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¿Qué tipo de tema es la estética? 1. El objeto de investigación de la estética son los fenómenos estéticos, es decir, las actividades estéticas.
2. La estética es un tema creado por el hombre.
3. La estética es una materia integral de humanidades.
4. El método central de la investigación estética es la filosofía.
¿Qué tipo de tema es la estética? La estética es una ciencia artificial integral sobre los fenómenos estéticos.
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El objeto de la investigación estética son los fenómenos estéticos, es decir, las actividades estéticas.
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La estética es un tema creado por el hombre.
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La estética es una asignatura integral de humanidades.
¿Por qué la estética es un tema marginal? Las disciplinas de vanguardia se refieren a categorías científicas integrales que están estrechamente relacionadas con los sistemas de conocimiento de dos o más campos diferentes y se desarrollan con la ayuda de sus resultados. Generalmente existen dos situaciones en la formación de disciplinas marginales. Una es que algunos proyectos importantes de investigación científica involucran dos o más disciplinas. Durante el proceso de investigación, surgen nuevas disciplinas en la interfaz de estos campos relacionados. En otro caso, utilizar las teorías y métodos de las materias botánicas para estudiar problemas en otra área temática también formará algunas materias marginales. El desarrollo continuo de estas disciplinas marginales ha promovido en gran medida el progreso de la ciencia.
La estética está estrechamente relacionada con la filosofía, la ética, la psicología, la literatura y el arte.
La estética es una disciplina que estudia la naturaleza y el significado de la belleza. La estética es una rama de la filosofía.
La palabra estética proviene del griego estética. El significado original es "sensación de los sentidos". El filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten utilizó el término por primera vez. La publicación de su libro "Estética A" marcó el surgimiento de la estética como disciplina independiente.
Hasta el siglo XIX, la estética se solía definir como el estudio de la "belleza" (teoría de Schönheit).
La filosofía moderna define la estética como la teoría y la filosofía para comprender los sentimientos cognitivos en el arte, la ciencia, el diseño y la filosofía. El valor estético de un objeto no se define simplemente como "bello" o "feo", sino que requiere una comprensión del tipo y esencia del objeto.
La historia del desarrollo de la palabra "estética"
La tarea de la estética tradicional es estudiar las obras de arte como estándares eternos e inmutables de "belleza". La estética metafísica del idealismo alemán se consideraba la única estética estándar de la época. En este caso surgieron dos ramas: la psicoestética y la estética. Durante mucho tiempo, la cognición estética (perceptiva) se ha considerado lo opuesto a la cognición racional. Esta visión ha sido reemplazada por una nueva visión moderna de que este opuesto no existe y que la cognición racional debe entenderse a través del proceso de cognición perceptiva. La lógica aguda también puede tener un gran valor estético.
¿Qué tipo de disciplina es la estética del transporte? Puedes consultar esto:
El transporte es la actividad más básica de la sociedad humana. Para mantener su propio movimiento vital, los seres humanos deben consumir alimentos, vivir en casas, vestirse, etc. , y la participación en estas actividades es inseparable de la comunicación y el transporte, es decir, el movimiento de personas o bienes en el espacio o lugares. Mozi dijo bien en la antigüedad: "Siempre debes estar lleno de comida y luego buscar la belleza; siempre debes mantener tu ropa abrigada y luego buscar la belleza; vivir y trabajar en paz y satisfacción, y buscar la felicidad". visto que una vez que se cumplen los requisitos básicos, los seres humanos, por supuesto, tienen más requisitos. Lo mismo ocurre con la "línea". El "caminar" de la gente moderna no consiste sólo en confiar en sus propias piernas para caminar por caminos de tierra accidentados, sino también en utilizar diversos medios de transporte e instalaciones, incluidos aviones, trenes, automóviles, barcos y ferrocarriles y carreteras de alta velocidad. proceso del movimiento humano y producir diferentes experiencias en un bello entorno.
¿La estética es la ciencia que estudia la belleza? La estética es una materia que estudia la naturaleza y el significado de la belleza. La estética es una rama de la filosofía. El principal objeto de investigación es el arte, pero no estudia la actuación específica en el arte, sino que estudia las cuestiones filosóficas del arte, por eso se le llama "bella filosofía del arte". Las cuestiones básicas de la estética incluyen la naturaleza de la belleza, la relación entre la conciencia estética y los objetos estéticos, etc.
