Resumen: En el proceso de ilustración ideológica en la China moderna, los reformadores lucharon contra las ideas conservadoras feudales fundando periódicos y publicaciones periódicas. A través de esta lucha, no sólo promovieron el desarrollo del movimiento reformista, sino que también promovieron la realización de reformas políticas, difundieron ideas patrióticas entre el pueblo y llevaron a cabo una educación ilustrada ideológica burguesa. En este proceso, los reformadores también fueron pioneros en la práctica de que los políticos dirigieran periódicos, crearon un nuevo estilo de periódicos e hicieron contribuciones indelebles a la historia de los periódicos chinos modernos.
Palabras clave: reformistas; periódicos; papel histórico; contribución
El desarrollo inicial de la edición de noticias moderna es uno de los logros del Movimiento Reformista de 1898. Antes de la Guerra del Opio, los periódicos y revistas occidentales modernos ya habían entrado en China a través de misioneros. A medida que más y más chinos viajan al extranjero para estudiar e inspeccionar, el pueblo chino reconoce cada vez más el papel de los periódicos y publicaciones periódicas. Se puede decir que la "China and Foreign Affairs Gazette" fundada por Wu en Hong Kong en 1858, el "Huazi Daily" fundado por Chen Aiting en Hong Kong en 1864 y el "Cycle Daily" editado por Wang Tao en 1874 son los creadores de los propios periódicos del pueblo chino. Sin embargo, después de la guerra chino-japonesa, reformadores como Kang Youwei y Liang Qichao descubrieron que dirigir periódicos era más conveniente para difundir nuevas leyes que escribir libros, por lo que comenzaron a dedicarse a la industria periodística y fundaron una serie de periódicos de actualidad contemporánea. importancia, incluidas noticias chinas y extranjeras, noticias étnicas, noticias de actualidad, Zhixin News, Hunan Daily, Hunan Daily, etc., son la continuación y el gran desarrollo del pensamiento periodístico chino moderno. Según estadísticas incompletas, en ese momento había más de 30 periódicos y revistas importantes en China [1]. Durante este período, los periódicos y revistas fundados por los reformistas desempeñaron un cierto papel histórico e hicieron contribuciones extraordinarias a la industria periodística china.
1. Las tres etapas del periódico reformista y sus principales publicaciones
En 1895, la Guerra Sino-Japonesa de 1895, China y China fueron derrotadas. Ante los problemas internos y externos y la colisión de las culturas china y occidental, los intelectuales avanzados de Japón en ese momento formaron gradualmente una especie de * * conocimiento: sólo implementando reformas y aprendiendo de países extranjeros se puede salvar a China. Como representantes del poder político de la burguesía nacional china, los reformadores comenzaron a emerger políticamente. Con la "Carta en el autobús" escrita por Kang Youwei y Liang Qichao, comenzó el movimiento reformista. Con el avance continuo de las reformas, el pueblo chino comenzó a publicar periódicos uno tras otro, lo que desencadenó un clímax en el establecimiento de periódicos.
De 1895 a 1896, fue la primera etapa del periódico reformista. En esta etapa, los principales periódicos y revistas representativos eran "World Bulletin" y "Qiangkan". En agosto de 1895, Kang Youwei fundó el "Boletín Mundial" bimestral escrito por Liang Qichao y otros en Beijing para promover el aprendizaje occidental y abogar por la reforma. En ese momento, Di Bao (un periódico que publicaba edictos y memoriales) se distribuía entre los funcionarios de Beijing. Con la continua difusión de las ideas reformistas, tenía el mismo nombre que el "Boletín Mundial" y el "Boletín Mundial" de Shanghai, y pronto cambió su nombre a "Revistas chinas y extranjeras", y la tirada aumentó rápidamente a 3.000 volúmenes. Como medio de propaganda y herramienta de opinión pública para la reforma y la reforma, esta publicación tuvo cierta influencia en algunos funcionarios y literatos de Beijing [2]. En 1895, Kang Youwei abandonó Beijing y se dirigió al sur para fundar la Sociedad Qiang de Shanghai. En 1896, nació 1, Qiang Journal. El nacimiento de "Qiangkan" jugó un papel en la promoción del movimiento reformista en Shanghai, especialmente en la región sureste. Desafortunadamente, cuando el movimiento reformista estaba en pleno apogeo, debido a la destitución de los literatos feudales, las fuerzas reaccionarias feudales lanzaron un fuerte contraataque. El tercer número del "Xue Qiang Daily" dejó de publicarse y la Sociedad Xue Qiang se vio obligada a disolverse. Esta fue sin duda una fuerte protesta de las fuerzas feudales para promover la nueva ley entre los reformadores. Sin embargo, los reformadores no se detuvieron debido a los reveses. Al contrario, con los esfuerzos de Kang Youwei, Weng Shutong y Li Hongzao, continuaron promoviendo ideas reformistas en todo el país.
