo moral ha alcanzado un nivel muy alto. Adherirse a "ser cauteloso con la independencia" es un método muy difícil de cultivo moral. Es este método de cultivación el que permite a los practicantes convertirse en personas virtuosas con palabras y hechos consistentes, verdadero temperamento y verdadera autodisciplina. Ser capaz de practicar bien el método de autocultivo de Shendu puede ejercitar el espíritu de autocontrol de las personas en el cultivo moral y lograr verdaderamente el cultivo moral para mí y no para los demás, alcanzando así un reino moral más elevado.
Cuando se trata de cultivo moral, debemos tener cuidado con la independencia. En cierto sentido, se puede decir que sin "prudencia" no hay cultivo moral. Toda persona con un sentido básico de la moralidad debe ser "cautelosa con la independencia", corregir y superar decididamente los fenómenos de duplicidad y "doble personalidad" y luchar decididamente contra los comportamientos inmorales que violan la moralidad.
Sabemos que la moral social, como norma y criterio para ajustar el comportamiento de las personas, supervisa y guía principalmente el comportamiento de las personas a través de la "opinión pública" y las "creencias internas". En términos generales, cuando el comportamiento de una persona está bajo la supervisión del colectivo social y está en juego la "opinión pública", prestará más atención al cultivo moral de su comportamiento externo. Sin embargo, cuando una persona se dedica a actividades profesionales de forma independiente, lo que hace es "invisible", "invisible" y "fuera de la vista" de los demás y del colectivo. En ausencia de la supervisión de la opinión pública, es posible que nunca llegue a ser notado. . En este momento, el cultivo moral de una persona se vuelve más importante y más difícil, y depende enteramente de su "creencia interna". Cuanto más en tales circunstancias, más necesita una persona apreciarse y amarse a sí misma y estar restringida por las exigencias de la vida. Moral socialista. Si no prestas atención al cultivo de tu propia moral y desarrollas la cualidad de "ser cauteloso al estar solo" cuando estás solo y sin supervisión, tendrás una "privacidad" ulterior en tu corazón, que inevitablemente te dañará a ti mismo y a los demás, y perjudicará a los demás, a la sociedad y al colectivo provocando graves daños a los intereses.
¿Cómo debe una persona ser “prudente e independiente”? La práctica nos dice que si queremos ser cautelosos con respecto a la independencia, primero debemos trabajar duro en el lugar "oculto". Un lugar donde otros no pueden ver ni oír es un lugar importante para que una persona practique su carácter. Qu Yuan, un pensador progresista durante el Período de los Reinos Combatientes en China, dijo en "Oda a Orange": "Aislamiento, precaución y no holgazanería; virtud y altruismo, imponentes. El antiguo filósofo griego Demócrito también dijo: "Ten cuidado". , incluso cuando estés solo Cuando estés solo, no digas malas palabras ni hagas cosas malas, pero aprende a avergonzarte más delante de ti que de los demás. "Es lo que decimos a menudo en nuestra vida diaria: los muros tienen oídos; si otros no lo saben, no se sabrá hasta que haya terminado. Para ser "cautelosos con la independencia", también debemos prestar atención a empezar desde el principio. "Pequeñas cosas" poco a poco. Como dice el refrán: Un terraplén de mil millas se derrumbará en un hormiguero. Las pequeñas bondades conducen a grandes virtudes. Para cultivar la moral de los profesores, debemos empezar desde un lugar pequeño y evitar hacer cosas pequeñas.
"Ser cauteloso e independiente" es el nivel más alto de cultivo moral, lo cual es extremadamente difícil para lograrlo, es necesario pasar por un proceso desde la inconsciencia hasta la plena conciencia. Una persona con un alto carácter moral debe fortalecer continuamente el cultivo automoral en la práctica y avanzar hacia el reino moral de "ser cauteloso e independiente".
3. Examen y tratamiento provincial. El autoexamen es descubrir e identificar malos pensamientos y comportamientos en el propio comportamiento a través de un examen repetido. La solidificación es superar y corregir, es decir, deshacerse. de esos malos pensamientos y hábitos. La corrección constituye la premisa cognitiva del cultivo moral, que es el deseo y el impulso del sujeto moral de abandonar conscientemente el mal y volverse bueno. Sin tales deseos e impulsos, el cultivo moral es imposible. "mal" y se propone desde la perspectiva de la "supresión del mal". Se utiliza para cambiar el carácter del "mal" mientras se domina el conocimiento moral. Realizar autocrítica, exigirse estrictamente, analizarse conscientemente, como "lavarse la cara". " y "barrer el piso", siempre limpia y elimina tus malos pensamientos y hábitos, resiste y elimina constantemente la erosión de las tentaciones externas y mantén una buena conducta. Esto no solo se aplica a los demás. También se aplica a las personas que han ido. extraviados y caídos. Los hechos han demostrado que si una persona quiere mejorar su moralidad, debe trabajar duro en "controles y equilibrios". 4. La llamada "acumulación de buenas obras" es acumular buenas obras y conectarlas. en un todo, y luego consolidarlos, fortalecerlos, expandirlos y sublimarlos, y gradualmente condensarlos en un carácter excelente.
Las buenas obras personales y los brotes de virtud deben mantenerse, cultivarse y promoverse cuidadosamente para que se acumulen y crezcan continuamente, desde buenas obras temporales hasta virtudes estables a largo plazo, desde la pequeña bondad hasta la gran bondad, desde la pequeña virtud hasta la gran virtud. Este método de autocultivo es diferente del "examen y tratamiento". Se centra en el cultivo y cultivo de la "bondad". Cultivar a los individuos de esta manera no sólo puede cultivar su bondad o virtud, sino también prevenir la degradación de su virtud. Xunzi dijo: "La acumulación de tierra crea montañas, y el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en los océanos y nacen dragones; la acumulación de buenas obras crea virtudes, los dioses se satisfacen y los corazones sagrados se preparan. Por lo tanto, si no "No acumulas pasos, no puedes viajar miles de millas; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes crear ríos." ("Xunzi"). El carácter moral noble y la personalidad moral no se pueden cultivar de la noche a la mañana. Se requiere un proceso a largo plazo de acumulación de buenas obras. Sólo no abandonando las pequeñas bondades podremos acumular grandes bondades; sólo acumulando todas las bondades podremos cultivar nobles virtudes. Si no te cuidas y acumulas buenas obras, no podrás levantarte y levantarte cuando un día te encuentres en un momento crítico.
5. Zhu fue una figura representativa del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Creía que el cultivo moral "sólo tiene dos cosas, atención y práctica". Para lograr el objetivo del cultivo moral, "el kung fu está en juego". Debido a que el proceso de cultivo moral es esencialmente un proceso de autoeducación, autotransformación y superación personal, ya sea autocrítica o esfuerzo por ser "cauteloso", todo depende de la "conciencia" del sujeto moral. , que es la clave para el cultivo moral. Sólo sobre la base de la conciencia los sujetos morales pueden aprovechar diversas oportunidades en la práctica social para cultivar su buen carácter moral.