Origen de la palabra
La palabra estética proviene del griego estética. El significado original es "sensación de los sentidos". El filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten utilizó el término por primera vez. La publicación de su libro "Estética A" marcó el surgimiento de la estética como disciplina independiente.
Hasta el siglo XIX, la estética se solía definir como el estudio de la "belleza" (teoría de Schönheit). La filosofía moderna define la estética como la teoría y la filosofía para comprender los sentimientos cognitivos en el arte, la ciencia, el diseño y la filosofía. El valor estético de un objeto no se define simplemente como "bello" o "feo", sino que requiere una comprensión del tipo y esencia del objeto.
Historia de su desarrollo
Como disciplina independiente, la estética comenzó en el Jardín Baum en Alemania en el siglo XVIII, pero su surgimiento se basó en la discusión teórica sobre la belleza por parte de los pensadores griegos antiguos. Es la sistematización y cientificización de teorías estéticas anteriores. La discusión de la teoría estética desde la antigua Grecia se basa en la apreciación estética y las actividades de creación estética de las personas, y es una reflexión filosófica sobre las actividades estéticas de las personas. Por tanto, si quieres entender la estética, debes volver a su origen e iniciar un hermoso viaje.
La arqueología y la historia del arte nos cuentan que el ser humano ha iniciado la creación estética y estética desde que dejó a los animales. Los hombres de las cavernas del Paleolítico llevaban cuentas de piedra, dientes de animales y conchas de almejas teñidas de rojo, amarillo y verde. No sólo la decoración de los pueblos primitivos puede ver las primeras actividades estéticas de la humanidad, sino que el arte primitivo también refleja las primeras actividades estéticas de la humanidad. Basándose en registros escritos y patrones dejados, se especula que las artes primitivas incluyen poesía, danza, música, etc. , pero ahora ha desaparecido. Sin embargo, las pinturas rupestres y la cerámica son dos de los primeros registros de arte primitivo que podemos ver en la actualidad. El primero presenta principalmente varios animales, que son vívidos, detallados y coloridos. Este último no sólo tiene una forma hermosa, es rico en patrones, sino también en colores contrastantes.
Las personas siempre tienen una determinada vida y determinados fenómenos antes de empezar a pensar y discutir, y establecer las disciplinas correspondientes basadas en el pensamiento y la discusión. Pensar y explorar los primeros fenómenos estéticos humanos comenzó en la antigua Grecia.
En aquella época, grandes filósofos como Pitágoras, Heráclito, Sócrates, Platón y Aristóteles participaron en discusiones y debates sobre la belleza. Sin embargo, sus puntos de vista y opiniones sobre la belleza a menudo se mezclan con su comprensión de la verdad y la bondad, y se convierten en un apéndice de su filosofía, moral, teología, política y pensamiento literario. Además, en aquella época no existían tratados de estética. Las opiniones estéticas de los pensadores se entremezclan en biografías, cartas y comentarios sobre política, filosofía, religión, moralidad, arte e incluso historia. A partir de estos sistemas ideológicos mezclados y entrelazados no se ha encontrado un objeto de investigación independiente y especializado para la estética. Esta situación duró hasta mediados del siglo XVIII.
Después del siglo XVIII, con el desarrollo de la Revolución Industrial europea, disciplinas modernas como las ciencias naturales, la filosofía, la ética, la psicología, la literatura y el arte entraron en un período de formación y desarrollo gradual. La filosofía estrechamente relacionada con la estética ha experimentado un giro epistemológico desde los tiempos modernos, proporcionando las condiciones históricas necesarias para el establecimiento de la estética. Fue en tales condiciones históricas que Baumgarten distinguió por primera vez en su sistema filosófico la estética y la lógica. Si bien estipula estrictamente que el objeto de investigación de la lógica es el pensamiento abstracto que forma conceptos y razonamientos, también estipula su propio objeto de investigación único para la estética. También escribió una monografía sobre estética, inicialmente formó el marco básico de la estética y discutió algunas cuestiones básicas de la estética. Así nació la estética y Baum Garden se convirtió en el padre de la estética.