1896 a 1898 fue la segunda etapa de los periódicos reformistas, como "Times", "Xiangxue New News", "Box", "Intimate News", "Women's Magazine", "Accounting Magazine", etc. . Este artículo solo enumera los primeros tres periódicos a modo de explicación. Wang era el confidente de Zhang Zhidong. Fundó "The Times" (publicación Xun) en agosto de 1896, con Liang Qichao como escritor principal, y publicó 96 volúmenes. The Times tiene sus propias características únicas: discurso audaz, redacción fluida e ideas novedosas. Fue popular en el país y en el extranjero en ese momento, promovió el desarrollo del movimiento reformista y tuvo una influencia de gran alcance. Vale la pena mencionar especialmente que Liang Qichao criticó los restos del feudalismo, abogó por nuevas leyes y trató de fortalecer la reforma en una serie de artículos políticos, como los famosos "Reforma y Tongbian", "Sobre la debilidad de la defensa nacional de China". , "Shuo Qun", etc., que en ese momento El impacto es grande. La fundación del periódico no sólo fortaleció el impulso del movimiento reformista, sino que también mejoró rápidamente la propia reputación de Liang Qichao, de ahí el nombre "Kang Liang".
Zhang Zhidong, un representante del movimiento de occidentalización, elogió una vez al periódico y lo llamó "el primer periódico útil fundado por China". En el contexto de la tendencia creciente de reforma e innovación, el gobernador de Hunan, Chen Baozhen, el amigo cercano de Tan Sitong, Tang, el maestro Ouyang Zhonggu y el académico Pi fueron los más activos en apoyar y publicitar la reforma. En 1897, Jiang Biao, Tang y otros fundaron "Xiangxuehai Xinbao" (más tarde rebautizado como "Cartel de Xiangxue") en Changsha para promover vigorosamente la reforma. En marzo de 1893, Tan Sitong y Tang fundaron Hunan Daily. La fundación del periódico no sólo propagó efectivamente la reforma, sino que también promovió aún más el movimiento reformista en Hunan y tuvo un profundo impacto en otras provincias del sur. Después de 1900, la tercera etapa de la gestión de los periódicos en los tiempos modernos se llevó a cabo en el debate con los revolucionarios. Los principales periódicos incluyen el revolucionario "People's Daily" y el reformado "Xinmincong Daily". Las características de los periódicos reformistas en esta etapa eran principalmente atacar y refutar los discursos democráticos de los revolucionarios. Tras la publicación del Diario del Pueblo, periódico oficial del Tongmenghui, declaró públicamente que "derrocar el actual mal gobierno", "establecer un sistema político" y "propiedad de la tierra" son "ismos". Armado con la teoría de los "Tres Principios del Pueblo" de Sun Yat-sen, el Diario del Pueblo rápidamente ocupó una posición central de liderazgo en la opinión pública progresista y fue muy bien recibido por los intelectuales progresistas en el país y en el extranjero. Sin embargo, los reformistas representados por Kang Youwei y Liang Qichao pasaron gradualmente de los progresistas de la época a los obstruccionistas de la época y comenzaron a preocuparse por su estatus de autoridad en el mundo ideológico. Al expresar sus deseos en periódicos y publicaciones periódicas, refutaron las ideas revolucionarias democráticas revolucionarias y obstaculizaron su difusión. Se desató un debate en el Diario del Pueblo, el periódico oficial de la Liga Democrática, y en el Xinmin Congbao, portavoz de los reformistas. De 1905 a 1907, el debate entre los dos grupos en el campo del pensamiento político alcanzó su punto máximo. La escala, duración, intensidad y el impacto de largo alcance de este debate son poco comunes en la historia moderna de China.
2. El papel histórico y la contribución de los periódicos y revistas reformistas
Los reformadores fundaron periódicos y publicaciones periódicas e hicieron contribuciones muy útiles al progreso histórico de aquella época. En resumen, existen los siguientes puntos.