A.G. Baumgarten (1714-1762) fue profesor de filosofía en la Universidad de Harry en Prusia, Alemania. Sus principales puntos de vista sobre la estética se centran en dos aspectos: primero, define la estética como una disciplina que estudia el conocimiento perceptivo de las personas. Baumgarden cree que las actividades psicológicas humanas se dividen en tres aspectos: conocimiento, emoción y significado. El estudio del conocimiento o conocimiento racional humano incluye la lógica, el estudio de la voluntad humana incluye la ética y el estudio de las emociones humanas incluye la "estética", que equivale al conocimiento perceptual humano. La palabra "estética" proviene del griego y significa "sensibilidad", y luego traducida al chino se convirtió en "estética". En 1750, Baum Garden tituló oficialmente "Estética" su monografía sobre el estudio del conocimiento perceptivo humano. Su libro es considerado el primer tratado estético de la historia. En segundo lugar, Baumgarden cree que "el objeto estético es la perfección del conocimiento perceptual".
¿Por qué se relaciona la estética con el conocimiento perceptual? El maestro de Baumgarden, el filósofo alemán Leibniz, dio una vívida explicación de esto. Dijo: Los pintores y otros artistas, aunque son claramente conscientes de lo que es bueno y lo que es malo, a menudo no pueden encontrar la razón de su propio gusto estético. Si alguien les preguntaba, respondían que al trabajo con el que no estaban satisfechos le faltaba algo que yo no podía identificar.
Saber si una obra es bella pero no saber por qué es bella es un conocimiento perceptual vago y confuso a los ojos de Leibniz y Baumgarten.
Después de Baum Garden, el desarrollo de la estética ha pasado por tres etapas importantes: la estética clásica alemana, la estética marxista y la estética moderna occidental.
En la etapa de la estética clásica alemana, Kant y Hegel hicieron grandes aportaciones a la estética, conformando la primera disciplina desde el surgimiento de la estética y el tercer pico en la historia de la estética occidental. Kant es famoso por sus tres Críticas. En "Crítica del juicio", Kant planteó y demostró una serie de cuestiones estéticas básicas, formando un sistema teórico estético relativamente completo. Siguiendo a Kant, Hegel llevó la estética clásica alemana a su apogeo y se convirtió en el maestro de la estética clásica alemana y de las tendencias estéticas occidentales antes que la estética marxista.
Aunque Marx no escribió una obra estética especial, discutió muchas cuestiones estéticas en muchas otras obras. En particular, introdujo la perspectiva experimental en la investigación estética, basando así la discusión sobre la belleza en la dialéctica del sujeto. y objeto, sobre la base de la unidad, proporciona nuevas ideas para la investigación estética.
Después de mediados del siglo XIX, surgieron muchas escuelas en el desarrollo de la estética, pero en general, hay una tendencia importante a romper gradualmente con la discusión puramente filosófica sobre "qué es la belleza" y centrarse en "Nuestro "Cómo intervienen las actividades psicológicas en la experiencia estética" es una descripción de la psicología estética, convirtiendo así gradualmente a la estética en una ciencia de la descripción de la experiencia. Se trata de un cambio histórico en la historia de la estética desde "de arriba hacia abajo" a "de abajo hacia arriba". La estética del siglo XX formó una fuerte tendencia antitradicional.
Por un lado, se rebeló contra la metafísica tradicional y promovió métodos empíricos; por otro lado, se rebeló contra el racionalismo y promovió la irracionalidad humana. Sobre esta base, gradualmente formó dos grandes corrientes de pensamiento: la estética cientificista y la estética humanista. Los principales representantes de la estética y las tendencias estéticas occidentales modernas incluyen: la "estética experimental" de Fechner, la "forma significativa" de Bell, la "estética empírica" de Dewey, la "teoría de la intuición de la imagen" de Croce, la "teoría de la distancia psicológica" de Bloch, la "teoría de la transferencia" de Lippes. La teoría de la "libido" de Freud, y posteriormente la estética analítica, la estética fenomenológica, la estética existencial, etc.
Objeto de investigación
Aunque Baumgarden aclaró el objeto de investigación de la estética por primera vez en la historia, sus opiniones no recibieron una respuesta unánime en la comunidad académica. Después del Jardín de Baum, "qué estudia la estética" ha sido una cuestión controvertida. Pero hasta ahora hay básicamente tres tendencias:
La primera visión es que el objeto de investigación de la estética es la belleza misma. En opinión de quienes sostienen esta opinión, el tema a discutir en estética no son las cosas bellas específicas, sino la belleza misma compartida por todas las cosas bellas, que es la razón fundamental por la que todas las cosas bellas son bellas.