En primer lugar, rompió la prohibición de la lengua feudal y obtuvo el estatus legal de periódico. Los reformistas enviaron una carta al emperador Guangxu solicitando el establecimiento de una oficina de periódico para despejar el camino. Durante la "Reforma de 1898" en 1898, el emperador Guangxu promulgó un "edicto imperial" que permitía a los periódicos "hablar con la verdad sin evitar tabúes" y otorgó incentivos "libres de impuestos" a los editores de periódicos, lo que promovió el rápido desarrollo de los periódicos en varios lugares. "Wanguo Bao" y "Wu Shi Bao" fundados por Kang Liang fueron precedentes para periódicos y publicaciones periódicas privadas, rompiendo el control de la opinión pública por parte del gobierno feudal durante miles de años y abriendo una nueva era del discurso histórico chino. En ese momento, la gente organizó actividades de gestión de periódicos chinos durante el Movimiento de Reforma, que se consideró el clímax del primer periódico gestionado por chinos.
En segundo lugar, surgió un grupo de periodistas modernos famosos, políticos pioneros en dirigir periódicos. El concepto de "políticos dirigiendo periódicos" fue propuesto claramente por primera vez por Mao Zedong y se ha convertido en la tradición de dirigir periódicos del Partido Comunista de China. "Los políticos dirigen los periódicos", la "teoría del portavoz" y los "principios del espíritu de partido" se han convertido en las reglas de oro del periodismo [3]. Antes y después de la Guerra del Opio, el objetivo principal de los periódicos chinos era difundir enseñanzas religiosas e información comercial a través de misioneros occidentales, por lo que el desarrollo de la industria periodística fue muy lento. Antes de la reforma y la reforma, la mayoría de los editores de periódicos de China eran literatos pobres y el contenido de los periódicos y publicaciones periódicas era vacío, aburrido y de bajo nivel. No fue hasta que aparecieron los reformistas liderados por "Kang Liang" que la vieja y decadente atmósfera del pasado desapareció y el propósito y el destino de la industria periodística comenzaron a estar estrechamente vinculados a la política. Los periodistas famosos que surgieron durante este período incluyen principalmente a Liang Qichao, Yan Fu, Tang, Wang, Mai, Xu Qin, etc. Hay que decir que estos famosos periodistas se convirtieron en la fuerza dominante en la industria periodística china moderna. Las ideas de Kang y Liang en los periódicos del partido tuvieron una influencia significativa en las ideas de las generaciones posteriores en los periódicos del partido. Kang Youwei y Liang Qichao consideraron la fundación de periódicos como una preparación necesaria para las actividades políticas y, al mismo tiempo, consideraron a los periódicos como los ojos y oídos del gobierno, lo que los convirtió en una posición para promover el programa del partido y combatir las fuerzas revolucionarias. La ideología del periódico "Kangliang" en realidad reconoció el espíritu partidista del periódico [4]. Los reformistas sentaron una cierta base teórica y práctica para las ideas y conceptos de Sun Yat-sen y otros periódicos durante la Revolución de 1911, y tuvieron un profundo impacto en los partidos políticos y el pensamiento periodístico posteriores.
En tercer lugar, a finales de 2019, la voz patriótica de "salvar a la nación de la extinción" se transmitió con fuerza al público en general a través de periódicos y publicaciones periódicas. Los reformadores fundaron su periódico después de la desastrosa guerra chino-japonesa de 1894-1898. En este momento, China se ha convertido en un pedazo de grasa que todos los países imperialistas quieren poseer. Los países poderosos pisotearon aún más a China continental y la grave crisis nacional despertó el despertar nacional. Esta situación desgarradora conmocionó a toda China y fue desgarradora, en primer lugar suscitó una profunda reflexión entre los intelectuales avanzados de la burguesía nacional de la época.
Al fundar periódicos y publicaciones periódicas, presentaron efectivamente la situación urgente en China en ese momento, condenaron airadamente los diversos actos atroces de las potencias imperialistas que invadieron China y emitieron un llamado a construir una nueva China independiente y poderosa, lo que inspiró enormemente a literatos, intelectuales y gente común y corriente. La gente "resistió la agresión extranjera".
Cuarto, ilustrar al pueblo chino y llevar a cabo una educación ilustrada ideológica burguesa. Cuando Liang Qichao presidía "Current Affairs News", escribió el artículo "Discusión general sobre la reforma", señalando:
"El budismo es el instrumento público del mundo; el cambio es el axioma del Dado que la Tierra está a nuestro alcance, todos los países se están volviendo cada vez más importantes y es imposible no crear. Las personas que cambian tienen derecho a cambiar y pueden proteger el país, proteger las especies y. Proteger la educación. Las personas que cambian pero no cambian. Que todos las restrinjan y se vuelvan locas, ¡ay, está más allá de las palabras! [5] "
¡Este pasaje señala claramente que si China quiere reformarse y fortalecerse! ¡Debe aprender del sistema político y del sistema cultural y educativo de los países capitalistas occidentales! También defendió audazmente la "teoría de los derechos civiles", negó y criticó la teoría feudal de "ser un emperador" y creía que "el creciente respeto por la monarquía y la disminución de los derechos civiles son las causas fundamentales de la decadencia de China" [6 ]. Liang Qichao también abogó por una monarquía constitucional y cambió el sistema de exámenes imperial. En 1895, Yan Fu publicó varios artículos políticos importantes en "Zhibao", como "Yuan Qiang", "Bing Han" y "La teoría final de la salvación nacional", promoviendo vigorosamente los pensamientos académicos y las opiniones políticas de la burguesía occidental. criticándolos duramente los conceptos tradicionales feudales. Estos artículos se convirtieron en poderosas pruebas para la propaganda y la reforma. En aquella época, los periódicos patrocinados por los reformistas publicaron bastantes artículos introduciendo el conocimiento occidental y la situación en Occidente, promoviendo con entusiasmo las nuevas ideas y la nueva cultura de la burguesía, lo que conmocionó las mentes de los intelectuales avanzados de la época y gradualmente mejoró el pensamiento nacional.
En quinto lugar, promover la reforma y el desarrollo y hacer posible la reforma. Las actividades periodísticas de los grupos reformistas en todo el país han tenido una gran influencia en la opinión pública de toda la sociedad. En ese momento, personas patrióticas y de elevados ideales expresaron su apoyo, lo que fue de gran ayuda para la reforma.
En sexto lugar, concedió gran importancia a la teoría política, creó un nuevo estilo de periódicos y temas de actualidad y promovió el desarrollo de la escritura de teoría política. Antes de la Reforma y la Reforma, en los periódicos y publicaciones periódicas era popular un estilo mixto de ensayo de ocho patas y prosa antigua al estilo Tongcheng. Para adaptarse a las necesidades de la reforma, Liang Qichao comenzó a reformar los artículos publicados sobre temas de actualidad, desarrolló el estilo de ensayo político periódico y periodístico de Wang Tao y gradualmente formó un estilo de escritura único caracterizado por el estilo de temas de actualidad. Una vez describió su situación laboral en aquella época: "En el calor abrasador de junio, toda la cera extraña se convertía en líquido. Vivía solo en un pequeño edificio, sudando profusamente mientras escribía, sin comer durante varios días ni descansar por las noches". Estos esfuerzos realizados lo conocen como "el favorito de la opinión pública y el gigante literario en el cielo". Dondequiera que escribe, está lleno de emoción y un poco fuera de control. Rompe las reglas del viejo estilo y arrasa el mundo. y después del Movimiento de Reforma de 1898. Crea una nueva imagen de estilo para una generación y rinde homenaje a la Revolución Xinhai. El estilo periodístico de la revolución y el posterior período del 4 de mayo tuvieron una gran influencia.
En tercer lugar, la Ilustración
Frente al cada vez más debilitado sentido de responsabilidad social y misión de los periodistas, a través de la comprensión y comprensión del contenido y el papel de los periódicos dirigidos por la facción reformista. Durante el Movimiento de Reforma de 1898, nos damos cuenta profundamente de la necesidad y urgencia de que los periodistas aprendan el patriotismo y la responsabilidad social de sus predecesores, absorban la esencia del periódico dirigido por sus predecesores, establezcan un sentido de responsabilidad social, cultiven su propia personalidad y se conviertan en Periodistas responsables.
(Afiliación del autor: Escuela de Economía Política, Universidad Normal de Shaanxi)
Materiales de referencia:
[1]
Tang Zhijun. Historia del movimiento reformista de 1898[M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1984.
[2]
, Li, Li Dezheng, Yang Ce y Gong Shuduo. Historia moderna de China[M]. Beijing: Compañía de libros Zhonghua, 2006.
[3]
Zhao, persona. Historia de la comunicación de noticias china [M]. Prensa de la Universidad China Renmin, 2012.
[4]
Zhang Moyu. Sobre los pensamientos del periódico del partido sobre Kang Youwei y Liang Qichao[J]. Revista de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Chongqing (Edición de Ciencias Sociales), 2008(12).
[5]
Liang Qichao. Discusión general sobre la reforma política[M]. Beijing: Prensa de la Universidad de Pekín, 2005.
[6]
Liang Qichao. Prefacio a la Bibliografía de estudios occidentales[M]. Beijing: Prensa de la Universidad de Pekín, 2005.