La segunda visión es que el objeto de investigación de la estética es el arte, y la estética es la filosofía del arte. Esta visión ha sido reconocida por un número considerable de estetas en la historia de la estética occidental.
La tercera visión es que el objeto de investigación de la estética es la experiencia estética y la psicología estética. Con el auge de la psicología en el siglo XIX, esta visión aboga por el uso de perspectivas y métodos psicológicos para explicar y estudiar todos los fenómenos estéticos, colocando la psicología estética y la experiencia estética en el centro de la investigación estética.
En definitiva, todas las visiones antes mencionadas sobre los objetos de investigación estética tienen sus propias verdades, pero también sus propios defectos, lo que dificulta su reconocimiento por parte de la comunidad académica. Básicamente preferimos la primera opinión, porque tomar la belleza misma como objeto de investigación estética está más acorde con la naturaleza de la estética; en segundo lugar, la interpretación del arte y la experiencia estética depende de la interpretación de la belleza misma; Sin embargo, la estética especulativa tradicional sitúa el estudio de la belleza misma en el modo de pensamiento opuesto de sujeto y objeto, y aplica métodos técnicos racionales con los que no podemos estar de acuerdo. El resultado final sólo conducirá a la crisis y disolución de la estética misma, al igual que la estética occidental moderna.
Relación con otras disciplinas
Estética y filosofía:
Dentro de las disciplinas relacionadas con la estética, la estética y la filosofía tienen la relación más estrecha. La estética en sí misma es una disciplina filosófica. Esto se debe a que:
La cuestión básica de la estética es una cuestión de especulación filosófica. La formación y naturaleza de cualquier teoría depende de la forma en que plantea preguntas. La estética surgió de la pregunta de Platón: "¿Qué es la belleza?" La belleza aquí no es lo específico de la belleza, sino la razón fundamental que hace bellas todas las cosas bellas. Esto lleva la atención de la gente desde los complicados fenómenos perceptivos a la esencia abstracta que lo domina todo, y desde la belleza eterna a la belleza eterna misma. Esto obviamente sigue la tradición filosófica metafísica de la antigua Grecia. Al mismo tiempo, la construcción del sistema disciplinario de la estética también estuvo profundamente influenciada por la filosofía de la época, y su marco disciplinar, paradigmas teóricos y formas de pensar estuvieron todos marcados por la filosofía contemporánea. Otro fenómeno interesante es que los grandes estetas de la historia son casi todos grandes filósofos, y menos aún son escritores o artistas. Finalmente, la compleja relación entre la estética y la filosofía occidentales modernas también demuestra la relación inseparable entre la estética y la filosofía desde otro aspecto. La estética moderna occidental aparentemente rechaza la filosofía, pero lo que rechaza en realidad es sólo la filosofía tradicional occidental, y todavía está apegada a la filosofía moderna occidental.
Estética y Ética:
La relación entre belleza y bondad determina la relación entre estética y ética. La verdad, la bondad y la belleza son los reinos ideales a los que aspira la vida y ambos son indispensables.
Históricamente, todos los objetos de belleza también son buenos en un sentido ético, especialmente en el ámbito de la belleza social. En cierto sentido, el contenido de la belleza social es expresar la bondad en forma de belleza.
Aunque la belleza y la bondad están estrechamente relacionadas, no se pueden equiparar. La belleza no es bondad. Por ejemplo, el campanero de la novela de Hugo "El jorobado de Notre Dame" es feo en apariencia pero amable de corazón. Las cosas bellas prestan más atención al placer espiritual de las personas, por lo que son superutilitarias y los buenos objetos a menudo están directamente relacionados con los propósitos utilitarios de las personas.
Estética y Psicología:
Liu Xie dijo: “El montañismo está lleno de emoción, mirar el mar está lleno de significado”;
El poeta británico Keats dijo: "La belleza es una felicidad eterna";
La esteticista estadounidense Santayana dijo: "La belleza se forma en la cosificación de *, y la belleza es la cosificación de **";
Las actividades estéticas humanas siempre van acompañadas de diversas actividades psicológicas: emoción, placer, imaginación, etc. En el poema de Li Bai: "La montaña fría está llena de tristeza", el "frío" y la "tristeza" que contiene no son descripciones puramente objetivas, sino expresiones de emoción. En cierto sentido, incluso podemos decir que la belleza es imposible sin la participación de factores psicológicos humanos. Por tanto, la estética y la psicología están estrechamente relacionadas.
El énfasis de la estética occidental en la experiencia estética y los efectos psicológicos desde el siglo XIX, así como la influencia de varias escuelas de psicología en la investigación estética, también muestran que la investigación estética se basa en la psicología hasta cierto punto.
Estética y literatura y arte;
Los objetos de investigación de la estética y la literatura y el arte son los mismos, tanto la literatura como el arte, por tanto, las cuestiones que estudian suelen tener algún solapamiento, como por ejemplo. Así como la conciencia estética, los ideales estéticos, la creación estética y las reglas generales de apreciación estética en las obras literarias y artísticas son a la vez investigación estética e investigación literaria.
Sin embargo, en comparación con la literatura y el arte, la estética es más general. Explora el origen de la literatura y el arte y proporciona un paradigma teórico y una forma de pensar para la literatura y el arte. Por otro lado, los estudios de literatura y arte prestan más atención a experiencias y fenómenos literarios y artísticos específicos, que pueden proporcionar ricos materiales empíricos para la investigación estética.
Tareas de investigación
Además de ser un tema, las tareas de investigación de la estética también deben revelar y aclarar los fenómenos estéticos y ayudar a las personas a comprender las características y leyes generales de la belleza, la estética y la belleza. creación, Mejorar y desarrollar aún más la disciplina estética en sí, mejorando así la capacidad estética de las personas. En la sociedad actual es especialmente necesario potenciar el espíritu humano y promover la estetización de la vida, que es lo que Heidegger llama "vivir poéticamente". La estética es un conocimiento supramundano y superutilitario que encarna el cuidado y la búsqueda fundamentales de las personas. Pero es diferente de la filosofía. Integra esta preocupación y búsqueda supremas en la poesía y toca las emociones de las personas con imágenes vívidas y conmovedoras, para que sea más fácil de aceptar. La civilización científica y tecnológica y la civilización comercial de hoy, así como el predominio del culto al dinero, el materialismo y el hedonismo, han hecho que los espíritus de las personas se acerquen cada vez más a lo metafísico y se alejen de lo físico. Esto es preocupante tanto para la sociedad como para las personas mismas. La estética puede mejorar el espíritu de las personas y permitirles trascender la mediocridad y el desprecio del mundo, para "vivir poéticamente en la tierra".
Métodos de investigación
Los métodos de investigación estética son diversos. No sólo podemos adoptar métodos de pensamiento filosófico, sino también recurrir a métodos de investigación de otras disciplinas relacionadas, como la descripción de experiencias y el análisis psicológico, la antropología y la sociología, la lingüística y la cultura, etc.
La Esencia de la Belleza
¿Qué es la belleza?
Esta es una pregunta de Platón. Es esta pregunta la que inició toda la historia de la estética. Como cuestión teórica básica en estética, ha inspirado a esteticistas y filósofos de todas las épocas a realizar esfuerzos incansables.
Discusión sobre la esencia de la belleza en la historia de la estética occidental:
1. Explorando la esencia de la belleza desde el nivel espiritual
Discusión desde el objetivo espiritual. aspecto: Platón, Plotino y He Geer.
Partiendo del espíritu subjetivo: Hume, Kant y algunos esteticistas modernos
2 Explorando la esencia de la belleza desde el aspecto material: Aristóteles, Hogarth y Bock.
3. Explorando la esencia de la belleza desde la perspectiva de la unidad del espíritu y la materia: Diderot y Chernyshevsky.
Sobre la esencia de la belleza en la antigua China:
La discusión de este tema en la antigua China se refleja más en la discusión sobre "Tao", "Qi" y "Miao". Comparado con las fuertes características especulativas de Occidente, el pensamiento estético chino antiguo enfatiza el significado del universo mismo y el reino espiritual del hombre.
Por ejemplo, la "Teoría de Beda" consiste en asociar e imaginar las similitudes en formas y hábitos entre las cosas naturales y las personas desde diferentes ángulos. Personalizar y moralizar la naturaleza, y objetivar y naturalizar las características humanas.
Zigong preguntó: "¿La visión de un caballero sobre el agua no es tan buena como la del agua?" Confucio dijo: "Un caballero es rico en agua, no tan bueno como la virtud. El tiempo y el altruismo son como las virtudes; aquellos que son virtuosos nacen como la benevolencia; sus humildes frases todas siguen su lógica y parecen tener sentido; superficial es el corazón humano, profundo es impredecible y parece ser sabiduría fue al valle de cien millas sin duda y parece muy; valiente; débil y sutil, parece observable; si no lo permites por el mal, es como un paquete, es incomprensible, fresco y limpio, y la cantidad debe ser igual, siempre que te guste; , el beneficio no es similar, pero más o menos el mismo; cada giro y vuelta conducirá hacia el este, lo que parece ser el dicho: mira el agua. Él también es un caballero "
Dijo Confucio: " Los sabios son felices con el agua, y los benévolos son felices con las montañas; los sabios son activos, y los benévolos son felices, y los benevolentes son longevos."
"La belleza es; La naturaleza es uno de los grandes secretos, podemos ver y sentir todos sus efectos, pero existe una opinión común y clara de que sigue siendo esencialmente una verdad no descubierta”
El problema: ¿Hay algo malo en ello? la naturaleza de la belleza? ¡Sí! ¿Cómo deberíamos discutirlo? ¿No? ¿Puedo cancelarlo?
Características de la belleza
Primero, la imagen
1. Creación de imágenes en poesía;
Cuanto más tranquilo está el bosque de cigarras, más tranquilo Tonamiyama es.
Hay humo solitario en el vasto desierto, y el sol se pone sobre el río Amarillo.
Se volvió más tranquilo. La noche se hacía más oscura y la luz de la luna llenaba el balcón como una marea, dándole un aspecto desolado.
2. Escultura: Laocoonte y otros.
3. Pinturas: “Mona Lisa”, etc.
4. Obras musicales: pastoral, andante como canto, etc.
5 Novelas: “Un sueño de mansiones rojas”, “Viaje al Oeste”, “Hogar”, “Primavera”, “Otoño”, etc.
6. Drama: "Hamlet", "La Traviata", "Qu Yuan", "Amanecer", etc.
7. La belleza de las teorías de las ciencias naturales:
¿Cuál es la belleza de las fórmulas, conceptos, teorías, etc.? (Li Zhengdao y otros hablan sobre la belleza)
Deben describir el mundo y ser percibidos por la gente para convertirse en objetos de belleza. (Teoría de Zhao Xinshan)
En segundo lugar, el contagio
La belleza apela directamente a las emociones de las personas, ya sea amor, entusiasmo o respeto, para que las personas puedan obtener grandes beneficios espirituales:
Lee el poema con la banda sonora: "I Will Be a Torrent" de [húngaro] Petofi
[ruso] Simonov: "Espérame..."
Clips musicales: Sinfonía "Eroica" de Beethoven, "Barcarola de junio" de Tchaikovsky
La razón por la que las cosas bellas tienen un fuerte atractivo es porque encarnan las cosas humanas, especialmente la vida emocional humana.
En tercer lugar, la objetividad
Todas las cosas bellas tienen factores físicos objetivos, que desempeñan un papel vital a la hora de despertar el placer estético de las personas. Determina que la gente elija esta cosa en lugar de aquella como objeto de belleza.
¿Qué es la ciencia? ¡Hola!
Algunas escuelas primarias ofrecerán la asignatura "Ciencia", que es casi la misma que la original "Naturaleza" e incluye algunos conocimientos sencillos, como biología, física, astronomía, química, etc.
¡Espero que esto ayude!
¿La filosofía es una disciplina, no una ciencia? La ciencia concreta es el fundamento de la filosofía, y el progreso de la ciencia concreta promueve el desarrollo de la filosofía. La filosofía proporciona una cosmovisión y una metodología para una ciencia en particular.
Por tanto, es un error considerar la filosofía como una “ciencia de la ciencia” y pensar que la filosofía puede sustituir a la ciencia concreta.
¿La filosofía es una disciplina, no una ciencia? laFilosofía es probablemente una forma que tienen los humanos de entender la naturaleza, por lo que se divide en ciencia subjetiva y objetiva, es una ley objetiva repetible, por lo que la filosofía incluye la ciencia;
Los temas son más amplios, mientras que la ciencia es más específica.